人物簡介
白蕉(1907—1969)，本姓何，名治法，又名馥，字遠香，號旭如，又署復翁、
白蕉人物生平
1907年11月3日，白蕉出生於上海金山縣張堰鎮。1919年，白蕉12歲時，五四運動爆發，中國政局陷入混亂，所以在學生時代，他積極投入報國愛國的熱潮，曾擔任重山縣青年部長，並與進步同鄉創辦進步刊物《青年之聲》，宣傳愛國思想，同千百萬工農民眾去迎接北伐軍。1923年，白蕉16歲時，告別故鄉，考入上海英語專修學校，通過同學蔣丹麟結識徐悲鴻，與徐悲鴻、周練霞、徐建奇，和戚石印夫婦一起加入蔣梅笙組織的詩社。稍後，白蕉又結識于右任，現存白蕉最早作品即1926年與于右任合作的書法長卷。1927年“四、一二”反革命政變後，國內政局陷入白色恐怖之中，愛國青年慘遭殺害，白蕉因此失學。後應鴻英圖書館董事長黃炎培之邀，到圖書館任《人文月刊》編輯，抗戰爆發，圖書館基金告罄，擬遣散館員，陳寶鴻建議推選白蕉為館主任，白蕉做了大量工作，使圖書館賴以維持。在任圖書館主任期間，白蕉寫成《袁世凱與中華民國》一書，影射蔣介石不要重蹈袁世凱之覆轍，受到黃炎培、柳亞子、葉楚傖讚賞，此書是研究近代史的重要資料。內戰時，難民饑寒交迫、陳屍街頭，上層統治者卻花天酒地，白蕉憤然作《悲上海》詩，痛斥當局的腐敗。1937年，抗戰爆發，白蕉避難上海，執教於上海光華大學附中，與高逸鴻、唐雲、張炎夫等組織“天風書畫社”，並以詩書與郭晴湖訂交。同時，
白蕉書作藝術特色
白蕉的理論清澈而深入，非常自然、輕鬆地闡釋了許多大而複雜的問題。如論執筆，“怎樣去執筆，這問題又正和怎樣去用筷子一樣，簡單而平凡。”論選帖，“選帖這一件事真好比婚姻一樣，是件終生大事，選擇對方應該自己拿主意。”論碑與帖，“碑與帖如鳥之兩翼，車之兩輪。”“碑版多可學，而且學帖必先學碑。”“碑宏肆；帖蕭散。宏肆務去粗獷，蕭散務去側媚。”論字兒的神采，“作字要有活氣，
白蕉畫作三絕詩書畫
白蕉自稱詩第一，書第二，畫第三，傳統文藝修養相當全面。他善畫蘭，在上世紀之三四十年代﹐他和徐悲鴻、鄧散木被稱為“藝壇三傑”，且有“白蕉蘭﹑（申）石伽竹﹑（高）野侯梅”三絕之譽。白蕉作畫惟蘭，卻是深見工夫的，當時人評價也很高。謝稚柳說：“雲間白蕉寫蘭，不獨得筆墨之妙﹐為花傳神﹐尤為前之作者所未有。”“以書法寫蘭﹐粉蝶翠荷﹐不入前人一筆。”沈禹鍾說：“（白蕉）書法逼二王﹐畫蘭也無敵。”唐雲說：“萬派歸宗漾酒瓢﹐許誰共論醉良宵﹔憑他筆挾東風轉﹐驚倒揚州鄭板橋。”白蕉的蘭花，題繪皆堪品味，故一生中屢次書寫自己題蘭的文字。
白蕉書作白蕉諸藝，以書法最高，一般判定：他主要在魏晉唐宋間用功，尤其致力於晉人，但根據資料看，他晚年還受到日人藤原行成的影響。從其代表作《蘭題雜存長卷》、《雜書題蘭舊句》、《自書詩卷》看，他的書法，的確是得到了晉人的神髓。二十世紀帖學陣營的代表書家，沈尹默長在風格多樣，吳玉如長在跌宕奔放，白蕉則長在蕭散灑脫。白蕉的學生孫正和曾說：“沈尹默先生傳羲之書風如鑑湖之風，澄澈明淨。馬公愚先生傳羲之書風似會稽之酒，芳香醇厚。鄧散木先生傳羲之書風如越王之台，嚴峻高聳。白蕉先生傳羲之書風如蘭亭之竹，瀟灑脫俗。”這是十分有見地的。白蕉書法，從早年到晚年，基本上經歷了“楷書——行書——行草——草書”的過程，早期多為楷書和字字獨立的行書，越往後，草書的成分越大，晚年方有純粹的草書作品。而且，他的書法一步一個腳印，也是“暮年方妙”，到了1961年後，才達於顛峰，令人不可企及。白蕉的楷書，學習歐陽詢、虞世南、鍾繇《薦季直表》、《宣示帖》和二王等。有史料稱：白蕉臨歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，將臨本的字和宋拓本上的字在太陽光下比照，能重合起來，一時傳為美談。這足以說明白蕉楷書積功之深。白蕉行草書，固守帖學的“書寫性”，最有書卷氣。但是，說到純粹凝練、蕭散脫略，恐怕要在1947年寫《出蜀旌旗自作詩二首行書扇面》以後，或者還要稍晚一點，如1955年寫給翁史焵的信札。白蕉早年的作品，多為剛剛解散楷法的行書，或者沒有多少變化的二王書法，如1940年作《桃花源記》，字字獨立，結字豎長，一方面來源於歐、虞楷書，一方面來源於王羲之《聖教序》等法帖，還很少有“自我”存在，如“芳草鮮美，落英繽紛”的“美”字、“落”字、“英”字等，基本是歐、虞的楷字；“先世避秦時亂”的“亂”字，“此人一一為具言”的“此”字，“逢桃花林，夾岸數百步”的“林”、“數”、“百”等字，基本都是王字的原樣。白蕉這時，雖然沒有擺脫前人的籠罩，但是在“與古人合”方面，做得已經很到家了。白蕉作品到了1955年左右，可說真正找到了“自我”，如1955年寫的《致翁史焵信札》（一、二、三）和1956年 6月3日寫給作家、翻譯家周煦良的《自書詩卷》，個人面貌已經十分突出，尤其是墨韻墨變之妙，絕不在林散之之下。到1961年後，白蕉已經打通帖學史，作品如《蘭題雜存長卷》（約書於1963年）《雜書題蘭舊句》等，都達到了爐火純青的藝術境界。胡傳海云：“（《蘭題雜存》）疏宕處採用了《平安·何如·奉橘帖》的安詳舒逸的布局方法；流暢處表現了《得示帖》、《鴨頭丸帖》勢如轉珠的轉承技巧；跌宕處嫡傳了《二謝帖》頓挫有致的用筆方式；俊逸處汲（按：應為吸）收了《喪亂帖》氣勢開張的結字方式。”又說：“白蕉也不是一味地再現二王的面貌，細細品位仍然可以看出其中的差別：白蕉用筆更追求起落無痕跡，折筆相對減少；結字求簡；行筆速度更快些；字距安排也力求變化。可以說，白蕉在二王的基礎上還運用了一些現代的用筆技巧。從而避免了他的作品一味崇古的嫌疑。……白蕉在書寫中或行取楷意，舉止投足顧盼有致；或行融草法，行色匆匆不失態度，於此可見，白蕉真可謂是一代高手。”（胡傳海《揮灑魏晉風流》，上海書畫出版社《白蕉蘭題雜存》1999年3月版跋語）沙孟海《白蕉蘭題雜存卷跋》：“白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來能為此者寥寥數人。”這件作品為白蕉分次完成，每有所感，輒補記之，然“不齊中有大齊”，總體風格十分統一，瀟灑流落，氣息蕭散，其墨韻墨變之妙，令人嘆為觀止，這正是白蕉超過沈尹默、潘伯鷹、吳玉如、馬公愚、鄧散木諸人的地方。其書出於二王，卻已大有獨造之妙，此時，他已把二王的藝術語言化成了自己的血肉，象使用“自己發明的新詞”一樣，借古人的語言敘說自己的心聲，融“晉韻”和宋明“意”、“態”於一爐而冶之，縱橫有氣，技巧圓熟而風格鮮明。更難能可貴的是，作品氣勢跌宕，酣暢淋漓，這在白蕉其他作品中是少有的。不但當時，置諸三百年帖學書法中間，亦是罕見的優秀之作。白書晚年，似乎有大的變異，如行草《辛棄疾詞·水龍吟》二種（約書於1964到1966年文革開始前）。到這時，白蕉書法似乎不那么文雅了，心緒也似乎有點亂，白蕉好象忘記了“技法”，所有筆墨都好象是“從腦子裡流出來的”，所以，白蕉這時的作品，與飽受折磨後的哀傷和大禍即將臨頭的不安心理相表里，真正成了自己滄桑心史的記錄。正如旅德的周師道說：此作“老筆縱橫”，“從氣象上接近宋明，情思鬱郁，當寫於64年林彪吹毛到66年文革初，寫出了當時有識之士對大禍將臨之預感及憂患，為時代書法空前傑作。”此時的白蕉，已具備創作更為偉大作品的條件，可惜1966年開始的文革，終於奪去白蕉的生命，於是歷史給人留下的，只有一個大大的嘆號了。白蕉書法以行草為主，為適應行草書流暢婉轉的要求，大量使用“弧形內白”和“弧形外白”。我們認為，這是行草書與楷書極不相同的特點：即孫過庭所謂“草以使轉為形質”，“使轉”是行草書極為重要的動力學因素，弧形內白和弧形外白分量加大，這是筆法上“轉”多於“折”的緣故。楷書則不然，內白和外白多方形、三角形，故字型為“方塊”，具有穩固的特點。白蕉的楷書取法歐陽詢和虞世南，是正南正北的方塊字，其內白、外白多方形、三角形，端若古佛之容。白蕉早期行書《桃花源記》的黑白處理多為方形、三角形，流動性不是很強，趣味性大於抒情性，但到了《蘭題雜存》，弧形內白和弧形外白增多，流動性增強，筆勢圓通，《辛棄疾詞“水龍吟”》二種更是如此，於白書中最為氣使，善於“密者密之”，數畫並施，密不透風，甚至數畫集為一畫、融為一體。密處更密，自然疏處更疏，於是輕重、節奏都產生了變化，收到了老筆任意的效果。作為打通整個帖學史的書家，白蕉學魏、晉、唐、宋，而魏、晉、唐、宋皆不能牢籠之，相反，在他的創作中，體現了極高的“自由度”。他的書法，無論結字、用筆，還是用墨，都表現出一種融會貫通的能力，所以他的字雖然“勢圓”，卻並非一味纏繞，而是時出方折之筆，故流動中有凝重、有跌宕、有頓挫。
作為傑出的畫家，白蕉書法的用墨，成功地借鑑了繪畫的成分，尤善運用漬法和淡墨，燥潤相間、濃淡相雜，敢於運用漬法，任其滲化，故作品水氣淋漓，一片化機。書法上對於淡墨的運用，世人多讚譽林散之先生，以之為林老獨造之境，實際上白蕉的《蘭題雜存長卷》，墨法的創造絲毫不讓於林老，1956年的《自書詩卷》，更儼然在林老之上。白蕉書畫，建國前很有影響。40年代，他多次在上海舉辦個人書畫展，名噪一時。有人認為他寫的王字為當今第一。
藝術成就
白蕉書法宗王羲之、獻之父子，始從唐歐陽詢入手。行草筆勢灑脫，小楷特能，多參鍾繇法，大字俊逸偉岸，亦具風致。工寫蘭，無師承。所作秀逸有姿。能篆刻，取法秦漢印，泥封，而又參權、量、詔版文字，有古秀蘊藉之趣。精書法，亦擅長畫蘭。出身於書香門第，才情橫溢，為海上才子，詩書畫印皆允稱一代，但生性散澹自然，不慕名利。詩論亦富創見，詩名蠻聲文壇，寫蘭尤享盛譽。能詩文，曾主編《人文月刊》，著有《雲間談藝錄》、《濟廬詩詞稿》、《客去錄》、《書法十講》、《書法學習講話》等。他還治印，只是難得為人奏刀。沙孟海《白蕉題蘭雜稿卷跋》云：“白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來能為此者寥寥數人”。著述理論
白蕉的理論著作不多，但質量很高，份量很大，主要有《雲間談藝錄》、《濟廬詩詞稿》、《客去錄》、《書法十講》、《書法學習講話》等。他的理論特色，與他出色的文風相得益彰，著名的《書法十講》（散見與1996年-1998年的《書法雜誌》）為1962年在上海所作一系列書法講座的底稿，幽默流暢、清澈深入、娓娓道來、如拉家常，自然、輕鬆地闡釋了許多大而複雜的問題，講座的實況，比文章更為生動活潑。如論選帖，“選帖這一件事真好比婚姻一樣，是件終生大事，選擇對方應該自己拿主意。”“如果你把選帖問題去請教別人，有時就好象舊式婚姻中去請教媒人一樣。一個媒人稱讚柳小姐有骨子；一個媒人說趙小姐漂亮；一個媒人說顏小姐學問好，出落得一幅福相；又有一個媒人說歐陽小姐既端莊又能幹。那么糟了，即使媒人說的沒有虛誇，你的心不免也要亂起來。”（《選帖問題》）如論執筆，“怎樣去執筆，這問題又正和怎樣去用筷子一樣，簡單而平凡。”又說：“（正確的執筆）三個月後酸痛減，一年以後便不抖，功到自有好處。”（《執筆問題》）談運筆，說“折釵股”、“屋漏痕”、“錐劃沙”、“印印泥”、“端若引繩”、以及米芾的“無往不收，無垂不縮”等均源自蔡邕“藏頭護尾，力在字中”八字，“這樣看來，後世各家的議論，儘管花樣翻新，正好比孫悟空一筋斗十萬八千里，卻終難跳出如來佛的手掌。”（《運筆問題》）他還精到地分析了運筆的“力”、“永字八法”，糾正了對“八法”的迷信。論書髓，說“大概書法到了‘爐火純青’，稱為‘合作’的地步，必定具備心境、性情、神韻、氣味四項條件。”並認為“四者除了天賦、遺傳關係之外，又總歸於學識，同時與社會歷史的環境和條件也是分不開的。有天資而不加學，則識不進。”（《書髓》）並論證了“學識與心境的關係”、“學識與性情的關係”、“學識與神韻的關係”、“學識與人品的關係”，皆極精到，限於篇幅，不能細數，諸君不妨找《書法十講》細細一讀。論碑與帖，說“碑與帖本身的價值，並不能以直接書石的與否而有所軒輊，原刻初拓，不論碑與帖，都是同樣可貴的”；“取長補短，原是遊藝的精神，只有如此，才有提高有發展。”“碑版多可學，而且學帖必先學碑。”“碑宏肆；帖瀟散。宏肆務去粗獷，蕭散務去側媚。書法宏肆而瀟散，乃見神采。”（《碑與帖》）論神采，則說“作字要有活氣，官止而神行，如絲竹方罷，而餘音裊裊；佳人不言而光華照人。”白蕉對前人的批評，能牢牢地把握感覺，十分到位地說出來，如論康有為用筆，說“頗似一根爛草繩”；論包慎伯草書用筆，“一路翻滾，大如賣膏藥好漢表演花拳秀腿。”這樣的理論，現在實在太少了。人物年表
1907[光緒三十三年，農曆丁未（羊）年]。西曆11月3日，農曆九月二十八日，白蕉（旭如、復生）生於上海金山縣張堰鎮。 1908[光緒三十四年，農曆戊申（猴）年]。白蕉1歲。
1909[宣統元年，農曆已酉（雞）年]。白蕉2歲。張之洞卒，時年七十七歲。
1910[宣統二年，農曆庚戌（狗）年]。白蕉3歲。
1911[宣統三年，農曆辛亥（豬）年]。白蕉4歲。
1912[民國元年，農曆壬子（鼠）年]。白蕉5歲。
1913[民國二年，農曆癸丑（牛）年]。白蕉6歲。吳昌碩出任西泠印社社長。
1914[民國三年，農曆甲寅（虎）年]。白蕉7歲。楊守敬卒，時年七十六歲。
1915[民國四年，農曆乙卯（兔）年]。白蕉8歲。羅振玉《殷墟書契考釋》。
1916[民國五年，農曆丙辰（龍）年]。白蕉9歲。王闓運卒，時年八十五歲。
1917[民國六年，農曆丁巳（蛇）年]。白蕉10歲。
1918[民國七年，農曆戊午（馬）年]。白蕉11歲。
1919[民國八年，農曆已未（羊）年]。白蕉12歲。五四運動爆發。
1920[民國九年，農曆庚申（猴）年]。白蕉13歲。李瑞清卒，時年五十四歲。
1921[民國十年，農曆辛酉（雞）年]。白蕉14歲。
1922[民國十一年，農曆壬戌（狗）年]。白蕉15歲。沈曾植卒，年七十三。
1923[民國十二年，農曆癸亥（豬）年]。白蕉16歲，告別金山張堰故鄉，來到繁華的大上海求學，考入上海英語專修學校，通過同學蔣丹麟結識徐悲鴻⑴。羅振玉輯《貞松堂唐宋以來官印集存》一冊。羅振玉書《為頤兒授室書聯》。康有為書《聽泉大字行書軸》。陳衡恪卒，時年四十八歲。
1924[民國十三年，農曆甲子（鼠）年]。白蕉17歲。
1925[民國十四年，農曆乙丑（牛）年]。白蕉18歲。
1926[民國十五年，農曆丙寅（虎）年]。白蕉19歲，《白蕉、於右任行楷長卷》（存疑）⑵。章炳麟書《贈鷗篆書聯》。
1927[民國十六年，農曆丁卯（兔）年]。白蕉20歲。吳昌碩卒，時年八十四歲。康有為卒，時年七十歲。
1928[民國十七年，農曆戊辰（龍）年]。白蕉21歲。
1929[民國十八年，農曆已巳（蛇）年]。白蕉22歲。沈尹默將所作詩詞輯為《秋明集》上下二冊，由北京書局出版。
1930[民國十九年，農曆庚午（馬）年]。白蕉23歲。
1931[民國二十年，農曆辛未（羊）年]。白蕉24歲。余紹宋撰《書畫書錄解題》。
1932[民國二十一年，農曆壬申（猴）年]。白蕉25歲，書《屈原九歌長卷》⑶。於右任在上海組建『標準草書社』。袁克文卒，時年四十三歲。郭沫若撰《兩周金文辭大系圖錄考釋》印行。
1933[民國二十二年，農曆癸酉（雞）年]。白蕉26歲，為徐悲鴻《孝女曹娥圖》題寫小楷《孝女曹娥碑》⑷。
1934[民國二十三年，農曆甲戍（狗）年]。白蕉27歲。馬宗霍著《書林藻鑒》。孫海波《甲骨編》完成。西泠印社輯《現代篆刻》一至九集。文成郁《書法輯要》刊行。
1935[民國二十四年，農曆乙亥（豬）年]。白蕉28歲，作《出水亭亭圖》⑸。羅振玉編纂《三代吉金文存》二十卷，翌年書成。馬宗霍著《書林紀事》。容庚《金文續編》由商務印書館刊行。
1936[民國二十五年，農曆丙子（鼠）年]。白蕉29歲。章炳麟卒，時年七十歲。於右任出版《標準草書千字文》。顧廷龍撰《古陶文孴錄》。周樹人卒，時年五十六歲。有《魯迅書信墨跡選》行世。
1937[民國二十六年，農曆丁丑（牛）年]。白蕉30歲，因抗戰爆發而避難上海，曾執教於上海光華大學附中，遂以詩書與郭晴湖訂交⑹，是年與高逸鴻、唐雲、張炎夫等組織『天風書畫社』。徐悲鴻書《豈有蛟龍詩軸》。吳玉如書《贈振華仁兄草書七言聯》。中國印學社輯《吳昌碩印譜全集》。
1938[民國二十七年，農曆戊寅（虎）年]。白蕉31歲，與摯友鄧散木舉辦『杯水書畫展』。
1939[民國二十八年，農曆已卯（兔）年]。白蕉32歲，與唐雲合作《羅漢、草書成扇》⑺。河南安陽武官村商代大墓出土《司母戊鼎》。
1940[民國二十九年，農曆庚辰（龍）年]。白蕉33歲，書行楷四屏《桃花源記》⑻，4月書《贈立鼎先生書軸》⑼，在1940年上海聯華廣告公司刊行的《小說月報》之《今人詩文錄》中刊登《書二書人》一文⑽。羅振玉卒，時年七十六歲。有《石鼓文考釋》、《讀碑小箋》、《再續寰宇訪碑錄》、《貞松堂名人法書》、《百爵齋名人法書》等宏富撰述行世。
1941[民國三十年，農曆辛巳（蛇）年]。白蕉34歲，與金學儀成婚⑾，徐悲鴻贈送《雙青毛竹圖》中堂⑿。於右任創辨《草書月刊》，共出四期。易孺卒，時年七十歲。有《大廠集宋詞帖》、《大廠居土遺墨選刊》、《魏齋印集》等行世。
1942[民國三十一年，農曆壬午（馬）年]。白蕉35歲，4月，書《『和氣謙恭』行書八言聯》⒀，6月，集聯八幅書成扇⒁，書《與立（按：或為『之』字）風先生行書扇面》⒂；書《意在何妨瘦行書扇面》⒃；書《與仲林行書『人或毀己』斗方》⒄；書《與□□（疑為德潤）先生單片》（存疑）⒅；作《幽蘭》立軸⒆。陝西岐山出土《禹鼎》。李叔同卒，時年六十三歲。有《李爐印譜》、《臨古法書》、《李息庵法書》等行世。
1943[民國三十二年，農曆癸未（羊）年]。白蕉36歲，再書《桃花源記》行書四屏⒇。鄧散木輯自刻印成《廁簡樓印存》四冊。沈子善等創辦之《書學》雜誌刊行，四期後停刊（1945）年。
1944[民國三十三年，農曆甲申（猴）年]。白蕉37歲，作《芝壽蘭馨圖》軸（21）。
1945[民國三十四年，農曆已酉（雞）年]。白蕉38歲，白蕉與吳曼青合作《醉仙圖》（22），題1941[民國三十年，農曆辛巳（蛇）]年所作舊詩二章於上。
1946[民國三十五年，農曆丙戌（狗）年]。白蕉39歲。
1947[民國三十六年，農曆丁亥（豬）年]。白蕉40歲，為運凡書《出蜀旌旗自作詩二首行書扇面》（23），八月十五日，適為日寇投降二周年紀念日，同社共賦，白蕉得七絕五首（24）。
1948[民國三十七年，農曆戊子（鼠）年]。白蕉41歲，錢君陶先生為白蕉治印二枚，為錢君陶書《『勝地善人』行書六言聯》（存疑）（25）；為《書法大成》書草書範例，包括《『桓公問』草書斗方》、《『張飛雖實武人』草書斗方》、《『日者知日（？）草書斗方》（均存疑）（26）。趙熙卒，時年八十二歲。
1949[中華人民共和國成立，農曆已醜（牛）年]。白蕉42歲，《書法大成》出版，收白蕉書《草書『桓公問』斗方》、《『張飛雖實武人』草書斗方》、《『日者知日（？）草書斗方》，與鄧散木合寫《鋼筆字范》，對於促進鋼筆在中國的推廣傳播起了巨大作用。董作賓成《殷虛文字》甲、乙編。按，此前董氏首為殷虛甲骨文字劃分斷代五期，分析其書法風格之時代特徵。丁輔之卒，時年七十一歲。余紹宋卒，時年六十七歲。
1950[農曆庚寅（虎）年]。白蕉43歲，上海解放一周年紀念日凌晨書自作詩十二首（27），作《『新歲晴和』行書成扇》（28）。台灣印學社成立。壽石工卒，時年六十三歲。有《重玄瑣記》行世，頗受日本書界推重。
1951[農曆辛卯（兔）年]。白蕉44歲，2月，與張大壯合作《秋菊草蟲、魯迅文談》成扇（存疑）（29）。高劍父卒，時年七十三歲。有《春睡藝談》、《聽秋閣畫跋》行世。
1952[農曆壬辰（龍）年]。白蕉45歲。沈尹默書《題徐平羽所藏明人手札》、《徐平羽藏鄭板橋自敘冊跋》。胡小石書《楷書五言聯》。
1953[農曆癸巳（蛇）年]。白蕉46歲，7月，為陸儼少《山水扇面》（30）題背（存疑）；秋，白蕉赴京開會，和徐悲鴻相聚，與南社重臣姚婉雛邂逅於徐悲鴻畫室，書《敬步婉雛詩老原韻》（31）。期間，徐悲鴻陪同白蕉拜訪齊白石先生，齊為白畫《芭蕉圖》（32）。白蕉在徐府逗留一周，臨行，徐送白蕉近作一卷，翌日，徐悲鴻突然逝世，時年五十三歲，白蕉作輓詩悼之，寄與在京友人艾青，囑其交治喪委員會。吳敬恆卒，時年八十八歲。有《上下古今談》等撰述行世。
1954[農曆甲午（馬）年]。白蕉47歲。鄧爾雅卒，時年七十一歲。生前撰有《印雅》、《藝觚草稿》、《文字源流》等。
1955[農曆乙未（羊）年]。白蕉48歲，春三月，白蕉為黃賓虹送殯（33），留杭州三日得詩四首，同行有賴少其、江寒汀、賀天健、唐雲、林風眠、趙延年諸家。4月11日，作《致翁史焵信札（一）》（34）、《白蕉致翁史焵信札（二）》（35）、《白蕉致翁史焵信札（三）》（36），書《行書自作詩二首》（37）及《行書『泛湖』自作詩》（38）等詩贈翁史焵。是年上海中國畫院籌建。
1956[農曆丙申（猴）年]。白蕉49歲，二月廿九日，上海美術工作者三十三人專車去常熟虞山寫生，前後四日，得素材二百餘幅，白蕉有詩十首紀行，五月上旬，上海國畫作者孫雪泥、賀天健、錢瘦鐵、沈邁士、江寒汀、唐雲、吳青霞、俞子才、張守成及西畫雕塑家張充仁等二十三人去蘇州旅行寫生，日程為天池、華山、靈岩、天平及諸園林名勝、洞庭東西山，則以雨阻，未果去，先後七日，統計得素材二百餘幅，白蕉得十絕句。6月3日，合舊詩二十三首書與周煦良（39），當為精心之作；作《白蕉致翁史焵信札（四）》（存疑）（40）。
1957[農曆丁酉（雞）年]。白蕉50歲，被錯劃為右派。齊白石卒，時年九十五歲[一九五七年九月十六日，白石老人在京逝世，白蕉無限悲傷，連夜寫了『悼人民藝術家白石老人』，以表哀悼之情]（41）。武威《儀禮》簡策出土。
1958[農曆戊戌（狗）年]。白蕉51歲，與方去疾書《雜書高爾基語、郭沫若詩、民歌及毛主席語成扇》（存疑）（42）。蕭蛻庵卒，時年九十六歲。
1959[農曆乙亥（豬）年]。白蕉52歲，上海解放十周年，白蕉作《行草自作詞『清平樂』二首》（43），作《『山高慣伍』草書自作詩》（44），10月，作國慶十周年作《頌人民公社詩》（45），並作《節日夜遊》（46）書贈翁史焵。
1960[農曆庚子（鼠）年]。白蕉53歲。王福庵卒，時年八十二歲。
1961[農曆辛丑（牛）年]。白蕉54歲，是年摘掉『右派』帽子，4月8日，『上海中國書法篆刻研究會』成立（47）。
1962[農曆壬寅（虎）年]。白蕉55歲,是年與任政一起，積極協助沈尹默、潘伯鷹先生作書法的普及、挽救工作，曾在由沈尹默先生創辦的上海市青年宮書法學習班執教（48）。胡小石卒，時年七十五歲。有《書藝略論》行世。潘伯鷹《中國書法簡論》刊行。
1963[農曆癸卯（兔）年]。白蕉56歲，作《蘭題雜存長卷》（存疑）（49）；書行草手卷《雜書題寫蘭舊句》贈童雪鴻（50）；10月，書《花農頌》（51）行書立軸。商衍鎏卒，時年九十歲。鄧散木卒，時年六十六歲。有《書法學習必讀》、《續書譜圖解》、《篆刻學》等著述行世。沈尹默撰《歷代名家學書經驗談輯要釋義》（上），由上海教育出版社影印出版。
1964[農曆甲辰（龍）年]。白蕉57歲，夏，為王青作《草書扇面毛澤東『卜運算元?詠梅』》（52）及《草書扇面『重陽』》（53）；書《毛澤東詞『詠梅』》（斗方）、《毛澤東詞『北戴河』》（斗方）、《毛澤東詞『重陽』》（斗方）、《毛澤東詩『為女民兵題照』》（斗方）、《毛澤東七律『人民解放軍占領南京』》（斗方），（以上斗方均存疑）（54）。於右任（1879—1964）卒，時年八十歲。有《右任墨存》等書跡刊行。謝無量卒，時年八十一歲。徐生翁卒，終年九十一歲。
1965[農曆乙巳（蛇）年]。白蕉58歲，春節期間，應安徽省博物館、合肥師大、省文聯邀請赴合肥講學；書《辛棄疾『水龍吟』》二種（存疑）（55），為王青作《行書毛澤東『滿江紅』詞》（56）。由郭沫若《由王謝墓誌的出土論到〈蘭亭敘〉的真偽》和高二適《〈蘭亭敘〉真偽駁議》二文引起一場關於《蘭亭敘》真偽的大論辯。張宗祥卒，時年八十五歲。有《冷僧書畫集》行世。 沈尹默《二王法書管窺》由上海教育出版社影印出版。
1966[農曆丙午（馬）年]。白蕉59歲，文革開始，被批鬥。潘伯鷹卒，時年六十八歲。有《潘伯鷹墨跡選》行世。
1967[農曆丁未（羊）年]。白蕉60歲。
1968[農曆戊申（猴）年]。白蕉61歲。葉恭綽卒，時年八十八歲。有《葉恭綽書畫選集》行世。
1969[農曆已酉（雞）年]。是年西曆2月3日，為戊申（猴）年十二月十七日，白蕉卒，終年六十一歲。唐醉石卒，時年八十四歲。有《醉石山農印稿》。劉孟伉卒，時年七十六歲。馬公愚卒，時年八十一歲。有《書法史》、《公愚印譜》、《耕石簃墨痕》等。
