洋奴

[foreign foreign foreign

基本信息

• 名稱：洋奴

釋義

詞目：洋奴
拼音：yáng nú
詞義：洋奴往往被愛國主義者、民族主義者使用，而另一些人則牴觸這個概念。
基本解釋
1. [foreigners' slaves] ∶外國僱主的奴隸2. [flunkey of a foreign boss]∶外國老闆的穿號衣的僕人 3. [worshipper of everything foreign]∶指崇洋媚外、甘心供外國人駕馭的人
詳細解釋
指崇洋媚外，甘心受外國人驅使者。 瞿秋白 《文藝雜著續輯·“矛盾”的繼續》：“ 燕樵 發了這樣大的‘雄心’之後，身上都覺鬆快，陡然間從奴隸變成人，從洋奴變成了高等 華 人。” 洪深 《趙閻王》第七幕：“那洋人虎視熊盼，四處指點；那洋奴脅肩諂笑，一路奉承。”

基本概念

關於什麼是洋奴，並沒有統一的標準。有中庸的觀念，有極端的觀念，也有自己本身是洋奴卻指責別人是洋奴的情況。　
洋奴思維　
1、認為中國人的缺點是中國人的國民性，中國人的優點是全人類都具有的共性；外國人的優點是外國人的國民性，外國人的缺點是全人類都具有的共性。　中華民國大陸時期，共產主義派曾撰文稱：“中國文化只有小腳與辮子”，“仁義道德忠孝節義文學美術既都是人類同具的本能或傾向；則除了小腳和辮子之外，還有什麼是東方文明——中國文化——所特有的；還有什麼是東方先哲的哲學之特質？”[1]如此一來，中國人、中國文化所特有的內容，就都一無是處了。　
2、把中國、中國人、中國文化等定義為劣等來作醜化詮釋，把外國、外國人、外國文化等定義優等來作美化詮釋。　因為事先已經把外國的東西定義為優等、把中國的東西定義為劣等來作思考，所以即使是同樣的東西，也認為外國好，所謂“月亮還是外國的圓”，就形象地描述了這種情況。　
3、看不到中國的優點或縮小中國的優點，放大中國的缺點；看不到外國的缺點或縮小外國的缺點，放大外國的優點。　
4、用中國的缺點比外國的優點。
洋奴思維與善意批判、理性反省的區別　
理性地對待中國、中國人的短處，理性地對待外國、外國人的長處，並對自我作善意的批判、理性的反省，以期取長補短，促進中國、中國人的進步，不同於洋奴思維。洋奴思維往往在精神的層面將中國、中國人、中國文化置於低劣的地位，並且往往缺乏主見，以洋人為權威，以洋人所言之是為是，以洋人所言之非為非。

洋奴心理

1、崇洋媚外心理

1999年新加坡早報網張漢音博士做出有關文化價值觀的調查，他發現近四分之一的新加坡華族學生來世不想當華人而在輿論界引起了些許震動，其中11.8%想當洋人，8.2%想當日本人。報導同時提出說這不僅是華人族群認同問題或崇洋媚外的心理問題，而是如何做一個堂堂正正、自尊自信、不亢不卑的人的問題，主要起因是現今親職教育、學校教育和社會教育精心培養出來的，認為是受到外來的影響，造成部分華人從出娘胎開始就沒有被教育和培養成華人，只不過是在無奈的情況下保留其華文名和黃皮膚。另外嚴孟達也提出華人取洋名實在可圈可點，說棄原名取洋名，舉手投足都浸染在“洋文化”中而迷惑不醒，身雖為華人而心已非華人，今生既已“選定”，來生的“選擇”自然不言而喻了。報導也提出新加坡人首先是無知，不少新加坡華人對華族文化及歷史所知有限，因此無法建立起身為華人的自尊和自信。又指出，華人【崇洋媚外心理，自古已然，於今為烈】，而且這種心理的產生很明顯是和經濟因素息息相關。不過，自古已然並不符合事實，華人傳統上是“貴華夏，賤蠻夷”，只能說某些時期某些人有媚外心態。

2、仇華投外心理

洋奴心態嚴重的人，在心理上甚至仇恨中華，投靠洋人。他們把洋人作為自己效力的主子，把華人當作仇敵，以外國、洋人比中國、中國人優越為榮。正常的中國人，在感情、角色上認同中國，對於中國正面的訊息，總有一種喜悅、自豪的心情，對於中國負面的訊息，總有一種難過、恥辱的情緒；而洋奴在感情、角色上並不認同中國，對於中國正面的訊息，總有一種難過、酸溜溜以及試圖否定的情緒，對於中國負面的訊息，總有一種喜悅、舒暢、幸災樂禍的心情。基於這種感情和角色，他們總是摸黑、歪曲、詆毀、誣衊、醜化中國、中國人、中國文化；對於外國、洋人的東西，往往進行超出事實的吹捧、美化。這一類洋奴已經成為精神上背叛中華、投靠外敵的漢奸、叛國賊。

洋奴的分類

洋奴可以分為政治意義上的洋奴、文化意義上的洋奴、經濟意義上的洋奴等。

洋奴哲學

洋奴哲學是指一切迷信外國的，惟外國物質文明與精神文化馬首是瞻，而對於中國人自己的物質、文化、思想、科學體系，妄自菲薄不屑一顧的思想意識。 洋奴哲學這個詞在文革中使用頻率很高，但是改革開放三十年來，在我們某些中國人中唯外國文化、政治、產品好的思想抬頭。尤其是某些黨政軍幹部、企業高管經理、學者、高學歷的研究生、大學生，他們迷信外國，沒有絲毫的民族尊嚴，對於民族文化、民族經濟沒有認同感，熱衷於盲目的引進外資、熱衷於市場換技術、熱衷於合資、熱衷任用海歸和洋學生、熱衷於興建西方現代氣派的大高樓大廣場大馬路、熱衷於西方的高消費奢侈浮華的生活方式；這些人腦子裡充斥著金錢享樂的東西。放棄共產主義理想信念、背棄中華民族傳統美德和革命精神、損害最廣大人民的根本利益、背叛共產黨員的諾言、不遵守黨章黨紀、漠視民生、漠視民族優秀文化、漠視民族經濟的振興、漠視有真才實學或者正直忠信剛正不阿的人才。替外國資本主義牟利益，損害民族經濟、民族文化、打擊國內有理想有志氣的創新人才、制定利於外資的制度。這些都是洋奴哲學在現實生活中的體現。洋奴哲學在政治上就是走資派，在經濟上就是買辦和利益集團奴才，在文化上，就是文化殖民主義漢奸文化的狗腿子。 偉大領袖毛主席指出：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自 主地乾工業、乾農業，乾技術革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認真學習外國的好經驗，也一定研究外國的壞經驗——引以為戒，這就是我們的路線。”這條馬克思主義的路線，是建立在堅定地相信和依靠人民民眾，堅定地相信和發揮社會主義制度的優越性的基礎上的。社會的財富是工人、農民和勞動知識分子自己創造的。在社會主義制度的基礎上，我國人民能夠發揮出無窮無盡的力量。洋奴哲學，是帝國主義長期侵略我國的精神產物。只要帝國主義還存在，洋奴哲學的幽靈總會在一部分人的頭腦中徘徊。因此，批判洋奴哲學，是個長期的鬥爭任務，必須反覆地進行下去。我們是社會主義國家，要有 自己的獨立的經濟體系，只能走自己工業發展的道路。離開獨立自主、自力更生 ，不但搞不成社會主義的現代化，而且會使我們的社會主義國家蛻化變質，復辟 資本主義，靠向外國乞討過活。