有關海子生平的介紹，不能不提海子之死，茲將“亦凡圖書館”《海子詩集》中收錄的有關海子自殺前後的文獻(http://www.shuku.net/pinglun/h/5593.html)整理補充於此。 海子的遺書
不是遺書的遺書
海子
今晚，我十分清醒地意識到：是常遠和孫舸這兩個道教巫徒使我耳朵里充滿了幻聽，大部分聲音都是他倆的聲音．
他們大概在上個星期4那天就使我突然昏迷，弄開我的心眼，我的所謂“心眼通”和“天耳通”就是他們造成的．還是有關朋友告訴我，我也是這樣感到的．他們想使我精神分裂，或自殺．今天晚上，他們對我幻聽的折磨達到頂點．我的任何突然死亡或精神分裂或自殺，都是他們一手造成的．一定要追究這兩個人的刑事責任．
海子
89.3.24
另外，我還提請人們注意，今天晚上他們對我的幻聽折磨表明，他們對我的言語威脅表明，和我有關的其他人員的精神分裂或任何死亡都肯定與他們有關．我的幻聽到心聲中大部分陰暗內容都是他們灌輸的．
現在我的神智十分清醒．
89.3.24 夜5點
校領導：
從上個星期4以來，我的所有行為都是因暴徒常遠殘暴地揭開我的心眼或耳神通引起的．然後，他和孫舸又對我進行了一個多星期的聽幻覺折磨，直到現在仍然愈演愈烈地進行，直到他們的預期目的，就是造成我的精神分裂、突然死亡或自殺．這一切後果，都必須由常遠或孫舸負責．常遠：中央政法管理幹部學院；孫舸：現在武漢．其他有關人員的一切精神傷害或死亡都必須也由常遠和孫舸負責．
海子
89.3.25
爸爸、媽媽、弟弟：
如若我精神分裂，或自殺，或突然死亡，一定要找中央政法管理幹部學院常遠報仇，但首先必須學好氣功．
海子
89.3.25
一禾兄※：
我是被害而死．兇手是邪惡奸險的道教敗類常遠．他把我逼到了精神邊緣的邊緣．我只有一死．詩稿在昌平的一木箱子中，如可能請幫助整理一些．《十月》2期的稿費可還一平兄，欠他的錢永遠不能還清了．遺憾．
海子
89.3.25
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※ 駱一禾：著名詩人，《十月》雜誌編輯．
關於海子(查海生)──致有關部門
(此文是發現海子失蹤後，有關部門向常遠調查時，常遠所寫的書面材料．)
（1）我與海子(查海生)一直都是關係比較要好的朋友．
他是一個聰慧過人、學貫文理、思想深邃、奮世嫉俗、心地善良、無拘無束、對日常瑣事滿不在乎、充滿浪漫氣息的人，但在面對我們這個現實的社會系統時，有時也會表現出一些思想單純、思考問題過於簡單的傾向．在夏天，他常常獨自1人行走在昌平的街道上，嘴裡嚼著西紅柿或大蔥，雙眼透過鏡片茫然地觀察著市井萬象，頭腦中卻在冷靜地思考著人類乃至所有生命存在的意義……這些，就是海子給我留下的基本印象．
（2）我第一次知道查海生的名字，是在1984年．從1981年底開始，我與幾位大學同學不滿傳統法學的沉悶，在西北政法學院(西安)開展了錢學森同志提創的法治系統工程探索，並有幸得到了錢學森同志的熱情鼓勵和支持．1983年，我們創辦了文理交叉探索刊物《探討》．
1984年，《探討》收到了胡希平從北京寄來的中國政法大學第1屆法治系統工程學術研討會論文．一篇署名“查海生”的論文，運用突變理論(Catastrophe Theory)數學模型分析人類社會系統，富於創造性地探討所有制、國家和法律的起源方式，給我留下了深刻的印象．此後，我們曾有幾次書信往來，我給他寄過《探討》編輯部整理的幾本系統科學方面(也包括突變理論與耗散結構理論等)的文獻索引資料，並討論過突變理論在人類社會系統定性-定量相結合研究中的套用．
1985年4月，我到北京參加第一屆全國法治系統工程學術討論會，才第一次見到了查海生其人．大家告訴我說：他已是著名詩人，“詩名”海子．
1985年7月，我來到中央政法管理幹部學院任教後，住在昌平西環里15號樓5單元6樓601號，而海子則住在同一單元的3樓302號．因我們都較早地參與了系統科學/系統工程在法治領域的套用研究，加之住同一單元，以及對宗教（他對東西方多種宗教都有深刻認識，但非常推崇西藏文化）和氣功的興趣，自然會有許多共同語言．我們經常互借書刊，一起看電影、吃飯、談天說地．他還給過我一本1985年第8期《民主與法制》雜誌，上邊登載了錢學森同志、吳世宦教授與我在一起交談的照片，這使我在心理上感到與他很貼近．
中國政法大學昌平校區建成後，我們仍然住在同一棟樓——家屬區4號樓(我住2單元102號；他住3單元301號)，但彼此見面的機會少了許多．除了有幾次他請我幫他到我院電腦機房列印一些他的詩作，及在中國政法大學昌平校區“蘭屋”喝過幾次飲料外（我們共同的好朋友孫理波基本上都在場），我與他的交流形式幾乎都是在馬路上偶然碰面聊聊．
(3)這次，大家告訴我海子出了事情、失了蹤，並留下奇怪的“《遺書》”，說我用什麼“特異功能”給他造成種種幻象來暗害他．我聽了之後，感到非常震驚和不可思議．
最不可思議之處在於：這些年來，我在與海子的整個交往過程中，從未與他鬧過任何彆扭，沒吵過一次嘴，關係一直很好．這一點，中國政法大學的孫理波、姚新華、陳之愷、胡希平、熊繼寧、馮章等以及中央政法管理幹部學院的羅振洲、韓榮貴等都可以證明；他們也是海子的好友．而海子，卻突然間視友為敵了！真令人無法相信！
(4)我最後一次遇到海子，大約是今年開學後不久．他神采飛揚地對我說：他又去了1次西藏，“偷”回來了一尊練功用的本尊佛像，還有其它一些“好東西”，並在西藏的山上“閉關”修煉了密宗靜坐，到回來時已經把錢花了個淨光，現在“窮極了”，臨時到商店買個東西都沒錢(我記不得是要買什麼了)．我當時還順手掏出身上僅有的5元或10元錢“贊助”給了他．
再往前的會面，可能就是今年放寒假前的一天，我在中國政法大學昌平校區家屬區食堂附近遇到他．當時我還騎腳踏車帶了他一段，他又與我談論起藏傳佛教和氣功．我建議他發揮“內行”的想像力，寫一部既有優美詩歌語言又有“非想非非想”神秘奇境的哲理-科幻型電影劇本，探索人類生存與發展的終極意義．他說以自己當前的水平恐怕一時還寫不了，況且影視科技還有待進一步發達到足以表現這些東西的程度……
(5)我盼望有關方面務必努力儘快找到海子．只要找到他，就能夠把這件事情徹底澄清；否則，必將給我徒添數不清的麻煩．
(6)以前，在錢學森同志指導下從事人體科學有關工作期間，我曾遇到與出在海子身上的這件怪事類似的兩件事：
一是貴州的一位科研人員一直在說他受到台灣特務用特異功能武器的攻擊，給他造成種種幻覺，還對他發出指令，令他無法忍受和生存．此案的材料，幾年前曾轉到我手裡，我整理後交給了國家×部×局主管有關事務的×局長或×處長了．
二是北京的中國佛教協會圖書館的呂鐵鋼先生(精通藏語，翻譯出版了大量藏傳佛教密宗經典)，一直說自己在練藏傳佛教氣功時有“魔”在折磨他，使他無法活下去，讓我為他“驅魔”．此事中央政法管理幹部學院的羅振洲教授(他是藏傳佛教密宗“噶舉派”即“白教”貢噶活佛體系的正宗傳人之一．)和邰雁虹老師(羅振洲夫人)知道．
在此，順便提及以上二事，供有關部門參考．
中央政法管理幹部學院※
常遠
1989年3月26日晚
(※現已併入中國政法大學)
◆ 海子：《海子的詩》，北京：人民文學出版社，1995年4月第1版。
◆ 西川編:《海子詩全編》,上海三聯書店,1997年2月第1版。
◆ 崔衛平：《不死的海子》，北京: 中國文聯出版社，1999年3月第1版。
◆ 燎原：《撲向太陽之豹——海子評傳》，南海出版社，2001年4月第1版。
◆ 燎原：《海子評傳》(修訂版)，時代文藝出版社，2006年1月版。
春天，十個海子全都復活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這么長久地沉睡到底是為了什麼？
春天，十個海子低低地怒吼
圍著你和我跳舞、唱歌
扯亂你的黑頭髮，騎上你飛奔而去，塵土飛揚
你被劈開的疼痛在大地瀰漫
在春天，野蠻而復仇的海子
就剩這一個，最後一個
這是黑夜的兒子，沉浸於冬天，傾心死亡
不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村
那裡的穀物高高堆起，遮住了窗子
它們一半用於一家六口人的嘴，吃和胃
一半用於農業，他們自己繁殖
大風從東吹到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明
你所說的曙光究竟是什麼意思
