歷史
湖北口鄉歷史悠遠，這是“一夫當關，萬夫莫開”的三天門。在古代，這裡是六朝古都西安的重要軍事隘口，也
湖北口鄉衛生院在明朝末年，回民的一支帶著家眷，由陝西潼關、渭南一帶遷移至此，並在這裡安營紮寨、繁衍生息。成為回民在湖北四大居住區域之一。
回民到來，穆斯林教隨人移。燦爛的穆斯林文化在這裡得已延續和發展。當年，在海拔1600米的馮家沖，穆斯林回民建起他們頂禮莫禮拜的清真寺。清朝初年，隨著周邊陝西旬陽、鎮安兩縣回民的發展壯大。湖北口的清真寺達到兩座。鼎盛時期，來這裡參加大型伊斯蘭教節日活動的民眾達萬餘人。
宗教習俗的延續，使湖北口人形成了獨有的以趕集形式為主的商貿習慣。每逢農曆二、五、八，各家各戶聚集到一起進行情感交流和商品交換，這種習慣一直延續到今天，成為湖北口回民生活中一道獨特靚麗的風景線。
“秦之咽，楚之喉”，特殊的地理位置使湖北口成為歷代兵家必爭之地。民族英雄岳飛、農民領袖李自成，“白蓮教”義軍首領王聰兒在這裡屯兵血戰。民主革命時期，賀龍、徐向前、李先念、程子華、徐海東、陳庚等許多老一輩無產階級革命家在這裡留下光輝的足跡。
民國二十四年一月十九日，紅二十五軍主力在大新川建立了蘇維埃政府，成為鄖西最早建立的紅色政權。湖北口也成鄂豫陝革命根據地的搖籃.
1947年11月23日，鄖西解放，湖北口回漢兒女在黨的領導下，正式建立了人民民主政權。從此，湖北口回漢兒女開始當家作主建設自己美好的家園.他們同天斗，與地斗，同惡劣的自然環境斗，使這裡的經濟和社會面貌發生了翻天覆地的變化。
經濟
通過探索和發展，湖北口農產業化的格局初步形成。烤菸產業面積達到4500畝，年產烤菸10000擔，菸農年實現
湖北口鄉派出所湖北口馬頭山羊獨具特色，它以其肉質鮮，皮質優良而聲名遠播，被載入湖北名志。這幾年，湖北口大力開發地方特色畜牧資源，使畜牧產業從分散走向了規模化。他們啟動的千人千戶種草養羊工程，已使全鄉發展馬頭山羊27000餘只，加上牲豬和黃牛，年收入達到500萬元。
湖北口核桃、油桐、柿子、二花等作物在全省小有名氣；芝麻、綠豆、紅小豆等享譽省內外。通過開發已形成了核桃、柿子為骨幹的特色林果基地15000多畝；香椿，權菜，野小蒜等綠色野生菜也打入國內市場。
湖北口已探明的礦產有10多種，地質儲量千萬噸以上，其價值不可估量，其中有5種礦產開採價值較高，金、重金石、花崗石、生物大理石等得到開發利用。
為開發人力，拉長打工產業鏈條，湖北口加大對農民工的服務、培訓、維權力度。率先在民工集聚的陝西靈寶建立了流動黨員支部和流動工會組織。全鄉每年輸出農民工7000餘人，年創收近5000多萬元，個別農民打工積累資金超過千萬元。
2005年，湖北口鄉農村經濟總收入突破1億元，農民人均純收入達到1884元，財政收入達到96萬元，分別是建鄉之初的13.6倍10倍5.1倍。農民存款餘額達到2000萬元。
建設
經濟的發展推動了全鄉社會事業的全面進步，1980年至2000年，20年來，湖北口基礎設施建設突飛猛進，農村人口集集鎮化步伐加
湖北口鄉回民中學桎梏湖北口發展瓶頸的道路問題得到重大改觀。鄉黨委、政府積極爭取民族政策和建設資金，新建了二龍路、太東路、太紅路、虎新路、西桃路，上湖路柏油化全面完工，北通西安，東達武漢，公路通村率也從零發展到現在的100%，為湖北口打造了通向富裕的金光大道。
全鄉電網改造全面完成，實現了城鄉同網同價，供電入戶率達到100%。廣播電視光纜光纖的架設，讓黨和政府的聲音響徹湖北邊關，數十套精彩清晰的有線電視節目進村入戶。有線電話，移動手機、英特網也進入回民家中，今天的湖北口已闊步走上時代信息的高速公路。
過去，湖北口僅有的21000畝土地，尤其是大多數回民居住在1600多米的高山上，過著一方水土難養一方人的貧困生活。鄉黨委政府率全鄉之眾，舉全鄉之力，實施了大規模坡改梯工程，在湖北口村和虎坪村新建當家地2000餘畝，建沼氣池283口，建水窖1650口，然後對高山區200多戶民眾實施了遷移扶貧，建起了虎坪遷移扶貧新村，極大地改善了民眾的生活和生產環境。
湖北口的教育事業得到極大發展，全鄉建設中國小21所，教師達170人，適齡兒童入學率達到100%。鄉中學配備了電腦室，村國小也配置了電腦。寬敞明亮的教學樓，見證了湖北口教學條件的今非昔比，回族學童燦爛的笑容展示了他們沐浴在黨的陽光下成長的快樂。
2002年，湖北口桃園溝村教師胡安梅，憑著滿腔無私奉獻的熱血，憑著對黨和人民的無限忠誠，當選為中共十六大代表。她是人民的代表，她更是湖北口人精神的代表。湖北口的黨員幹部正是憑著這種精神，團結和帶領回漢兒女走進了新世紀發展的康莊大道。湖北口的回漢人民，正是憑著這種精神緊緊團結在一起，生生不息，發展壯大。
招商
優惠政策:
湖北口鄉1、服務環境評議制。
2、首違不罰制。
3、政務信息公開制。
4、包企責任制。
5、服務承諾制。
6、“準入”制。
7、行政收費優待制。
8、土地優惠出讓制度。
9、獎勵制度。
招商項目:
1、三天門金礦項目
2、大新川、湖北口生物大理石項目
3、泗峽口煤礦項目
4、大新川鐵礦項目
5、三天門汞礦項目
民俗
回族服飾
湖北口鄉山羊回族把服飾通常稱為“衣著”、“穿戴”。
回族男子頭纏“戴斯達爾”、戴白帽的習俗，也在很早以前就有了。宋代周輝《清波別志》說：“層檀，南海旁國也。貴人以好越布纏頭。人之言語如大食。”元代，回族人的服飾習俗和其他習俗一樣，都是自由的，沒有任何限制，有著漢族服裝的，有穿波斯、阿拉伯等民族樣式的，有自製的白帽、巾袍和鞋等，開始向民族服裝發展。但是，到了明代，回族人的服飾習俗就開始受到限制。回民族不是依據民族習俗和祖先的服裝樣式，結合在中國居住發展的實際來想穿什麼就穿什麼，想怎么打扮就怎么打扮，而是受到了統治階級的強迫命令和限制。明太祖朱元璋建國後，採取禁止“胡服”的政策，這樣，回族開始形成的服飾習俗就不能很快得到發展。
回族的服飾具有多重作用。一是保護身體。這是人類生產、生活和生存的客觀的必然需要。根據不同的季節選擇不同的服飾，夏天穿單衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，東北和西北地區的回族人為了防寒還戴棉帽、皮帽或耳套等。回族婦女為了防風沙還戴蓋頭、搭圍巾等等。二是裝飾的作用。愛美之心人皆有之，回族人也不例外，這是人類美化自身的內在要求。如男子穿襯衫、套青坎肩，女子點額、染指甲，在衣服上繡花，都有裝飾的因素。三是具有信仰的因素，回族人去清真寺或過民族節日，需穿上具有本民族特色的服裝，這構成了回族服飾的民俗特點。
回族的服飾，根據性別形成了男子服飾和女子服飾，且男女服飾區別很大；根據年齡形成幼兒服飾、成年服飾和老年服飾，回族女性服飾分未婚服飾、已婚中年服飾和已婚老年服飾；根據地區和季節、職業形成不同的服飾等。
名人
1、徐光才，1997年申請離崗創業，憑著實幹精神和卓越的組織管理才能，截止2005年年底，徐光才名下的固定
湖北口鄉黃牛2、王兆全，2003年10月他當選為縣十五屆人大代表。一直以來他積極履行代表職責，帶頭帶領民眾致富，他還曾多次走訪選區選民，起早貪黑為選民辦實事，是一名優秀的人大代表，得到了全鄉乾群的好評，成為大家學習的楷模，特別是在社會主義新農村建設的浪潮中，他毫不遜色，積極爭當社會主義新農村建設弄潮人。目前，他飼養山羊400餘只，黃牛30餘頭，家禽200餘只，栽植核桃樹800餘株，開墾飼料地200餘畝，新建標準羊欄40餘間，形成立體開發式種養農莊，總投資達100餘萬元，年獲利近15萬餘元。
3、胡安梅，中國共產黨第十六次全國代表大會女黨代表。
