![方苞[清朝散文家]](/img/b/ed7/nBnauM3XyATMwQTN3ETM2ATN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLxEzL4YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "方苞[清朝散文家]")
人物簡介
方苞(1668—1749)，字鳳九方苞官至禮部右侍郎。苞生於江蘇六合留稼村。高祖方大美，明神宗萬曆十四年（1586年）進士，曾任太僕寺少卿。曾祖方象乾，明恩貢生，曾任按察司使，充岑西左江兵備道，明末，因避亂寓居江寧（今南京）。祖父方幟，曾任蕪湖訓導，後調任興化縣教諭。父仲舒，國子監生，家境日落，後入贅江蘇六合縣留稼村吳勉家；生3子：長子方舟，次子方苞，幼子方林。著有《方望溪先生全集》。
生平履歷
方苞自幼聰明，4歲能作對聯，5歲能背誦經文章句，6歲隨家由六合遷到江寧舊居居住，仍保留桐城籍。16歲隨父回安徽桐城參加科舉考試。24歲至京城，入國子監，以文會友，名聲大振，被稱為“江南第一”。大學士李光地稱讚方苞文章是“韓歐復出，北宋後無此作也”。方苞32歲考取江南鄉試第一名。康熙四十五年(1706年)考取進士第四名。時母病回鄉，未應殿試。康熙五十年，《南山集》案發，方苞因給《南山集》作序，被株連下江寧縣監獄。不久，解到京城下刑部獄，定為死刑。在獄中兩年，仍堅持著作，著成《禮記析疑》和《喪禮或問》。
康熙五十二年，因重臣李光地極力營救，始得康熙皇帝親筆批示“方苞學問天下莫不聞”，遂免死出獄，以平民身份入南書房作皇帝的文學侍從，後來又移到養蒙齋編修《樂律》。康熙六十一年，充武英殿修書總裁。雍正九年（1731年）解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年遷翰林院侍講學士。雍正十一年，提升為內閣學士，任禮部侍郎，充《一統志》總裁。雍正十三年，充《皇清文穎》副總裁。清乾隆元年（1736），再次入南書房，充《三禮書》副總裁。乾隆四年，被譴革職，仍留三禮館修書。乾隆七年，因病告老還鄉，乾隆帝賜翰林院侍講銜。從此，他在家閉門謝客著書，乾隆十四年八月十八日（1749年9月29日）病逝。年82歲，葬於江蘇六合。
主要成就
主要作品
清代散文家，江南鄉試第一名。四十五年（1706）進士，以母病歸家未出仕。五十年（1711）以戴名世《南山集》案被牽連入獄。赦出後隸漢軍旗籍，入直南書房。六十一年（1722），充武英殿修書總裁。雍正時，免去旗籍，仍歸漢籍。累官翰林院侍講學士、內閣學士兼禮部侍郎。乾隆時，再入南書房，任禮部右侍郎、經史館總裁等職。七年（1742）辭官歸。 方苞有些作品如《獄中雜記》，反映了封建司法制度和監獄管理的殘酷與黑暗；《送馮文子序》、《送吳平一舅氏之鉅鹿序》、《請定徵收地丁銀兩之期□子》、《請備荒政兼修地治□子》，反映了一些州縣吏治黑幕及民生疾苦，較有現實意義。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文補遺》2卷。
方苞集方苞著有《周官集注》13卷、《周官析疑》36卷、《考工記析疑》4卷、《周官辯》1卷、《儀禮析疑》17卷、《禮記析疑》46卷、《喪禮或問》1卷、《春秋比事目錄》4卷、《詩義補正》8卷、《左傳義法舉要》、《史記注補正》、《離騷正義》各1卷、《奏議》2卷、《文集》18卷、《集外文》10卷、《補遺》 14卷，另刪訂了《通志堂宋元經解》。 名篇：《左忠毅公逸事》、《獄中雜記》、《漢文帝論》、《李穆堂文集序》、《書盧象晉傳後》、《與李剛主書》、《孫征君傳》、《萬季野墓表》、《游潭柘記》等。
創立桐城派
方苞是清代桐城派散文的創始人。他尊奉程朱理學和唐宋散文。他據《史記·十二諸侯年表序》所謂孔子"約其辭文，去其煩重，以制義法"，提倡寫古文要重"義法"。他說："'義'即《易》之所謂'言有物'也；'法'即《易》之所謂'言有序'也。意以為經而法緯之，然後為成體之文。"（《又書貨殖傳後》）提出文章要重"清真雅正"和"雅潔"，他說古文中"不可入語錄中語，魏晉六朝人藻麗俳語，漢賦中板重字法，詩歌中雋語,《南、北史》佻巧語"(沈蓮芳《書方望溪先生傳後》),他認為歸有光的散文，"其辭號雅潔,仍有近俚而傷於繁者"(《書歸震川文集後》)。又說："凡無益於世教、人心、政法者，文雖工弗列也。"（《送李雨蒼序》）在《再與劉拙修書》中，反對黃宗羲、顏元的反程朱理學的思想，持論嚴而拘，但能適合清朝鞏固思想統治及文風的需要，所以其說得以流行，影響頗大。
方苞自己寫的散文，以所標"義法"及"清真雅正"為旨歸。讀經、子、史諸札記，以及《漢文帝論》、《李穆堂文集序》、《書盧象晉傳後》、《左忠毅公逸事》、《與李剛主書》、《孫征君傳》、《萬季野墓表》、《游潭柘記》等，都寫得簡練雅潔有斷制，沒有支蔓蕪雜的毛病，開創清代古文的新面貌。但感情比較淡泊，形象性不強,氣魄不夠宏大。袁枚譏笑他"才力薄"(《仿元遺山論詩》),姚鼐也說他："閱太史公書(《史記》),似精神不能包括其大處、遠處、疏淡處及華麗非常處。"（《與陳石士書》）
學術主張
方苞集上方苞治學宗旨，以儒家經典為基礎，尊奉程朱理學，日常生活，都遵循古禮。為人剛直，好當面斥責人之過錯，因此，受到一些人的排擠。方苞首 創“義法”說，倡“道”“文”統一。在《史記評語》里說：“義即《易》之所謂言有物也，法即《易》之所謂言有序也。以義為經，而法緯之，然後為成體之文”。論文提倡“義法”，為桐城派散文理論奠定了基礎。後來桐城派文章的理論，即以方苞所提倡的“義法”為綱領，繼續發展完善，於是形成主盟清代文壇的桐城派，影響深遠，一直被全國學術界重視，方苞也因此被稱為“桐城派的鼻祖”。
史料記載
《清史稿 方苞傳》
方苞，字靈皋，江南桐城人。父仲舒，寄籍上元，善為詩，苞其次子也。篤修內行，治古文，自為諸生，已有聲於時。康熙三十八年，舉人。四十五年，會試中式，將應殿試，聞母病，歸侍。五十年，副都御史趙申喬劾編修戴名世所著南山集、孑遺錄有悖逆語，辭連苞族祖孝標。名世與苞同縣，亦工為古文，苞為序其集，並逮下獄。五十二年，獄成，名世坐斬。孝標已前死，戍其子登嶧等。苞及諸與是獄有乾連者，皆免罪入旗。聖祖夙知苞文學，大學士李光地亦薦苞，乃召苞直南書房。未幾，改直蒙養齋，編校御製樂律、算法諸書。六十一年，命充武英殿修書總裁。世宗即位，赦苞及其族人入旗者歸原籍。雍正二年，苞乞歸里葬母。三年，還京師，入直如故。居數年，特授左中允。三遷內閣學士。苞以足疾辭，上命專領修書，不必詣內閣治事。尋命教習庶吉士，充一統志總裁、皇清文穎副總裁。
乾隆元年，充三禮義疏副總裁。命再直南書房，擢禮部侍郎，仍以足疾辭，上留之，命免隨班行走。復命教習庶吉士，堅請解侍郎任，許之，仍以原銜食俸。苞初蒙聖祖恩宥，奮欲以學術見諸政事。光地及左都御史徐元夢雅重苞。苞見朝政得失，有所論列，既，命專事編輯，終聖祖朝，未嘗授以官。世宗赦出旗，召入對，慰諭之，並曰：“先帝執法，朕原情。汝老學，當知此義。”乃特除清要，馴致通顯。苞屢上疏言事，嘗論：“常平倉谷例定存七糶三。南省卑濕，存糶多寡，應因地制宜，不必囿成例。年飢米貴，有司請於大吏，定值開糶，未奉檄不敢擅。自後各州縣遇谷貴，應即令定值開糶，仍詳報大吏。谷存倉有鼠耗，盤量有折減，移動有運費，糶糴守局有人工食用。春糶值有餘，即留充諸費。廉能之吏，遇秋糴值賤，得谷較多，應令詳明別貯，備歉歲發賑。”下部議行。又言民生日匱，請禁燒酒，禁種菸草，禁米谷出洋，並議令佐貳官督民樹畜，士紳相度濬水道。又請矯積習，興人才，謂：“上當以時延見廷臣，別邪正，示好惡。內九卿、外督撫，深信其忠誠無私意者，命各舉所知。先試以事，破瞻徇，繩贓私，厚俸而久任著聲績者，賜金帛，進爵秩。尤以六部各有其職，必慎簡卿貳，使訓厲其僚屬，以時進退之，則中材鹹自矜奮。”
乾隆初，疏謂：“救荒宜豫。夏末秋初，水旱豐歉，十已見八九。舊例報災必待八九月後，災民朝不待夕，上奏得旨，動經旬月。請自後遇水旱，五六月即以實奏報。”並言：“古者城必有池，周設司險、掌固二官，恃溝樹以守，請飭及時修舉。通川可開支河，沮洳可興大圩，及諸塘堰宜創宜修，若鎮集宜開溝渠、築垣堡者，皆造冊具報，待歲歉興作，以工代賑。”下部議，以五六月報災慮浮冒，不可行；溝樹塘堰諸事，令各督撫籌議。高宗命苞選錄有明及本朝諸大家時藝，加以批評，示學子準繩，書成，命為欽定四書文。苞欲仿朱子學校貢舉議立科目程式，及充教習庶吉士，奏請改定館課及散館則例，議格不行。苞老多病，上憐之，屢命御醫往視。苞以事忤河道總督高斌，高斌疏發苞請託私書，上稍不直苞。苞與尚書魏廷珍善，廷珍守護泰陵，苞居其第。上召苞入對，苞請起廷珍。居無何，上召廷珍為左都御史，命未下，苞移居城外。或以訐苞，謂苞漏奏對語，以是示意。庶吉士散館，已奏聞定試期，吳喬齡後至，復補請與試。或又以訐苞，謂苞移居喬齡宅，受請託。上乃降旨詰責，削侍郎銜，仍命修三禮義疏。苞年已將八十，病日深，大學士等代奏，賜侍講銜，許還里。十四年，卒，年八十二。
苞既罷，祭酒缺員，上曰：“此官可使方苞為之。”旁無應者。苞為學宗程、朱，尤究心春秋、三禮，篤於倫紀。既家居，建宗祠，定祭禮，設義田。其為文，自唐、宋諸大家上通太史公書，務以扶道教、裨風化為任。尤嚴於義法，為古文正宗，號“桐城派”。（《清史稿》卷二百九,列傳七十七）
軼事趣聞
幼年趣事
方苞行草方苞幼年時聰穎過人，四五歲能對對子、誦章句，七歲讀《史記》，十歲開始讀經書古文，皆能背誦。一天，方苞在野外玩耍，時值鄉村五月農忙時節，男女老少在田野拔秧、插秧。田頭一個拔秧的農夫一邊用稻草捆秧，一邊念道：
“稻草扎秧父抱子。”
方苞聽了，佇足田頭。農夫見是一小孩站在這裡，口裡又念了剛才的一句，笑著問方苞：“你能對出下聯嗎？”方苞認真尋思，自言自語道：稻草，父也；秧，子也。他舉目然後前望，見不遠處的竹林里，幾個婦女正把竹筍投入竹籃里，他眉毛一揚，自信地點點頭，高聲對道：
“竹籃裝筍母摟兒。”農夫驚喜不已，夸方苞真是個“神童”。
康熙誇讚
方苞散文選集康熙微服私訪，在駱馬湖鎮上的茶館裡結識了歐陽宏，引入驛館裡吃酒傾談。聊至“東宮洗馬”的笑話，聰明過人的歐陽宏馬上就敏銳地覺察到面前這位慈祥和善的老者，可能就是當今皇上。康熙見其神色，大驚，想到“這個面目醜陋的老人天分極高，怕再順著這個“洗馬”的題目說下去，會暴露自己的身份。”康熙連忙把張廷玉叫來，把話岔開了。康熙和張廷玉通過聊天方式，考察這個歐陽宏的學問，發現其“學問淵博，才思敏捷，不管是什麼事都有獨到的甚至是驚人的見解。”康熙心中暗贊：“好一個鴻學大儒啊，比起高士奇來，有過之而無不及。只可惜年齡大了點兒，不然的話，朕倒要啟用他了。”後來還是啟用了。康熙發現，這個歐陽宏原來就是方苞。方因戴名世的《南山集》獲罪，廢為平民，流落民間。康熙發現後，不拘一格，將其以布衣身份錄入上書房。能在上書房行走的人，屈指可數，人以宰相身份待之。
家庭成員
方苞的祖父方幟(1615—1687)，字漢樹，號馬溪，為歲貢生，先後出任蕪湖縣學訓導，興化縣學教諭。
父方仲舒(1638—1707)，字南董，號逸巢，為國子監生。
兄方舟(1661—1701)，字百川。方苞嘗稱方舟以制舉之文名天下。
他人評價
方苞像1：姚鼐有言“閱太史公書（《史記》），似精神不能包括其（方苞）大處、遠處、疏淡處及華麗非常處。”（《與陳石士書》）
2：袁枚早年評方苞文與王漁洋詩，有“一代正宗才力薄，望溪文集阮亭詩”之句。
3：王源贊評方苞文為“宋以後無此清深峻潔文心”。
4：姚范說“望溪文於親懿故舊之間，隱親惻至，亦見其篤於倫理”。
