![海幢寺[廣東廣州市海珠區寺廟]](/img/3/bd5/nBnauM3X3ADN2MzM1ADO2QTMwUTM5YzN4MDMyQTNwAzMwIzLwgzLwAzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "海幢寺[廣東廣州市海珠區寺廟]")
簡介
海幢寺坐落於南華中路和同福中路之間，面積1.97萬平方米。其原址在南漢時稱為千秋寺；後變成民居；明代為祁氏花園；明末改佛寺，稱海幢寺；清康熙初大規模擴建，成為當時廣州市"四大叢林"之一。五代南漢時原為千秋寺，明末為商人郭龍岳花園。由僧人光牟、池月募緣得地，建佛堂和準提堂，取佛經中“海幢比丘在昔能修習般若波羅密”之意，取名海幢寺。清康熙五年（1666）興建大雄寶殿，次年復建天王殿、韋馱殿和伽藍殿。以後相繼建成叢觀堂、大悲閣、藏經閣、塔殿、觀音殿，乾隆年間又增建毗盧閣、義鹿亭等，成為廣州五大叢林之一。道光三年（1823）、同治五年（1866）先後重修；民國初年開馬路，把海幢寺分成兩半，路南部分改作南武學校校舍，路北部分1928年闢為河南公園；1933年更現名。民國時期及“文化大革命”期間，觀音殿、韋馱殿、伽藍殿、天王殿等殿宇被毀，現僅存大雄寶殿和塔殿及重建的天王殿。
大雄寶殿面寬七間29.8米、進深五間19.45米，重檐綠琉璃瓦歇山頂，正脊為雙龍寶珠紋飾，四周環以迴廊，抬梁穿斗式梁架，梁下為平棋天花，彩繪雲龍和團龍圖案，內檐柱上施三跳七踩斗拱，下檐柱出兩跳插拱，出檐較大，步梁間以駝峰、斗拱承托，梭形柱並保留有柱楯。
塔殿建於清康熙十八年至三十五年（1679～1696），平面呈方形，面寬五間21.9米、進深五間21.77米，十二架梁，梁架斗拱、駝峰等構件做工精細。坐斗形態各異，有梅花形和三角形等，柱頭櫨斗、柱礎上設楯，廊子的四面設有石階；因開馬路，殿後的下檐和石階被拆掉。
歷史
海幢寺南漢時期該處有千秋寺，後廢為民居，明代成為郭氏花園。明末清初，光牟、池月兩位僧人向園主郭龍岳募緣得地建佛堂，依佛經“海幢比丘潛心修習《般若波羅密多心經》成佛”之意，將佛堂取名為海幢寺。海幢寺既是弘揚佛法之所，又是廣州旅遊勝地 之一。寺內曾有“古寺參雲、珠江夜月、飛泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹韻幽鍾、花田春曉”八大景點。
二十世紀九十年代初，海幢寺得以重新修復。如今的海幢寺，氣魄雄偉，飛檐寶頂，淨域宏敞，有三十多位僧人。大雄寶殿供奉的三座銅佛，高十多米，稱三世佛，即過去、現在、未來佛。過去佛為迦葉諸佛，現在佛為釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒諸佛。重建後的天王殿內，四大天王威風八面，栩栩如生，其高度、體積為廣東省境內寺院之最。
海幢寺1932年闢為河南公園，1933年更名為海幢公園。抗戰時期園內設施為日寇盡毀，抗戰勝利後和解放後都對公園進行過多次修葺。“文革”期間海幢寺慘遭浩劫，文物古蹟盡遭破壞，各種佛像等藝術精品均無一倖免。
1993年3月起海幢寺開始恢復正常的宗教活動，並投入近千萬元復建了大雄寶殿，重建了天王殿、塔殿、放生池和7層的僧舍、藏經閣綜台樓等。
1997年又在大雄寶殿前空地東側新建一座名為寶嚴塔的石塔。
傳說
海幢寺千百年來歷盡劫難和坎坷，卻流傳下不少的傳說和掌故。
未有海幢寺，先有鷹爪蘭
海幢寺坐落於海幢公園的西側，公園內的百年古樹很多，其中有樹齡超過300年的菩提古樹3株，相傳這些樹是明崇禎十五年（1642年），天然禪師從光孝寺原株分植出來的。值得一提的是，寺中最古老的名木是明代植下的一株不到丈高的鷹爪蘭，有400年的歷史記載。這鷹爪蘭位於公園南門內西側，植於一座六角形石圍墩子上。據清代文獻記載：“海幢寺藏經閣下有樹一叢，名鷹爪蘭，枝蒂如鷹爪，花六瓣，他處未見，亦異種也。”而到了現代，這株鷹爪蘭更是綠葉婆娑，終年花發，清香遠溢，聞名遐邇。
鷹爪蘭原是明末郭家花園所種植，年代比海幢寺還要久遠，因而有“未有海幢，先有鷹爪”之說。原來，這株茂盛的鷹爪蘭樹下，曾發生一個悲慘的故事。
明朝末年，富人郭龍岳居住在此一帶，其花園實際上是南漢時期千秋寺的舊址。郭龍岳生性暴戾，一天，他懷疑婢女蘭香偷走了他的玉扣，連續幾天對蘭香嚴刑拷打，使蘭香身心俱損。為表清白，蘭香拜完菩薩，便縱身跳井自盡。兩天后人們發現了蘭香的屍體。為維護自己的聲譽，郭命家人將這口井封了，不許家人再談及此事。
海幢寺每天晚上，郭家上下人都夢見蘭香：有人說她從井中騰空而起，化作蛟龍飛走了；有人說她每晚都在園中澆花。人們的議論更使郭龍岳極度恐慌起來，索性叫人把水井填平……
過了不久，填平的井上長出一株鷹爪蘭樹，後該樹越長越茂盛，很快便出枝散葉開花。郭一看見鷹爪蘭就心驚膽戰。後來鷹爪蘭樹越發茁壯成長，郭龍岳的家卻一天天地衰落了，最後郭龍岳死於暴病，不得善終。
到了清初，有一和尚雲遊至此，在這後花園旁邊建立起一間佛屋，並在口額寫上“海幢”兩個字。什麼意思呢？原來是依佛經上“海幢比丘潛心修習《般若波羅密多心經》成佛”的典敵，而命名之為“海幢寺”。
廣州歷史上四大叢林之冠
經歷了南漢千秋寺、蘭園和海幢寺變遷之後，到了清康熙五年（1666年），僧人池月、今無得到官方資助建成大雄寶殿。該殿寬35米、高7.5米。還在其右角建了地藏閣，並鑄幽冥大鐵鐘。次年又大興土木建起了藏經閣、天王殿、韋馱殿、伽藍殿等。而藏經閣比大雄寶殿更加雄偉。閣寬45米，碧瓦朱甍，侵霄爍漢，蔚為壯觀。此後這裡又相繼建成了叢觀、西禪、鏡空、松雪、悟閒、畫禪等堂宇及其他僧舍、亭、宮等23座建築。並將早期建的佛堂和準提堂改成客堂，環以迴廊。
當時的海幢寺規模宏大、殿堂林立，為廣州四大佛教叢林之冠，名副其實。這有康熙年間所刻《鼎建碑》中記載的海幢八景為證：花田春曉、古寺參雲、珠江破月、飛泉卓錫、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹館幽鍾。後來出版的《羊城古鈔》更將海幢寺稱之為宏敞莊嚴的嶺南雄剎。
18世紀是海幢寺的全盛時期，寺院規模超過現寺的三倍。由於寺院北臨珠江，南倚萬松嶺，加之風景秀麗，環境幽雅，因此清嘉慶十一年（1806年）寺院被闢為夷人（外國人）的遊覽區，開了廣州專門為外國人開闢遊覽區之先河。
清末海幢寺開始衰落，自民國初年全寺就只剩下天王殿、大雄寶殿和塔殿了。
大多佛教寺廟中的羅漢像有十八尊，只供十六尊羅漢像的極為少見。恰巧，內的羅漢像真的只有十六尊。為什麼？這裡講述一段奇聞：一夭，濟公和尚路過海幢寺，看見寺內的住持以高僧自居，對任何人都看不起。便有心戲弄他一下。濟公化作一個瘋僧，衣衫襤樓，挑著兩個布袋來到寺前投宿。住持見此模樣，十分討厭，只讓其住一晚，次日一早便趕他走。濟公瘋瘋癲癲，將兩個爛布袋放在大雄寶殿上，說要到韶關南華寺去，請住持幫他挑行李。
眾增聽了哈哈大笑，罵聲和呼喝聲震動大堂。住持大怒道：“瘋人，不識抬舉，你若有本事，叫大殿的羅漢幫你挑行李吧。”濟公隨即走到堂前大聲叫道：“奉本寺住持之命，特請當中兩位羅漢現身，替我挑行李到韶關南華寺去。”話音剛落，忽見兩位羅漢從堂中跳了下來，拿起兩個爛布袋，飄飄然地隨濟公向北而去了。頓時住持與和尚們嚇得心驚膽戰，主持俯伏在地叩首不迭。濟上即現金身，立定雲頭，指著住持說：“大和尚你好好修行，放下架子才能成正果。”住持伏在地上不敢抬頭。後來他沒臉再在寺室里下去，雲遊他處去了。
那兩個羅漢隨濟公飛走後，便不再回海幢寺了。如今，韶關南華寺原有的五百羅漢像變為五百零二尊，而廣州海幢寺內原有的十八尊羅漢則只剩下十六尊了。
現大雄寶殿內供奉的三尊大佛各高10多米，是三世佛。天王殿內跟其它佛教寺廟一樣，依然供奉著形態威猛、栩栩如生的東、南、西、北方四大天王像。大雄寶殿前的空地東側是1997年新建成的叫寶嚴塔石塔，塔的周圍有石欄，為平面六角形，蓮花基座，八角葫蘆頂，檐角懸掛著鐵鐘。
今天的海幢寺雖然已失去昔日古寺院那種萬籟俱寂、莊嚴肅穆、神秘超脫的氣氛，但園林景觀依然如故。這裡古木參天，綠樹成蔭，江風陣陣，令人心曠神怡。除上面介紹的鷹爪蘭之外，這裡現如今存在的三株菩提古樹，一株在寺北門內側，另一株在天王殿西南側，還有一株在大雄寶殿後面的東南方。相傳這三株菩提樹是從光孝寺原株菩提樹中分植來的。這裡寺廟與公園交相輝映，既保存著古色古香的寺廟風格，又呈現出瑰麗多姿的園林景觀。
交通信息
乘坐10路、16路、25路、183路、270路、530路、b21路至“海幢公園”站下。
