基本信息
臨夏縣磨川清真大寺地址：甘肅省臨夏縣韓集鎮大街
郵編：731800
現任教長：丁蘇木
現任學董；王占元
簡介
韓家集位於臨夏市西約50華里，現為臨夏縣政府駐地。兩山遙對，河水中流，溉田萬傾，西通撒拉八工，南接藏區五頭。所以，務農營商俱可得地之利。磨川清真大寺，又名韓家集下寺，創建於明代，最初在韓家集東北不遠的陽窪山，這裡就是近代史上有名的回族將領馬福祿、馬福祥的老家，據現存的《重修西鄉韓家集三頭十方海一禮拜大寺碑記》韓家集周圍“初低一寺，建立陽窪山，以木片代陶瓦，稱為搭板寺”。清朝初年，山下平川的回民逐漸增多，為了方便，又在山下磨川建修了一座小寺，平常禮拜分兩寺舉行，每逢聚禮，仍在陽窪山寺內舉行。到清代鹹豐、同治年以後，山下回民人口更多，為了方便，都去磨川寺禮拜，陽窪山寺倒顯得冷落起來。光緒六年（188O年），馬福祿進士及第，榮舊故里，他從實際情況出發，排除山寺為正川寺為副的舊傳統觀念，將平川的寺尊為海一寺，以山寺為副，稱為古寺，並對平川的寺加以擴建，磨川大寺由此聞名遐邇。
光緒。二十八年（1902年）、民國6年（1917年）馬福祥參照北京牛街寺的樣式兩次捐資擴建，規模更加宏大，磨川大。寺逐成甘肅最有名的大寺之一。著名大阿旬法真哈吉、陽窪山馬克利、麻尼寺溝馬月薩都曾前後革教。擴建後的大寺有正殿5間，後殿3間，三層高宣禮樓一座、兩廊10間、大門3間、牌坊2座，磚雕影壁一座，整個大寺一進三院、莊嚴宏麗，樓殿聳起，堂虎周環，造型優美，製作精巧，充分顯示了河州工匠們高超的建築水平。可惜在1958年被迫拆毀。
1982年教民集資重建大殿，為鋼筋混凝土結構，面積480平方米，殿前有10根圓柱組成的廊檐，檐深1.8米。新寺規模全不及舊，但亦高大宏暢，1991年縣城拓寬大街，大殿恰在拆遷範圍之內，經與政府協商，教民為縣城建設大計，決定立即拆除後移，政府亦拔拆遷費15萬元，資助教民重修新寺。
1992年教民又一次破土奠基，再建新寺，歷時一年，耗資30萬元，修建了規模更為宏麗的新殿、新殿台基高峻，水磨石陛除，正殿7間，前殿5間，歇山頂與卷棚平接，單俄飛檐，堆花脊飾，連環柱廊，承重樑柱為鋼混結構，仿木製作，斗拱、欄額為松木製作，刻鏤精緻，銜接自然，大殿面積950平方米，內鑲松木地板，三面開門，正面三道為隔扇門。兩側為樓花窗。寺有臥蓋夫臨街鋪面22間，1992年修建，造價20萬元，年收租金近4萬元．寺占地8畝，除大殿外，另修宿舍、經學、淨水堂1O余間，宣禮塔及其他用房將在今後幾年陸續修建。
寺有教民約400戶，2O00多人。以回族為主，另有撒拉、東鄉等民族．教民中以遵行華寺教禮的為主，也有尊奉大拱北、畢家場教禮的人。寺有滿拉30人，阿訇60人，有些阿訇在外坊掌教。寺有民國6年（1917年）馬福樣撰《重修西鄉韓家集三頭十一方海禮拜大寺碑記》一塊，兩面均鐫刻文字，詳述了該寺的興替沿革，是寶貴的文物，現完好無損。最近幾年該寺教民中去麥加朝覲的人有：丁蘇目阿訇、丁尤布阿訇等。
其他相關
1、磨川大寺所屬24稍麻寺名：磨川小寺、新莊寺、莊頭寺、煙筒山寺、沙楞溝尕莊寺、沙楞溝豁艦寺、陽窪山上寺、陽窪山下寺、沙楞溝陰山寺、仙家嘴寺、侯家溝寺、中窪寺、下陰窪四隊專、下陰窪五隊寺、中陰窪寺、上陰窪寺、大泉寺、寺坡河灘寺、寺坡上河灘寺、上灣寺、大坡嘴寺、王家灣寺、老爺寺、韓家集上寺。2、《重修西鄉韓家集三頭十方海一禮拜大寺碑記》碑文（節錄）：穆聖自天房人中國，歷千數百年而精神貫注，光景常新，日期於博大昌明，良由宗旨之清真而團體之固也。
固團結體，非會歸有極，不為功。吾鄉賢達，大興土木，重建磨州海一寺，為有極會歸之所，而團體固結，於是乎寓之。溯自明初，我族分析散處於陽窪山、大坡嘴、韓家集、磨川、陰窪等處、各為之頭。初抵一寺，建之陽窪山，以木片代陶瓦，稱為搭板寺，尚古樸也。清初．川居者眾，以天陰濕雨，跋履維艱，公擇適中之地，築寺磨川，以禮常拜．適歲大旱，上下二十餘方，鹹聚於此禱雨，甘霖沛然。嗣後遇旱，禱者踵至，名之曰求雨寺，昭靈應也。而尊山寺為古寺，歲時期會，凡大禮拜皆造焉，相沿凡三百年。鹹同以後，韓家集國客輻揍，商務盛興，庶富之餘，不可無教，川寺較近于山寺，人多趨之，施教為便，惟規模卑狹，不能客眾。光緒庚辰，先兄壽山公及進士第榮歸，後接度兩寺情形，量為便通，以期恢弘名教，請於先建威公松坪府君，謀請父老，除鄉人拘墟之見，改作）11寺為海一寺。
