目錄
前言一、學校簡介
二、學校歷程
<一>、學校的歷程
<二>、發起人介紹
三、學校現狀
<一>、教育品牌
1、尚品學堂
2、尚德學堂
3、上生禪堂
<二>、課程介紹
<三>、對外影響
四、未來展望——華夏學宮
五、結語
前言
泱泱大國，巍巍華夏，朔自盤古，混沌初開，歷三皇、經五帝，斗轉星移，囊世括紀，乾坤始奠。
從鳳麟現瑞，德威四極，龍龜出水，圖書衍易。其文其明，由古始矣。
有伏羲畫卦，女媧補天，神農嘗草，軒轅息爭。其聖其賢，歷劫不替。
又蒼頡造字，撓作甲子，伶倫制律，周公禮樂。其智其慧，後者莫及。
然孔丘生而知人倫喪，老聃至而明道德危。
諸聖先賢，哀憫於此，為顯惟微惟危之別，遺經留教，不分夷狄羌蠻，皆令道歸。
經數千載，盛衰更迭，輾轉跌宕，其人心淳樸者鮮矣。此何以返道乎？
故此有大慈悲者，聚有識之士，齊心協力，辟淨土一方，弘聖賢之教，以求育化億兆，造福生民。
雖僻陋一隅，簡茶淡味，然琴棋書畫、三家經典，老少婦孺、農工仕商，無不受益。
具慧眼者：置此之世，難遇之機，何不與吾輩同起，聚清流以匯大海，累堅石以成山嶽。至和諧，呈祥瑞，華夏復興矣。
學校簡介
華夏傳統文化專修學校成立於一九九八年八月，是中國大陸較早專業從事中國傳統文化教育的民辦非學歷教育機構，其主校區位於江蘇省徐州市文化產業園。
學校以“親而求同、虛而有容、順而以德、樂而奮發”為校訓，秉承華夏民族無比廣闊的心胸，與世界各國的文化上下求同，尊重差異，並蓄兼容，願與全球有識之士共尋人類與自然協調發展的新途徑。
應天而行、雷響地動，南北西東，樂而順從，炎黃子孫當振奮精神，立業建功，告別荒蒙，啟發文明，以達世界大同！
學校以傳承優秀文化、培養棟樑人才、淳善社會風氣為己任，以“和合大同”思想為教育核心內涵，以“道德仁義禮智信”為主體教育內容，積極倡導“厚德載物、自強不息”的價值取向，長期致力於優秀傳統文化的教育實踐與社會推廣。
學校從中國文化的源頭出發，以陰陽五行為基礎，依照中國傳統文化對生命的認知，構建了“幼兒養性、童蒙養正、少年養志、成年養德”的教學思路；借鑑孔子“六藝”思想，參照傳統文化典籍，自編了儒、釋、道、琴、棋、書、畫、術、工等系列教材；針對不同人群的需求，面向社會創辦了“尚品學堂”、“尚德學堂”、“上生禪堂”三大教育品牌，形成了以淑女學堂、華夏私塾、國學師範班、經典講堂等為代表的特色講堂，開設了中醫、古琴、書法、茶藝、太極、瑜伽、女紅等專修課程。
近年來，學校運用網際網路信息技術開設的網路課堂，已輻射京、滬、渝、蘇、浙、晉、冀、魯、豫、皖、黑、吉、遼、粵、黔、雲、貴、川、港台等國內大部分地區及海外部分地區。學校創辦十幾年來，共有數萬人來校或通過網路參加學習培訓，學校在傳統文化教育領域已經成為海內外知名教育機構。
歷程
學校歷程
自上世紀九十年代初，我校就已經開始從事傳統文化的探索、研究、教育、實踐等工作，並積極向有關部門申請成立華夏傳統文化學校。直至一九九八年，我校的申請才被徐州市教育局批准，頒發了辦學許可證書。這樣算起來，學校的歷史已有二十年。
這二十年是改革開放的二十年，也是我們國家各個領域，尤其是經濟騰飛的二十年。這所華夏傳統文化學校的創辦人們，在這二十年中經歷了許多的艱難曲折。九十年代中期整個的社會對傳統文化的認知是有限的，所以這些創辦人需要耐得住寂寞。又學習傳統文化，研究傳統文化的本身，就需要我們全力以赴，心無旁顧，整個的人要達到純淨一而貫之的狀態，才能感知其中奧妙之所在，所以這個耐得住寂寞既是社會壞境的又是個人心理的狀態的。
其次我們經歷了改革開放社會發展對人們物質生活提高的種種誘惑。這是為什麼呢？因為我們發現了比我們個人的發展更重要的問題，那就是我們的教育出現了問題，這個問題非常重要，因為它關於孩子的未來，當然孩子的未來就是家庭的未來，更是國家和民族的未來。
所以，我們開始了對教育的探索與研究。總結出：教育首先要求擔起本民族文化的傳承的任務；教育還要擔起使人類告別荒蠻、醇化道德的任務；最後，教育要為國家培養棟樑人才。
於是，我們發起成立華夏傳統文化學校。
發起人：易菁先生簡介
易菁先生，出生於上世紀六十年代一個書香門第家庭，是晚清軍機重臣張之洞的曾孫女，嚴格家訓以及祖上興國理想，一直傳承至先生輩，自小在先生的思想中就埋下了以傳統文化復興華夏民族之報復。
於是先生自一九九八年在江蘇徐州創辦了華夏傳統文化學校並擔任校長至今。在這十幾年裡，不遺餘力的向社會講授儒釋道三家經典，並開設了琴、棋、書、畫、茶、術、工等體驗類課程。打造了“尚品學堂、尚德學堂、上生禪堂”三大教育品牌，形成了以“淑女學堂、華夏私塾、國學師範班、經典大講堂、全日制尚書房”等為代表的特色講堂。
先生提倡以傳承優秀文化、培養棟樑人才、淳善社會風氣為己任，以“和合大同”思想為教育內涵，以“道德仁義禮智信”為教育內容，積極倡導“厚德載物、自強不息”的價值取向，致力於傳統文化的教育實踐與社會推廣工作。使得學校在傳統文化教育領域已經成為海內外知名教育機構。十多年來，使得海內外十數萬人在此中受益，名聲大振。
先生這些年的儒釋道三家經典的講論有：《大學》、《論語》、《孝經》、《中庸》、《孟子》、《道德經》、《莊子》、《周易》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《五行大義》、《黃帝內經》、《心經》、《金剛經》、《地藏經》、《藥師經》、《六祖壇經》、《楞嚴經》等數十部傳統文化中重要經典。
先生曾經出版過的《心經淺釋》、《大學之道》等書，收到廣大讀者的一致好評。
目前，先生正以戰國稷下學宮為藍本，著力打造“華夏學宮”這個龐大的文化項目，以期打造一個平台，連同更多的有識之士，一起為中華傳統文化的繼承與發展，做出自己的貢獻。
學校現狀
教育品牌
學校經過近20年對教育的探索和總結，在對生命規律進行深入研究的基礎上，將我校的教育內容分為三部分：即尚品學堂、尚德學堂、上生禪堂。充分體現了我校教育綜合性、全年齡段這2大特點。
1、尚品學堂
<1>『尚品學堂簡介』----建立教育的都江堰
尚品學堂開辦於90年代中期，是我校開展傳統文化九年制教學的縮影，也是學校著力打造的三大教育品牌之一，主要面向國中以下的孩童和青少年招生。
學堂自創辦以來，一批中國傳統文化的愛好者，感於道德人格與學歷知識的脫節，和當今教育現狀與生命發展規律的失衡，滿懷傳播聖賢經典智慧的熱情和振興民族教育的使命感，邊學習邊探索，邊實踐邊總結，依據中國傳統文化對生命規律的認知，建構了一套適合3—16歲孩童與青少年特點，以基礎人格培養為主要內容的教育模式、教材體系、教學方法。
學堂依據人的生命發展規律，把人一生的教育分為四個階段，並以此作為教學的基本理念。幼兒養性：幼兒之時，心無分別，塵垢未染，性德純正，朗攝無礙，以仁愛、柔順、祥和、寧靜之心育之，便可以使其常保天真自然。童蒙養正：童蒙之時，腎氣盛實，齒更髮長，此時孩童多喜動、煩躁，因此需蘊養正見正形。少年養志：少年之時，天癸至，任脈通，腎氣足。腎主情志，志與智通，需啟養心志以引腎精入腦髓而增智，防止精氣下行溢泄。成年養德：成年之時，因立身處世、待人接物，德業無窮，學無止境，所以要不斷涵養五德，以使自己立身中正，德才兼備，堪當大用，以報效國家民族。
十多年來，學堂始終堅持以四書五經等中國傳統文化經典為核心教材，精心打造教學課程，“寓教於樂、寓教於事、寓教於行”，立德與立志並舉，立言與立行並重，著力培養孩子們溫文爾雅、謙遜有禮的內在氣質，養成忠孝仁愛、禮義廉恥的道德操守，取得了良好效果。到目前為止，尚品學堂已成功舉辦17期，來自香港、北美以及國內幾十個省市的幾千名孩子參加了學習，尚品學堂的教學理念和教學成果得到了越來越多的家長和社會有識之士的充分認可和廣泛讚譽。
<2>『教學特色』
【尊道重德仰俯文理】以培養道德少年為目標，堅持教以載道、學以弘德，幫助學生樹立正確的世界觀人生觀；以培養智慧少年為目標，注重文理相宜、內外兼修，幫助學生啟發智慧、知書達理。
【經典主導禮樂貫穿】以四書五經為基本教材，教學內容始終圍繞傳統文化經典和古聖先賢論述，並輔以琴棋書畫、武術女紅等內容，使學生始終浸染在經典之中，薰習於禮樂之內。
【學以致用知行合一】堅持“以傳統引導生活，用生活弘揚傳統”，要求學生把所學的經典智慧和傳統理念內入於心、外化於形，融於日常生活，變成行為規範，成為指導立身做事、接人待物的準則規範。
【因才施教有教無類】本著立心立命的情懷，以高度負責的精神，為每一名學生建立完備的學習生活檔案。針對不同學生的學習進度、情感需求、心理狀況，開展當機輔導，補缺糾偏、完善人格、因才施教。
<3>『辦學模式』
【假期尚品學堂】作為9年制傳統文化教育體系的實踐品牌，每年寒假和暑假面向全國招收國小至國中的學生。經過17期的教育實踐，9年制傳統文化教學體系得到進一步的驗證，教學思路、內容體系更加完善。
寒假班以參學體驗課程為主，讓孩子們在短時間內觸摸中國文化、認識一部經典、修學一個主題，了解民族傳統。
暑假班以住讀學修課程為主，讓孩子們較為深入系統地踐習傳統文化。課堂學習內容包括漢語、說文解字、寫作、古琴、書法、武術、女紅、茶道;生活學習包括飲食起居、待人接物、言行禮儀。周末參學選擇適當的主題配合教學內容深化。每年暑假，在為期六周到八周的時間裡，都有來自全國各地的青少年和香港地區、美國、法國、日本等國家的華人子弟參加學習。
【全日制尚品學堂】亦名“華夏私塾”，面向國內招收已完成九年制義務教育的青少年，面向海外招收有志於研習中國傳統文化的人士，立足傳統文化的傳承，旨在為國家培養德才兼備人才。
學堂課室冠名“尚書齋”，採用傳統私塾式教學，每間尚書齋均採用中式古典書房家具，配備琴、棋、書、畫四事器具，古樸典雅。教師針對每個學生不同的狀況因材施教，並選擇個性化的教學內容逐一傳授。課程涉及儒、道、釋等經典解讀，並開設古琴、書法、中醫、國術、茶道，文藝欣賞、民俗文化、傳統禮儀等專修課程。根據教學進展情況，不定期安排相應的參學項目，尋訪歷史文化古蹟，開展文化交流，拓寬視野。
【尚品幼稚園】主要面向3-6歲學齡前兒童招生，採取小班化教學。以培養幼兒“天真自然”的本性和良好的行為習慣及興趣愛好為目標，遵循幼兒發育發展需要和身心發展規律，以傳統文化典籍為主體內容，以禮樂教育為主線，主要開設經典導讀、漢語故事、說文解字，數學遊戲、形體訓練、音樂欣賞、手工繪畫、生活常識等課程，旨在培養學習興趣、柔順幼兒性情，打下學齡前的性格基礎和知識基礎。
2、尚德學堂
尚德學堂是因應“成年養德”這一生命發展規律而開辦的，主要面向尚品學堂教學對象以外的成年社會人群招生，是我校教育體系中重要的教育品牌，與尚品學堂、上生禪堂共稱為華夏傳統文化學校三大教學品牌，旨在共同構建社會教育的新模式。
尚德學堂從中國文化的源頭出發，以陰陽五行為基礎，以“修身立德、明德利人”為目標，堅持從儒釋道典籍中汲取聖賢智慧，自編儒、釋、道、琴、棋、書、畫、術、工等系列教材，形成了具有鮮明特色的教學內容和教學方法體系。學堂根據不同社會人群要求，主要開設了“國學師範班”、“高級國學班”、“企業文化班”、“淑女學堂”等幾大類教學班次，得到了社會各屆的充分認可，取得了廣泛的社會效益和良好的經濟效益。
<1>．國學師範班——培養國學教師
【緣起】民族復興，文化為基。振興國學，先正師資。傳統國學作為華夏五千年生生不息的精神源泉，是炎黃子孫共同的精神家園。當今之世，文化不論是作為國家層面的軟實力用於外交，還是作為百姓生活的指導書用於日常，都日益走進政府、走進民間，走進生活。回歸聖賢經典，學習傳統文化，思考現實人生，促進社會和諧，成為了一種時尚與追求。然而，“伯樂不常有”，很多學人苦於缺少明師指點和系統的修學指導，只好望而卻步，難有成績。華夏傳統文化學校因應傳統國學教育與傳播的形勢，應時而動，順勢而行，創辦了國學師範班，旨在為國家、民族和社會提供更多的國學教育人才。
【指導思想】以國學典籍為載體，以培養賢達之師為目標，融經典誦讀、經典精解、經典導讀、專題講座、文化元素講義、傳統技藝修習和外出參訪等為一體，採取面授與網路教學相結合的方式，傳授儒釋道之真思想，講解傳統文化之真精神，以期培養一批樂於奉獻、知行合一、學理通達的國學師資隊伍。
【招生物件與條件】
招生物件為十八歲以上，且具備如下條件者：
全球孔子學院教師；
國家中國小漢語老師；
從事傳統文化教育、傳播及相關行業之工作者。
【課程體系】
經典誦讀：以儒釋道經典為主要內容，每日安排1小時經典誦讀。
經典精講：以四書五經及道教、佛教經典為主要內容，每學期精講2本經典。
專題講座：以國學經典為依據，對經典中“和合”、“養生”、“堪輿”、“識人”、“茶道”等專題舉辦講座。
技藝修習：以書法、古琴、太極、茶道、瑜伽為主要內容，每學期有重點地選擇一門進行集中修習。
外出參訪求學：以參訪名山大川和聖地明師為主要目的，每學期安排1次4-5天。
【學制與授課時間安排】學制兩年，每年分兩個學期在10個月中授課，每個月面授4天。除了面授，學員每個月還要完成相當分量的作業。非面授時間根據需要可為每個學員安排一定課時的網路課程。每門課程作業和考試通過者頒發國學師範班畢業證書。
【目前現狀與發展預期】國學師範班自開班以來，已成功舉辦了8期，先後培養了近500餘名國學師範人才，都成為了所在單位的國學骨幹力量。出現了“家長帶孩子、全家齊上陣”的學習場面。來自美國、加拿大、澳大利亞等10餘個國家的30餘名海外華人和3名外籍學員，堅持要求長期加入師範班學習。目前，國學師範班生源不斷，形勢看好。可以預期的是，隨著孔子學院的不斷擴建，以及其教學體系由語言傳播向思想傳播這一轉軌進程的推進，孔子學院的國學師資人才將面臨著全面的知識結構升級，國學培訓將勢在必行，否則將影響孔子學院的價值空間。目前，我們正在與國家漢辦加強溝通，旨在建立國學師範人才培訓的先行試點，為進一步的推廣普及做準備。還有，隨著國家教育體制的改革，傳統文化內容進入正規教育體系已漸成定勢，提高中國小教師的國學底蘊和文化基礎，是教育部門必須高度重視和抓好落實的重要工作，這將為國學師範培訓提供潛在的巨大市場和空間。學校將拓展與各教育機構的聯繫，力爭舉辦一至兩個教學試點，不斷擴大影響。同時，還要看到，隨著國學日益深入人心、走進千家萬戶，越來越多的人們企盼得到系統規範的國學知識培訓，提升人生修養。從現在的情況看，國學熱的輻射不斷加大，國學師範人才必將成為一種新的職業、新的亮點、新的希望。
<2>.高級國學班——培養國學大師
【緣起】文化高度體現思想深度。一個民族要想永久地傲然屹立於世界民族之林，文化是最根本的力量。具有深厚國學造詣的高級國學人才，是奠定國家文化高度與體現社會思想深度的重要體現。20多年前，許多國家的諾貝爾獎得主聚集法國巴黎並發表宣言，指出“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧”。在聯合國大廳里，也赫然寫著“己所不欲，勿施於人”的中國格言。這說明，中華文化在中國乃至整個人類社會發展中，地位之重要，影響之深遠，具有不可比擬的文化高度和思想深度。當今世界，雖然和平與發展是時代主題，但環境的破壞、戰爭的災難、貧富的差距等，對文明的傳承與發展提出了嚴峻挑戰，也更加彰顯了弘揚中華文化的時代意義。如今，越來越多的人痴迷於國學、衷情於國學，亦寄希望於國學，因為這裡寓意著中國民族偉大復興的精神，體現著兼濟天下的風骨與責任。在這個意義上講，培養高級國學人才，既是國家民族社會發展的需要，也是文化傳承、文明昌隆的需要。因此，開辦高級國學班是時之所需，是運之所載。
【指導思想】從中國傳統文化的源頭出發，究陰陽五行之理，達天地自然之道，努力探賾文化之真義、索隱國學之內涵，重參學解悟，倡理行並進，按照儒道釋經典拾階而上，禮樂養生全程貫穿，書法武術兼具融合等方式，精心設計教學課程，靈活實施教學方法，口耳相傳、有教無類，力爭通過系統深入的學習，實現“育思想之大師、化文化之巨匠”的宏偉目標，為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。
【招生物件與條件】招生物件為十八歲以上，且具備如下條件者：
從事傳統文化教育、研究、傳播及相關行業之工作者。
獲得傳統文化相關學歷與資質者。
有一項以上傳統文化技藝或理論專長者。
喜好傳統文化並致力於深入鑽研者。
【課程體系】按照儒家、道家、佛家的順序，以傳統文化典籍為主線貫穿，採取導讀式、精講式、專題式等教學方法，引導學人掌握三教之真義。按照禮樂並重、全程貫穿的思路，以書法、古琴、太極、茶道、瑜伽為主要內容，每學期有重點地選擇一門進行集中修習，力爭三年時期所有修學課程都達到國家規定的中高級別。按照學以致用、知行一致的原則，積極開設傳統文化的實際運用課程，廣泛涉獵安宅、冰鑒、相學、堪輿、奇門等內容，拓展學人的知識面。以“行萬里路、破萬捲起”為標準，以參訪名山大川和聖地明師為主要目的，每學期集中安排1次4-5天的遊學活動。
【學制與課時安排】學期三年，採取集中面授與函授相結合的方式進行。
【教學方式】小班化教學、私塾式管理，嚴格按照經典講解、專題講座、禮樂修習及定期參學等方式開展教學。
【目前現狀與發展預期】高級國學班是一個高端的國學教育培訓課程。從目前的情況看，我們進行了一些有益的實踐與探索，在教學目標設計，教學內容選取，教學方式確定等方面取得了一定突破。要看到，儘管目前，這個項目的培訓我們沒有正式意義上的開班，但我們在國學師範班等其他班次的教學中，都陸續貫穿了具有高級國學班特色的教學指導思想，得到了學生的充分認可。目前，雖然有不少人員要求我們儘快開設這個項目，但我們本著高度負責的精神，正在對項目的內容進行全面的把關和審定。培養高級國學人才，是一項非常神聖、也非常慎重的事情，因此，我們將會統盤考慮、精心設計，適時推出。不過，從市場前景來看，這個項目不僅在經濟意義，而且在文化意義上都有重大價值。對民族、對國家而言，這個項目的推出，必將迎合時代發展的需要，必將會贏得高層人士對民族文化發展的深切認同，必將是意義深遠、不同凡響。
<3>.企業文化班
【緣起】企業文化是企業的靈魂。環顧全球，如松下集團、三星公司，以及國內的海爾集團等知名企業，無不具有自己鮮明的企業文化。這些獨具特色的企業文化在引領和推動企業發展的進程中，起著巨大的作用。實踐中，我們越來越感到，從中國傳統文化的視角出發，通過用文化建立企業戰略，用文化建構企業品牌，用文化和諧員工關係，用文化引導健康生活等等，對於企業的發展和員工隊伍的建設將起到重要作用。為此，我們企業文化班應運而生。
【指導思想】以中華優秀傳統文化為背景，以聖賢經典為基礎教材，著眼企業建設發展和員工的健康成長，從明理感恩、孝親和順、順時養生、團隊精神、識易用易等方面入手，採取集中培訓、專題講座等方式開展教學，培養儒雅商賈，提升員工的思想和身心素質，形成“上下同欲、共謀發展”的局面，不斷增強企業的凝聚力、創新力和執行力。
【招生對象】總裁層面、中層幹部層面、基層員工層面。
【課程體系】主要包括五大教學主題：
模組一：敬重崗位與感恩惜福。旨在使員工體悟到生活與工作中的因果之理，並以此生髮對社會家人的感恩心，對工作事業的責任心和與人交往的謙謹心。
模組二：尊卑之禮與人倫構建。旨在使員工體悟到生活與工作中的禮儀尊卑，孝親和順，敬業安身，構建和諧和睦的家庭人倫關係。
模組三：因時之序與人體養生。旨在使員工體悟到生活與工作中的養生之道，順天而行，依時而動，因時因序保養身心，為企業提供身心健康的人力資源。
模組四：絜矩之道與團隊精神。旨在使員工體悟到生活與工作中的絜矩之道，從而以無我利他的精神奉獻與服務，形成真正的團隊精神。
模組五：易道思維與企業管理。使企業管理者學習和體悟生活與工作中的“三易”之道，拓展思維、拓寬視野、擴大心胸，順道而行，義利兼顧，成就一代智慧型型的商業精英。
【學制與課時安排】根據企業要求，採取集中辦班培訓與分散定期培訓的方式進行，分為專題培訓與系統培訓兩個班次，學期為三個月至一年不等。
【教學方式】主要採取專題講座為主，適時進行禮樂體驗活動，開展互動交流和文化答疑，堅持結合工作實踐，強調學以致用。
【目前現狀與發展預期】文化是企業的靈魂，員工是企業的生命。用文化的力量教育引導員工，提升員工素質是最可靠、最可行的方式方法。企業文化班開班以來，我們先後為6家企業進行了文化培訓，取得了良好效果。目前，與我們建立常年文化培訓關係的企業共有4家。可以預期的是，隨著經濟的日益發展，市場的競爭越來激烈，圍繞著發揮員工主觀能動性，不斷增強企業創新力、凝聚力、執行力方面的問題將越來越被企業所看重。每一名企業員工的個人涵養、家庭建設、禮儀道德、身心健康狀態，都直接影響著企業的持續發展、健康發展。通過文化教育，引導員工樹立正確的工作心態、健康的生活理念，保持良好的心理狀態，對於激發創造力、發揮團隊精神都將起著越來越重要的作用。文化的員工，成就文化的企業。我們相信，在傳統文化不斷升溫，人類精神追求不斷提升，企業文化培訓必將勢不可擋，並一定會大有作為。
<4>.淑女學堂
【緣起背景】“窈窕淑女，君子好逑”!今天的女性不僅承擔養育子女、照料家庭的責任，而且和男性共同支撐著社會生活的方方面面。如何使女性發揮厚藏柔美的天性，秉承傳統美德，以適應現代社會多重角色的挑戰，對於中華民族及其文化的孕育發展至關重要。華夏傳統文化學校倡導女性傳統美德和時代精神的結合，注重從古聖先賢的智慧中開具適合現代生活的書、禮、樂之方法，致力於傳統淑女精神的教育與培養，希冀為女性的個人成長創造一個自我完善、利己達人的學習生活空間，為家庭和諧發展作出貢獻，淑女學堂於是依此應運而生。
【指導思想】以中華優秀傳統文化為背景，以《女兒經》、《遵生八箋》、《道德經》等傳統經典為依據，從養形、養生、養性的角度，以詩、禮、樂為載體，適應特點，循序漸進，著力培養和塑造知書達理、才德兼具、嫻靜柔順、賢淑健康的女性。
【招生物件】14歲以上、65歲以下，希望通過學習涵養傳統精神，培植傳統人格，不斷完善自己的女性。
【課程體系】主要包括四大類主題：
經典闡釋：結合中國傳統文化經典，從陰陽五行入手，強化用經典引導生活，在生活踐行經典的意識，從而使學人成為識書達理的窈窕淑女。
禮樂薰修：以書法、古琴、太極、茶道、瑜伽為主要內容，每學期有重點地選擇一門進行集中修習，主要是通過技藝的學習，柔化性情、柔順身心，保養自己的陰柔與含藏之美。
女性話題講座：圍繞當今女性普遍關注的婚姻、家庭、生活、養生、工作等熱門話題，結合傳統典故，剖析原因、分析對策，建立正見，使學員能夠更加正面積極、活得更有自信、更有價值和意義。
心理疏導調適等：結合當今女性普遍存在的心理問題，結合傳統文化中的智慧，採取集體心理疏導與個體心理輔導相結合的方式進行心理問題調適，以期為現代女性建構健康、積極、樂觀的心理空間。
【學制與課時安排】分別開設四個班次，即一周班（25學時）、季度班(72學時)、半年班(144學時)、1年班(288學時)；按照每周上課2次，每次3個學時的類型進行設定。
【教學方式】主要採取經典講述，互動交流、專題研討等方式進行。
【目前現狀與發展預期】淑女學堂自開班以來，已成功舉辦了5期，來自北京、上海、廣州、珠海等20餘個省市近300餘名女士參加了學習。當今時代，世風不再，誠信漸失，涵養現代女性智慧與品德的土壤越來越缺乏。為人母者不知盡母之責，為人女者不知盡兒之事，為人妻者不知盡內之務。有的情不通理，不懂孝道；有的袒胸露背，行為不拘；有的逞強好勝，柔順不在；有的身陷矛盾，身心俱疲；有的缺少涵養，家庭不和等等。所以，就目前的現狀來說，都在呼喚淑女、期待淑女，社會樂見淑女，君子以求淑女，女人想做淑女，這些都日漸成為了一種追求與期冀。可以說，我們開辦淑女學堂，從文化的高度、生活和養生的角度，結合當今女性出現的普遍問題，進行文化引導，開展入情入理分析，從而確立知行知止的習慣，養成含蓄柔順的性情，於國於家於己必將大有裨益。可以預期，隨著時間的推移，在不遠的將來，上淑女學堂必將成為一種時尚的選擇、一種廣泛的追求。
3、上生禪堂
上生禪堂是我校三大品牌之一。通過對研究我們發現，當前社會上存在著三種不和諧：即是人與自然的不和諧、人與人的不和諧、人自身的不和諧。這些皆是因為人對自然、對人、對自身的認知不全面造成的。我們總結了十幾年的教學經驗，研發了這套以人為本的教育體系，旨在通過儒釋道三家經典及古代聖賢對生命規律的探索，對人解決心理問題、達到生命的三種和諧的迅捷之徑。
開設的課程以佛教經典為主，有《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《藥師經》、《楞嚴經》等。
課程介紹
本章主要介紹了我校多年來為了貫徹各個教育品牌的教學目標，所設立的一系列課程。
1、經典類課程：
以儒釋道三家經典為主：《大學》、《論語》、《孝經》、《中庸》、《孟子》、《道德經》、《莊子》、《周易》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《五行大義》、《黃帝內經》、《心經》、《金剛經》、《地藏經》、《藥師經》、《六祖壇經》、《楞嚴經》等數十部傳統文化中重要經典。
（每部經典介紹略）
2、體驗類課程：
【古琴】琴以載道。古琴為文人四事之首，可怡情養性，返其天真，寧靜致遠，化導不平之氣，升華心靈意境。開設古琴課，重在引導學生在鳴琴之間與樂聲相通，塑造心靈的和諧，培植高雅清明的品格情懷。
【書法】琴棋書畫，書居其一。可正人心，和眾志，裨益世運。其意旨在習練過程中正心正身，規範行為，沉靜氣質，戒除浮躁陶冶情操，完善人格。
【茶道】茶性即人性，清淨淡雅，質樸高貴，不造作、不散漫，人茶一體。在人格的歷練中，精通茶之道，內化性情，外化言行。在品茶的過程之中，由內而外地感受茶所蘊含的道義和奉獻精神，培養飲茶的情趣，感悟做人的道理。
【太極】太極承自遠古，道法自然。開設太極課程，理論與實踐並舉，旨在認知易的文化，體會陰陽之理，保養身心健康，引導人們充分體會靜動相宜，剛柔既濟的道理。
【武術】男性當養志。志為氣之主，習練武術可以培養威武陽剛之氣，提腎水入腦髓不致下流，樹立匡扶正義、懲惡揚善的武德與道義。
【女紅】女紅是古代女子的基本生活技能，也是“德、言、容、工”四德之一。旨在培養坤德，塑造沉靜端莊的性格，養成心靈手巧和文明優雅的行為習慣，為日後持家奠定基礎。
【禮儀】禮者，理也。順天道、別尊卑、理人倫、化紛爭。通過禮儀，學會以謙謙之態、恭敬之心立身行事，以達社會和諧柔順。
對外影響
十多年來，華夏傳統文化專修學校自主培養了一批具有民族自豪感、傳統文化底蘊深厚，在國學、書畫、音樂、藝術等方面頗有造詣的教師隊伍，一批周易、中醫、少林武術、太極拳、書法、古琴、古箏、瑜伽等名師名家，在我校開展教學。
為適我校迅速發展對師資的需求，學校專門開辦了國學師範班，目前已開辦多期，一批大學生已通過師範班學習，投入到我校的教學之中，成為新生力量，發揮重要作用。
經過十餘年的磨礪，我校教師團隊規模日益壯大，素質不斷提升，社會影響力逐漸增強，經常受邀到全國各地講學。
學校自開辦以來，先後接待了來自歐美以及港台等30多個國家和地區的學術團體的教學觀摩，學校老師也多次應邀參加友好交流。特別是自2005年起，學校依託我校教學資源，一直主持承辦徐州地區祭孔大典，並依照節令時序，舉辦春分茶會、重陽詩會、古琴雅集、四季養生等各類文化活動，受到了社會各屆的充分認可。
我校以其傳統的教學理念、鮮明的教學特色，得到了社會各界和媒體輿論的廣泛關注。《人民日報》、《新華日報》、美國《華人日報》等報刊、當地電視台、網路等眾多媒體對學校，尤其是各教學品牌進行了大篇幅的報導，受到了海內外的廣泛讚譽。
未來展望——華夏學宮
總述
我校基於近二十年對傳統文化、歷史發展、人類需求的探索，決定依據學校為中心，仿照戰國時齊國的稷下學宮，創建全球最大中華傳統文化修學與體驗基地——華夏學宮。
“華夏學宮”項目淵源
從觀中國歷史，每至國家昌盛之時，無不是文化繁榮之日。一個民族經濟上繁榮，政治上獨立之時，如果沒有文化的昌明，就沒有實質意義上的強大。
中國傳統文化思想，雖經朝代更迭、民族變遷、而久經不衰，且愈是遇到種種危難，愈顯其強大的生命力。
儒、釋、道三家思想，匯合成中華傳統文化的主流，融合之初始於戰國時齊國的稷下學宮。百家爭鳴、陰陽五行之學說，皆出於稷下；孟、荀等學者皆發端於稷下。從此形成了中華文化的大格局，再由“董氏”三策，漢武尊儒，奠定了中國幾千年的歷史文明。文明架構的創立，戰國時稷下學宮發揮了巨大的作業：
一者治政詢議：如智囊般為君主爭雄出謀劃策。
二者教育中心：培養人才，傳播文化。
三者兼容思想：思想多元化格局出現百家爭鳴局面，彼此融合、吸收、統一，形成了中國傳統文化體系，為以後治世思想之統一奠定基礎。
故稷下學宮，實乃中國歷史上文化思想長河的源頭。
時置我國太平盛世、國富民強、文化昌明之際，我校希望能效仿其模式，將徐州食品城文化產業園，整體打造成當代稷下學宮——“華夏學宮”：一個自由的思想學術天空；一個中國傳統文化的修學、體驗、培訓基地；為向全球傳播華夏文明培養大批的德才兼備的師資力量；為國家的興盛、民族的崛起，暢所欲言、獻計獻策。
國家民族之強大基於文化復興，基於思想之純化統一，文化正統之確立。此為國家強盛之基，民族復興之因。若能如此，則華族威德、遠澤四海、諸夷臣服、大同萬邦之日不遠矣。
“華夏學宮”項目整體規劃分類
規劃將項目分為以下幾部分：
1、中國傳統文化學習體驗中心
2、中國傳統文化綜合套用中心
3、中國傳統文化旅遊參觀中心
4、中國傳統文化研究發展中心
“華夏學宮”規劃分類詳述
第一部份，中國傳統文化學習體驗中心：
1、華夏傳統文化專修學校：
學校成立十幾年來，對傳統文化的傳播發揮了巨大的作用。有來自全國30多個省市的學員數萬人來我校參觀學習，包括港、澳、台等地乃至全球其他家民族的人員。年齡跨度從3歲至90多歲，時間跨度最多達十幾年的學習歷程。十幾年來學校成熟了上百人的資深傳統文化教師團隊，常年在全國十幾個省市講學。
依託學校，進行中國傳統文化的研究開發、學習交流、教師培養、教材編寫與出版、各種國學課程開設、各種企業文化培訓等教育主題。
要求：希望學校可以升級為學歷教育機構，至少達到大學本科。
2、成立“華夏孔子師範學院”：
目前中國已經在世界各國建立了幾百所孔子學院，但是絕大多數孔子學院目前都以教授中文為主要內容，其他方面的課程涉及不多，其主要原因就是師資和教材嚴重匱乏。孔子師範學院的宗旨就是為全球的孔子學院培訓教師並提供各種支援。
3、成立“中國傳統文化海外推廣中心”：
目前世界各地有五千萬華人，儘管他們分居在各個國家，但對祖國的嚮往及對祖先文明的渴望是極其強烈的。（我校從事中國傳統文化的海外推廣工作已經近十年，有幾十個國家的友人、學者、學生計近千人來我校參觀、交流、學習，為推廣工作取得了一定的成績。）
該中心不僅是在海外推廣，更重要的是把華僑引入這裡，進行傳統文化的學習、體驗、交流。力爭形成“走出去、引進來”的局面。
4、“尚品學堂”的教育模式在全國進行全面推廣：
尚品學堂依照“幼兒養性、童蒙養正、少年養志、成年養德”四個不同階段，將孔子的“有教無類”思想落實到未成年人的每一個階段，借鑑孔子的“六藝”，自行編寫了儒、釋、道、琴、棋、書、畫等教材，為九年義務教育進行輔助工作。經過十餘年16期學堂的舉辦，有近萬名來自全國20多個省市的未成年人，以及港澳台和海外華人，在學堂受過傳統文化的教育。通過探索實踐，已經有了成熟的教育模式及配套教材，並有了很好的效果及口碑，可以向全國進行大面積推廣。
第二部份，中國傳統文化綜合套用中心：
1、中醫養生中心：
2、茶文化中心：
3、華夏老人院：
4、中華太極文化中心：
5、武術文化中心：
6、華夏基金會：
7、傳統文化出版發行中心：
8、傳統文化影視製作中心：
第三部份，中國傳統文化旅遊參觀中心：
1、中華民俗體驗中心：
以24節氣、中國傳統節日為原則，組織相應的民俗活動、演出。
2、中華傳統禮儀中心：
依據傳統經典標誌，承辦各種中華傳統禮儀：如成人禮、婚禮、喪禮、聖賢祭祀、各項慶典活動。
3、可利用旅遊參觀的國學展示基地：
4、建立於傳統文化相關的商業中心：
建立國內最大、最全、覆蓋最廣的傳統文化相關用品批發、零售、旅遊購物中心和配套餐飲服務步行街。
第四部份，中國傳統文化研究發展中心：
本中心致力打造一個對傳統文化在各方面套用的深入研究、交流的學術天空，效法稷下學宮的學術之風，邀請有識之士，以我國優秀傳統文化為標準，開展各層面的文化交流，打造一個全國乃至全球的傳統文化交流平台，以培養人才、啓發智慧資源。
“華夏學宮”項目經營管理模式
成立“華夏學宮”管理委員會對華夏學宮的相關機構進行管理。結語
位卑未敢忘憂國。弘揚傳統文化、振興民族教育是我們華夏人不懈的追求。我們相信，中華民族的崛起必須伴隨著傳統文化的復興和民族教育的振興。
“日月光華，夏履寰宇”，華夏人將以“厚德載物，自強不息”的精神，在中華民族的偉大復興中，高舉民族傳統文化的旗幟，以廣闊博大的胸懷，在弘揚傳統文化、振興民族教育的事業中，矢志奉獻，為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。
