原文
李存審出於寒微，常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相。其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百餘。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生於膏粱，當知爾父起家如此也。”子孫皆諾。
譯文
李存審出身貧窮卑賤,他曾經訓誡他的孩子們說:“你們的父親年輕時只帶一把劍離開家鄉,四十年了,地位到達將相之高,這中間死裡逃生的不止一次,剖開肉骨從中取出箭頭的情況一百多次了.”於是,他把所取出的箭頭拿出給孩子們,命令他們貯藏起來,說:“你們出生在富貴人家，應該知道你們的父親是這樣起家的。”孩子們都同意了。
注釋
1、出：出身，身世。
2、寒：貧困，窮苦。
3、微：地位低下。
4、少：年輕時。
5、提：帶
6、去：離開。
7、鄉里：此指家鄉。
8、及：達到。
9、出：脫離
10、破：剖。
11、鏃（zú)：箭頭。
12、凡：一共
13、授：授給，給予。
14、命：命令
15、藏：收藏，保存
16、 爾曹：你們
17、膏粱：膏，肥肉。梁，精米。表示精美的膳食。
18、皆：都。
19、諾：答應。
感悟
教育孩子富貴來之不易，需知創業艱難；在安逸的生活中不可喪失鬥志，應多多歷練，有所作為。憶苦思甜。李存審的子孫稱得上高幹子弟，吃得好住得好，可他們不知道父輩是如何艱苦奮鬥的。因此李存審要告誡他們，並把從身上取出的箭頭讓他們好好保存。只是一種憶苦思甜的教育。現在的國中生，大多生活在安樂窩裡，有父母的呵護，作為長輩應該讓他們知道往日的艱苦，作為小輩也應多聽聽長輩艱苦奮鬥的家史。
出處
司馬光像本文選自《資治通鑑·五代記》。作者是宋朝的司馬光（1019年11月17日－1086年）初字公實，更字君實，號迂夫，晚號迂叟，司馬池之子。漢族，出生於河南省光山縣，原籍陝州夏縣（今屬山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生。司馬光是北宋政治家、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正。他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。
生平簡介
司馬光，山西夏縣人。其遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚。司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學士院），在藏書閣擔任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。司馬光出生時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，今河南信陽光山，於是便給他取名“光”，七歲時，司馬光“凜然如成人，聞講《左氏春秋》，即能了其大旨”，“手不釋書，至不知饑渴寒暑”。
宋仁宗寶元元年（1038年）中進士甲科，在華州（今河南鄭縣）擔任地方官。起初任奉禮郎、大理評事一類小官，後經樞密副使龐籍的推薦，入京為館閣校勘，同知禮院，至和元年（1054年），隨龐籍到并州（今山西）為官，後改并州通判。嘉祐二年（1057年）龐籍因事獲罪，司馬光引咎離開并州。宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講同知諫院。嘉祐六年（1061年）遷起居舍人同知諫院。
司馬光立志編撰《通志》，作為統治者的借鑑，治平三年（1066年）撰成戰國迄秦的《通志》八卷上覲宋英宗，英宗命設局續修，並供給費用，增補人員。宋神宗即位後，以其書“有鑒於往事，以資於治道”，賜書名《資治通鑑》，並親為寫序。此時王安石在宋神宗的支持下行新政，司馬光竭力反對，與安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。神宗命他為樞密副使，堅辭不就。熙寧三年（1070年），自請離京，以端明殿學士知永興軍（現陝西省西安市），次年退居洛陽，任西京留守御史台，以書局自隨，繼續編撰《通鑑》，元豐七年（1084年）成書。書成後，司馬光官升為資政殿學士。
元豐八年（1085年）宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左僕射、兼門下侍郎，數月間罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。司馬光執政一年半，即與世長辭，“京師人為之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數”，靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數萬人，家家掛像，飯食必祝”。死後，宋哲宗將他葬於高陵。追贈太師、溫國公，諡文正，賜碑“忠清粹德”。
對司馬光的為人，朱熹評論：公忠信孝友恭儉正直出於天性，其好學如饑渴之嗜飲食，於財利紛華如惡惡臭；誠心自然，天下信之。退居於洛，往來陝洛間，皆化其德，師其學，法其儉。有不善曰：君實得無知乎！博學無所不通。（《三朝名臣言行錄》卷7）
