歷史記錄
鴨頭丸帖全帖用墨枯潤有致。姜夔《續書譜·用墨》說:"凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。"《鴨頭丸帖》兩層意思，蘸墨 兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現出全帖的節奏起伏和氣韻自然變化。
"稿行之草"的行草是王獻之獨創的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。
釋文:"鴨頭丸,故不佳。明當必集,當與君相見。"
鴨頭丸帖添加解釋:從這一帖的語氣來看，應當是有人已服用過鴨頭丸，但感到效果不好，因此告訴過王獻之這個情況，王獻之服後，覺得果然如來信所說，所以回信約這位朋友明天聚會並將求教。
歷史背景
此帖原藏 宋太宗秘閣，宋亡後為元文宗藏，後賜 柯九思，明重入 內府，後又從內府散出，萬曆年間歸私人收藏家吳廷， 崇禎時藏 吳新宇家，清 光緒時為徐叔鴻所得。
此帖卷上鈐有宣和諸璽：“雙龍”“宣和”“政和”等。文後有“天曆之寶”大方印，印下有虞集題記云：“天曆三年正月十二日，敕賜柯九思，侍書學士臣虞集奉敕記。”以上 印璽及款識均為真跡原配。
在後又拼一紙，為宋高宗趙構贊語：“大令摛華， 夐絕千古。遺蹤展玩，龍蟠鳳翥。藏諸巾襲，冠耀書府。紹興庚申歲復古殿書。”上鈐印“御書之寶”。再後為北宋人柳充、杜昱觀款，明王肯堂、董其昌，清周壽昌等人題跋。
對於帖後的 宋高宗贊語一紙，徐邦達先生《古書畫偽訛考辨》中認為系從他處移來，論之甚詳，此不贅述。然後又提出以下疑問：“按此為宋高宗趙構所書，庚申是紹興十年（1140年）。書法極精，確是真跡。但首句‘大令’系挖去原文，該書筆畫僵硬，與下文其他字截然不同，但王肯堂刻《潑墨齋帖》時已同今本，可知拼配早於萬曆年間。”文中對高宗贊語被挖改成“大令”之前的原文是什麼，以及拼裝、挖改的時間並沒有具體說明。本文即就此問題試做探討。
發展歷程
自宋《淳化閣帖》後，公私刻帖蔚然成風，王獻之名跡《鴨頭丸帖》也多次被摹刻入各類叢帖中，考查各帖所刻《鴨頭丸》版本之異同，是解決此問題的關鍵。
《鴨頭丸帖》，宋時曾刻入《淳化閣帖》第十及《大觀帖》第十，這兩種叢帖按刻帖體例均不加刻跋文。又《淳化閣帖》刻於淳化三年（992年），《大觀帖》刻於大觀三年（1109年），因移裝宋高宗贊語的時間必晚於其所書年代1140年，兩帖自然也不可能先行預刻。
明時，《鴨頭丸帖》刻入《東書堂集古法帖》《寶賢堂集古法帖》《余帖》《玉煙堂帖》及《潑墨齋法書》等集帖中 。
