簡介
查白歌節是貴州省黔西南州興義市布依族的紀念性節日，每年農曆六月二十一日至二十三日在興義市頂效鎮的查白場舉行。該節是為紀念古時當地一對為民除害與抗暴殉情的男女青年查郎、白妹得名。
每年這幾天，周圍遠近各縣和毗鄰的廣西壯族自治區、雲南省等地民眾三四萬人，前來參加歌節，規模宏大，氣氛熱烈，蔚為壯觀。查白歌節主要的活動內容有歌節賽歌、認親訪友、吃湯鍋、趕表和祭山等，一般連續3天，第一天是最好。
傳統節日意義
人們為了紀念這對為愛情獻身、不畏強暴的布依族夫婦，把他們生活過的虎場壩改名為 "查白場"，並把白妹殉情的日子農曆六月二十一這天定為"查白歌節"。
節日裡扶老攜幼，成群結隊，趕往查白寨周圍。節日活動的主要內容是賽歌。對歌又稱"四、六、八句"，多為情歌，講究有問有答，而且嚴格要求合韻，答歌者必須用問歌者的最後一句歌詞作自己歌的開頭， 並用這句歌詞的韻腳起韻。如果哪個人答非所問或是唱跑了韻，會被眾人當作外行，就沒有人願意再和他對歌了。
傳說
查白歌節源於布依族口傳民間故事《查郎與白妹》。相傳很早很早以前，在南盤江畔有一個叫虎場的大土坡。壩上有一個獵戶的兒子查郎和一戶人家的女兒白妹從小在一起玩耍，他們形影不離，親如兄妹。長大後，兩人心中互相愛慕，於是互贈信物，私訂終身。就在這時，寨中出現了虎怪，它叼走牲畜、搶走娃娃，一時間人人談虎色變。勇敢的查郎組織起全寨的後生，將虎怪殺死，請全寨的老少吃虎肉、喝虎湯。
寨中有個財主看上了年輕貌美的白妹，讓媒人到白家提親，白妹一口回絕。可財主並不死心，派人留話說不管白妹從或不從，都要在七月二十八把她娶回家。面對財主的逼婚，白妹與查郎商量好要趕在那天之前搶先成親。財主得知後想了一條毒計：在查郎和白妹下田的時候，派家丁把查郎用箭射傷後把白妹搶回家。查郎回到家中後邀約眾兄弟商量對策，決定由查郎去到財主莊上騙家丁和自己打鬥，其餘的人趁莊中空虛救出白妹。白妹被救出來了，查郎卻因箭傷未愈被財主捉到，捆在一棵大糖梨樹上被殺害了。白妹得知訊息後痛不欲生，回家拜別父母趁著天黑重新返財主大院，在柴堆上放了一把火 。火越燒越旺，財主聞訊趕來捉拿白妹。看到整個莊子將要化成灰燼，白妹縱身躍入火中，為查郎殉了情。
主要活動
節前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前後，象徵白雲繚繞，取意乾乾淨淨，清清白白。節日裡，男女老少匯集查白場，同吃狗肉湯鍋、五色糯米飯和冤枉坨，到查白井取水淨心，到查白廟敬香，這一天查姓村民要請摩公端公主持祭祀活動，中老年人在查白樹下用布依古歌唱查白，祭查郎、白妹，以此傳承查白故事。布依青年男女則穿著節日盛裝，到查白橋、查白河、松林坡、查白洞、查白井等風物景點去吹木葉、打花包、浪哨交友。夜晚各農戶家坐滿親友，通宵喝酒、唱歌。到二十三日，青年男女互送信物後依依不捨地離去。
節日活動的主要內容是賽歌，白天在歌場賽，晚上到住戶的院裡或屋中唱，主人供給"花米飯"（染成五色的糯米飯）和"茶水"（實際上是米酒，布依人習慣以酒代茶待客）。認親訪友，吃湯鍋。傳說湯鍋起源於燉吃查郎射死的老虎，後來是虎骨燉牛肉湯，多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。
查白歌節不僅是紀念性節日，更是布依青年談情說愛和求婚擇偶的獨特時機。節日裡，年輕人不僅盛裝英姿，而且帶著定情信物，躍躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠貞不渝的愛情。小伙兒和姑娘來到查白場一展歌喉，相互對歌。
由於商品經濟的發展，人們在節日遊樂外，還增加了旅遊購物的內容。總之是乘興而來，滿意而歸，過了一年，又盼來年。查白歌會規模極大，參加者多達數萬之眾，這也是布依男女進行社交的一種重要方式。查白歌節是布依族傳統文化的一個有特色的展現空間，對於傳承布依族優秀傳統文化有重要價值。
新聞
“布依查白歌節”起源於明朝洪武年間勤勞勇敢的查郎與白妹忠貞不渝的愛情故事，他們不畏強暴，捨身為民，為了愛情雙雙殉情的美麗傳說，展示了他們對愛情的忠貞不渝，對幸福生活的美好嚮往和無限追求。每年的農曆六月二十一日，黔、滇、桂三省（區）結合部數十個縣市的布依青年都會匯聚到這裡，載歌載舞，以各種方式表達他們對忠貞愛情的追求和讚美，世代相傳，綿延至今。由於“布依查白歌節”歷史源遠流長，根據《〈中國節日誌〉（文本）項目管理辦法（試行）》及《〈中國節日誌〉（文本）撰寫方案（試行）》，經過專家組評選，日前“布依查白歌節”已入選《中國節日誌》，這對於弘揚和發展開發區民族文化，將起到積極的示範帶動作用。
據悉，頂效開發區將把握“布依查白歌節”入選《中國節日誌》這個大好機遇，宣傳、保護、傳承和弘揚好一年一度的“布依查白歌節”，以此帶動地方經濟又好又快發展，並全力配合有關部門完成《中國節日誌·查白歌節》的資料收集、調查及志書的撰寫工作，把民族文化傳承下去。
