簡介
裸婚裸婚是近年來誕生的新名詞，是指結婚“無房無車無鑽戒，不辦婚禮不蜜月”，當然還得花9元錢去婚姻登記處辦理結婚證。熱衷於“裸婚”的年輕一代一般年齡在20歲到35歲之間，其中“80後”居多。據網上最近一項關於裸婚的調查顯示，其中贊成“裸婚”的年輕人就占了大約六成，他們認為“愛情就應該拋棄金錢的世俗，真心相愛才是最重要的。” 所以裸婚也成了80後的新時代婚姻選擇。同時還出現了“半裸婚”則是指並非完全“裸婚”。
產生背景
2011年中國十城市娶親花費清單和以往中國傳統家庭理念不同，現代人越來越強調婚姻的自由和獨立，“婚禮”在年輕一代婚姻中，被重視的程度日益削弱。同時，“婚姻狀況”在年輕白領中也被視為“隱私”之一，所謂“隱婚”現象也時有出現。在這樣背景下，“裸婚”日益展露苗頭。它一方面體現了現代社會對婚姻理解的轉變，不僅是一個家族的選擇，同時也是個人對於愛情和生活方式的選擇；另一方面也體現了現代社會物質觀念的轉變，在20世紀80年代，即有結婚三大件之說，而“有房有車”也成為21世紀初年輕人擇偶的標準。在這樣的背景下，“裸婚”的出現有其現實意義和社會意義。
標準
不買房、不買車、不辦婚禮、不買婚戒、不度蜜月，只與雙方家長見面即可。
裸婚，是現在80後走進婚姻中最新潮的一種結婚方式，他們用“沒房、沒車、沒鑽戒、沒婚紗、沒存款、沒婚禮和沒蜜月”，用諸多的“無”來詮釋節儉的結婚方式，總之，結婚時除了去登記處辦理紅艷艷的結婚證之外，其他的什麼都可以不需要。
原因
社會壓力
80後，正值婚戀高峰期，但是現在社會的高壓，使得80後現代版的無房、無車、無存款的“三無人員”過多。使得他們無奈選擇裸婚。飛速上漲的房價讓更多年輕人望房興嘆，據最新調查顯示，即將年滿30歲的職場人中將近五成人無房無車，而在1981-1984年出生的人群中，無房無車的人比例達到了七成。
追求純愛
80後追求返璞歸真的愛情，認為用這種節儉的婚姻方式可以證明自己愛情的純粹。婚姻幸不幸福，跟結婚的儀式隆不隆重沒關係，跟結婚的日子也沒關係，關鍵還是看人。如果人合適，不擺酒席，不度蜜月，不拍結婚照，都可以。最重要是兩個人心在一起，兩個人開心就行了。
意義
裸婚一方面體現了現代社會對婚姻理解的轉變，不僅是一個家族的選擇，同時也是個人對於愛情和生活方式的選擇；另一方面也體現了現代社會物質觀念的轉變，在20世紀80年代，即有結婚三大件之說，而“有房有車”也成為21世紀初年輕人擇偶的標準。在這樣的背景下，“裸婚”的出現有其現實意義和社會意義。
社會影響
裸婚“裸婚”、“半裸婚”只是一種形式，它或許可以引領結婚革命、進入“新結婚時代”。社會學家表示，“裸婚”、“半裸婚”在更多情況下是一種無奈，但相對於處在社會輿論風頭浪尖飽受爭議的“啃老族”，“裸婚”一族勇敢地邁出了自己的第一步。“裸婚觀”是值得提倡的，它反映了新一代年輕人的心理特徵——他們敢於突破傳統觀念，有獨立精神和追求夢想的勇氣，在他們眼中，婚姻並不是物質，而是相互扶持、共同努力的精神和相互依靠的溫暖。他們會從多個方面來看待問題，同時也寬容地對待反對的聲音。
“裸婚觀”還向社會傳遞了積極的信號，而“半裸婚”將流行。與其“打腫臉充胖子”，還不如“把錢用在刀刃上”，以一種樂觀的心態面對生活，以一種積極的精神迎接挑戰。 不過，“裸婚”背後畸形的高房價和擴大的社會經濟差距亦應引起思考，需要政府動員全社會力量來改變。
“80後”選擇“裸婚”的結婚方式，也得到了別人的尊重和理解，說明現在社會觀念日益開放，人們的選擇更加自由和多元了，這就是社會的進步。 同時現在“裸婚”在網上也成為一種口號，這個口號體現了對傳統風俗的反抗，因為現在結婚的奢侈風氣很嚴重，“裸婚”的口號引領社會向簡約的方向發展，從這一點來說也是值得肯定的。不過徐翔也認為，現在的“80後”大多是家中唯一的孩子，結婚時對於物質有要求也不過分，畢竟未來生活需要有物質基礎來支撐，但不管什麼樣的要求，一定要符合自己的收入。
各方觀點
專家觀點
是種回歸更是進步，說起“裸婚族”，有關專家表示：在20世紀80年代，即有結婚三大件之說，而“有房有車”成為21世紀初年輕人擇偶的標準。在這樣的背景下，“裸婚族”的出現有其現實意義和社會意義，是一種回歸，更是一種進步。
網友觀點
1贊成，愛情第一，房子車子可以一起婚後努力再買 占57.7%
2 不贊成，物質是基礎 占35.7%
3 沒什麼看法 （據新浪網裸婚調查，截至2010年1月11日）
網友看法
1、愛ambest：裸婚本該是年輕人正常的生活狀態，一結婚就婚紗、典禮、房子、車子，是整個社會對幸福生活的病態理解。”
2、 安居客：裸婚是一種自欺欺人！沒有一定的物質基礎，何來談情說愛之趣？唯獨一張結婚證的婚姻，薄得就像一張紙，經歷不起任何風吹雨打。”
3、蘇浙：也許九塊錢可以證明愛情，但誰可以保證這九塊錢的愛情堅不可摧.
4、ldsytyy：幸福的關鍵不在於是否裸婚，而在於婚後兩人是否能同舟共濟，共同奮鬥和堅持。
5、真心英雄：如果有姑娘不求房車，願意真心相伴，那么捉襟見肘的青春會過得相對從容、快樂些。
6、懷中抱月：裸婚好啊，可也得丈母娘同意才行啊
7、獨一味：半裸我可以接受，全裸或許不行。房子就好比是我們的衣服褲子，車子好比是鞋子，婚禮和鑽戒就是帽子和圍巾。後三者可以沒有，衣不蔽體總不行吧？
8、小丫679：父母那個年代不都是裸婚嗎？他們不也白手起家地過來了。
9、程一木：所謂裸婚，無非是將生命過程中在結婚時暫無條件做到的事放到婚後去做，這是很正常的事。
10、彥澤525：裸婚是這個物慾時代最淳樸的婚姻物語。
11、田科武：已經穿上鞋的，就沒有必要再光腳了，但以一種光腳者的心態去生活，還是有意義的。
甲：有人認為畢竟是在中國，中國本身是屬於一個保守的國家，裸婚還是會有一定的不良影響。
乙：也有人認為男人都應該裸婚，女人都不應該裸婚。
男人為什麼都應該裸婚？雖說女人愛物質是一種生物本能，是天經地義的一件事，但現在很多女人愛物質的程度，遠高於愛男朋友的程度。
女人為什麼都不應該裸婚？也因為女人愛物質是一種生物本能。很多女人也許會想：“如果沒有較好的物質基礎，以後孩子一出生，就有可能在起跑線上輸得很慘。
沒房沒車、沒鑽戒、沒婚紗、沒存款、沒婚禮和沒蜜月…“裸婚”你願意嗎
古代裸婚
司馬相如與卓文君
司馬相如本來是個有才華的窮小子，因一曲《鳳求凰》贏得了“巴蜀第一美女”卓文君的心，但卓文君父親不同意，兩人裸婚私奔，日子清苦而甜蜜，後卓父心疼女兒，給了他們一筆錢。司馬相如婚後進入上升期，漢武帝下詔將其召入宮內，兩人暫別，五年後，卓文君終於盼來一封家書，卻寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個數字的家書。文君反覆看信，明白丈夫的意思。數字中無“億”，表明已對她無“意”。悲憤之中，卓文君用這數字寫了一封回信：“一別之後，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨……”司馬相如對這首用數字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，覺得對不起妻子，最終把文君接到長安。
劉邦與呂后
想當年，年輕時的劉邦只是個小小的街道幹部，錢袋空空，但是他的腦子卻不空。呂后的父親是縣長的好朋友，過生日的時候，劉邦為了拍馬屁也趕來祝壽，但是因為實在沒錢買禮物，只能報了假禮單混了進去。事情敗露，壽星老兒本來想看看哪個混混兒敢做出這么沒臉的事，結果一見劉邦，便以自己掌握的面相知識推斷他是個皇上命，於是不顧妻子的阻攔，執意把金枝玉葉的女兒呂雉嫁給劉邦。窮劉邦娶妻後，並沒有安心過老婆孩子熱炕頭的大眾生活，職位雖低，但公務與應酬不少，呂雉一人承擔家務，甚感辛苦。等到劉邦逐漸成器，本來身份也不同昔日的呂后沒過上幾天好日子，又被項羽押做人質，在楚軍中受盡凌辱，從而養成日後多疑、狠毒的個性。不過好事多磨，她最終回到劉邦身邊，成為皇后，並成為影響歷史的女人。
姜子牙與馬氏
裸婚的前輩中也不乏非常失敗的，比如說姜子牙和他老婆馬氏。
相傳馬氏一直待字閨中，直到六十八歲以黃花閨女之身嫁與了七十二歲高齡的姜子牙。婚後姜子牙夫婦的生活一日糟過一日，種地顆粒無收，賣肉到酸腐了也賣不出去。他的妻子常常抱怨姜子牙是個廢物點心，看到他每日拿著無鉤的魚竿釣魚更是反感。據說一度想毒死姜子牙改嫁，幸好有神鳥的幫助，子牙同學才得以逃脫。因為無法忍受婚後的貧困生活，馬氏一度要甩掉姜子牙改嫁，姜多次勸說，保證今後會有榮華富貴，目光短淺的妻子認定這是屁話且棄之而去。後來姜子牙輔佐周文王稱帝，有了封地，馬氏又來找他，姜子牙用水潑地，告知覆水難收的道理，馬氏悔恨不已。馬氏死後，姜子牙給她封了個“掃帚星”。
