引證解釋
大學原文
所謂平天下在治其國者，上老老（1）而民興孝；上長長（2）而民興弟；上恤孤（3）而民不倍（4）。是以君子有絜矩之道也（5）。
所惡於上毋以使下；所惡於下毋以事上；所惡於前毋以先後；所惡於後毋以從前；所惡於右毋以交於左；所惡於左毋以交於右。此之謂絜矩之道。
解釋
（1）老老：尊敬老人。前一個“老”字作動詞，意思是把老人當作老人看待。
（2）長長：尊重長輩。前一個“長”字作動詞，意思是把長輩當作長輩看待。
（3）恤：體恤，周濟。孤，孤兒，古時候專指幼年喪失父親的人。
（4）倍：通“背”，背棄。
（5）絜（xié）矩之道：儒家倫理思想之一，指一言一行要有示範作用。
譯文
之所隊說平定天下要治理好自己的國家，是因為在上位的人尊敬老人，老百姓就會孝順自己的父母；在上位的人尊重長輩，老百姓就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣跟著去做。所以，品德高尚的人總是實行以身作則，推己及人的“絜矩之道”。
如果厭惡上司對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的下屬；如果厭惡下屬對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的上司；如果厭惡在你前面的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你後面的人；如果厭惡在你後面的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你前面的人；如果厭惡在你右邊的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你左邊的人；如果厭惡在你左邊的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你右邊的人。這就叫做“絜矩之道”。
宗教哲學
古希臘哲學
絜矩之道在古希臘哲學中很普遍，例如：
“避免做一些別人做了你會責怪的事。”--泰利斯
“你不希望發生在自己身上的事，請你不要做。” --塞克斯特斯的畢達哥拉斯
“別人對你做了會惹你怒的事，你也不要作於別人。” --伊索克拉底
“你所要避免的苦難，不要強加給別人。” --愛比克泰德
儒家
儒家經典論語有孔子的詮釋如下。
子貢問曰：“有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”--論語衛靈公第十五之二三
子貢曰：“我不欲人之加諸於我也，吾亦欲無加諸人”。子曰：“賜也，非爾所及也！”--論語公冶長第五之一二
回教
不要傷害人，讓你免受傷害。---穆罕默德
猶太教/基督教
猶太教和基督教有關的思想可見舊約聖經，基督教可再參看新約聖經。
《舊約聖經·利未記》19:18（“不可報仇、也不埋怨你本國的子民、卻要愛人如己．我是耶和華。”）（“和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。”）其中，後者將適用範圍由前者的“本國的子民”推而廣及所有人。
新約聖經也有類似的論述：
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。-路加福音6:31
