節日起源
查白，即查白場，原名虎場壩，位於南盤江畔黃草壩南一個山坡上。
相傳明洪武年問，興義黃草壩以南一片地方，是一片虎狼成群的深山老林。一天，有個樵夫的獨生女白妹上山砍柴，遭到猛虎的襲擊。在這緊急關頭，青年獵手查郎一箭將猛虎射死，搭救了白妹。從此，白妹牢記查郎的救命之恩，暗暗產生了對他的愛慕之情。六月初五這天，白妹在河邊洗衣時，聽到查郎吹木葉向她求愛。白妹也用木葉的聲音表達衷情。接著，他們通過對唱情歌，正式定下終身。不久，惡霸李山官亂施淫威，要娶白妹作他的第九個妻子。白妹執意不從。六月二十一日，李山官派人搶親，她被迫跑到蓮花坡躲起來。查郎聽到訊息，找到白妹，共商對策，作出提前結婚的決定。第二夭，查郎正式當了白家的上門女婿。李山官知道後派人搶走白妹，又將查郎五花大綁關進牢房。當夜，查郎逃出牢房，從李家後院翻入，救出白妹。李山官聞訊，派家丁追捕。為掩護親人逃走，查郎與家丁在路上生死搏鬥。終因寡不敵眾，昏倒被擒。李山官對查郎恨之入骨，將他押往虎場坪處死。因查郎系青龍下凡，連砍百刀不死。後經李山官大半年的查訪，摸清了制服查郎的秘密。
節日習俗
節前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前後，象徵白雲繚繞，取意乾乾淨淨，清清白白。
節日這天，各族青年男女歡聚一場，吹木葉、彈月琴、賽歌，盛況賽過年節。男女老少匯集查白場，同吃狗肉湯鍋、五色糯米飯和冤枉坨，到查白井取水淨心，到查白廟敬香，這一天查姓村民要請摩公端公主持祭祀活動，中老年人在查白樹下用布依古歌唱查白，祭查郎、白妹，以此傳承查白故事。布依青年男女則穿著節日盛裝，到查白橋、查白河、松林坡、查白洞、查白井等風物景點去吹木葉、打花包、浪哨交友。 屆時，當地村寨邀集親朋好友，賓客盈門。興義市及鄰近各縣布依族、苗族、壯族、瑤族青年男女歡聚查白場，吹木葉、彈月琴，郎紹郎冒，歌唱堅貞美好的愛情，盛況賽過年節。歌云：“要想牛郎會織女，只等六月趕查白。”夜晚各農戶家坐滿親友，通宵喝酒、唱歌。到二十三日，青年男女互送信物後依依不捨地離去。
現今趕查白節不僅是青年男女邀約對歌、贈送信物、談情說愛、尋找伴侶的好時機，也是當地民族團結、交流物資的盛會，熱鬧非凡，趕會的人多達幾萬人。
民間傳說
一天，他命令劊子手用鐵錘向查郎身上釘了許多鐵釘，終將這個無辜的青年害死在虎場坪上。剛生小孩不久的白妹聽到這個訊息，跑到蓮花坡連哭七夭七夜。第七天晚上，她趁夜深人靜，潛入李山官家，點起復仇的烈火，為查郎報了深仇大恨。當熊熊大火即將燒完大院，眼看家丁即將抓到自己時,白妹縱身跳進火海。蓮花蓬萊島上的碧雲歌仙目睹白妹的行動，甚為感動。她立即騰雲駕霧，趕到蓮花坡上，一手指向快成灰燼的李家大院。忽然，從火海飛出一對白鶴，騰空飛翔，沖向雲天。接著，歌仙又向布依村寨灑下甘露，甘露迅速變成清清泉水，流往千村萬寨。從此．布依村寨“山清水秀，莊稼茂盛，五穀豐”登。喝了清泉水的布依人，個個成了出口成歌的歌手。
後來，人們為了紀念查郎和曰妹，將虎場坪改名為“查白場”。規定農曆的六月二十一日為場期。每當趕場這天，男女青年穿著節日盛裝匯集這裡，吹木葉，彈月琴，唱山歌，頌揚查郎和白妹堅貞的愛情。
文化傳承
過去，人們把查白歌節稱之“趕查日”，在漫長的歷史歲月中，節日已逐漸演變為多民族參加的布依族傳統節日，並增加了許多新的內容，影響也在日益擴大。查白歌節在展示民族風情的同時，以其悠久的歷史、濃郁的風情、廣泛的影響搭建了一個堅固寬闊的舞台，受到了政府的重視。
查白歌節在政府的引導下，老節新辦，增添了不少新的內容，除了傳統的內容外，與旅遊掛勾，推出多個旅遊景點，人們可以到馬別村觀賞千年大榕樹；到綠蔭村參觀貴州龍化石及吃農家飯；到綠化桃花谷品嘗鮮桃。查白場上還能品嘗到原汁原味的狗肉湯鍋，讓趕查白的人們大飽口福；歡快的鑼鼓、悠揚的嗩吶、撩人的情歌和多姿多彩的文藝演出，將讓趕查白的人們大飽耳福。
1981年，黔西南州民委、興義縣民委撥出專款，修建了歌台和通向查白的簡易公路。1982年5月，興義縣人民政府行文將“趕查白”定為“查白歌節”。查白歌節已申報獲準進入國家級非物質文化遺產保護名錄。
節日內容
節日活動的主要內容是賽歌，白天在歌場賽，晚上到住戶的院裡或屋中唱，主人供給“花米飯”（染成五色的糯米飯）和“茶水”（實際上是米酒，布依人習慣以酒代茶待客）。認親訪友，吃湯鍋。傳說湯鍋起源於燉吃查郎射死的老虎，後來是虎骨燉牛肉湯，多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。
查白歌節不僅是紀念性節日，更是布依青年談情說愛和求婚擇偶的獨特時機。節日裡，年輕人不僅盛裝英姿，而且帶著定情信物，躍躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠貞不渝的愛情。小伙兒和姑娘來到查白場一展歌喉，相互對歌。對歌又稱“四、六、八句”，多為情歌， 講究有問有答，而且嚴格要求合韻，答歌者必須用問歌者的最後一句歌詞作自己歌的開頭， 並用這句歌詞的韻腳起韻。
