舌識圓通富樓那
富樓那的全稱是“富樓那彌多羅尼子”,意為“滿慈子”。是古印度國師婆羅門之了,與朋友30人一起出家修苦行。釋迦牟尼成佛後,他十分崇拜化佛祖,前往皈依,成為佛祖著名十大弟子之一。他極有口才,能言善辨,是當時佛門頭號演說家,故稱“說法第一”(參閱十大弟子)一節)。富樓那以音聲協助佛陀弘揚佛法而成正果,說法的聲音是由舌而發出,故此稱其為“舌識圓通”。
二十五圓通菩薩
圓通,圓滿周遍,融通無礙之義。蓋眾生之機緣萬差,故得圓通之法亦各不同。二十五,謂六塵、六根、六識及七大。 |
舌識圓通富樓那:二十五圓通菩薩之第十五位。富樓那以音聲協助佛陀弘揚佛法而成正果,說法的音聲是由舌而發出,故稱其為“舌識圓通”。富樓那尊者在過去九十億諸佛,皆說法第一?最初富樓那在無量劫以前,他雖然是一個不怎么會說話的人,可是每逢有人講經說法,他一定要去聽法;不單要去聽法,而且他若聽有人講經,他也不吃飯、不喝水,就飽了,甚至於也不用睡覺,他以法為食、以法為水、以法為睡。他不吃飯這還不算,最初他還盡站著聽經;人家坐著,他就站著。站站之後,他覺得還不夠誠心,於是就恭恭敬敬跪到那地方,合起掌來聽經。那時候,他就這么來聽經,講得好的也聽,講得不好的也聽;聽來聽去,聽得多了,他就懂得發願了。他發願說:“我將來一定要修行、要出家做法師,可是我講經一定要講得比所有的人都好。每一位佛出世,我發願在這位佛的座下來講經說法,但我一定要得到第一,我不作第二!”他生生世世都發這個願,種下菩提種子、種下說法辯才無礙的種子;果然就遂心滿願了,生到佛前,他就智慧無量、辯才無礙,開大智慧、得大辯才,所以他才能說法第一。
富樓那的全稱是“富樓那彌多羅尼子”,意為“滿慈子”。是古印度國師婆羅門之了,與朋友30人一起出家修苦行。釋迦牟尼成佛後,他十分崇拜化佛祖,前往皈依,成為佛祖著名十大弟子之一。他極有口才,能言善辨,是當時佛門頭號演說家,故稱“說法第一”(參閱十大弟子)一節)。富樓那以音聲協助佛陀弘揚佛法而成正果,說法的聲音是由舌而發出,故此稱其為“舌識圓通”。
圓通,圓滿周遍,融通無礙之義。蓋眾生之機緣萬差,故得圓通之法亦各不同。二十五,謂六塵、六根、六識及七大。 |
二十五圓通是佛教術語。二十五圓通即是各位大菩薩、聲聞得到真理的之二十五種方法。圓通,圓滿周遍,融通無礙的用智慧所開悟世間真理意思。蓋眾生之機緣萬差,故得...
簡述 相關條目塵累。其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓那彌多羅尼子...是處。 阿難白佛言:世尊,我昔見佛,與大目連、須菩提、富樓那、舍利弗,四大...,十方如來得成菩提,妙奢摩他,三摩,禪那,最初方便。於時復有恆沙菩薩。及諸...
香塵圓通香嚴童子:二十五圓通菩薩之第三位。香嚴童子是以香氣悟道的,故為“香塵圓通”。香塵圓通說:當時我聽見如來教我諦觀一切有為相。告別佛陀之後,就於居處...
三、香因,香塵圓通香嚴童子簡介 楞嚴經中的香嚴童子 香嚴童子--林清玄 二十五圓通大勢至菩薩是淨土宗信仰的重要菩薩,是西方極樂世界教主阿彌陀佛的脅侍,與阿彌陀佛和觀世音菩薩,合稱為“西方三聖”。
二十五圓通陀之圓通,即鼻識也。十五法音,富樓那之圓通,即舌識也。十六身戒,優波離之...本何法而得圓通。菩薩聲聞,各舉自得之法答之,有二十五種,即六塵六根六識七大也。此中始於陳那之圓通聲塵至觀音之圓通耳根而終,論圓通雖無優劣,而如來...
定義 出處 參考資料《功夫百科全書》 序篇武俠小說縱橫天下,即使是魔幻,歷史題材的小說中也不乏功夫元素混雜其中,點穴,氣功,拳腳功夫,成就...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納阿難與大眾,蒙佛不厭其詳的開示,慧性覺悟,忽然圓通得到再無疑惑的地步。雖然領悟到一六解脫的道理,但是還沒有達到圓通的本根。於是又請求道...起立發言自述的,是橋陳那(譯名了本際)等五位比丘。(比丘,是佛弟子出家男...
之心”,“心生而言立,言立而文明,自然之道也”,又說“夫以無識之物,郁...則文生矣。夫以無識之物,郁然有采,有心之器,其無文歟? 人文之元,肇自...。贊曰∶妙極生知,睿哲惟宰。精理為文,秀氣成采。鑒懸日月,辭富山海。百齡...
簡介 主導思想 集部 作者簡介 文學批評