![赤[姓氏]](/img/7/4e0/nBnauM3X1gTOxYDOyYTM5EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2EzL2IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "赤[姓氏]")
基本介紹
![赤[姓氏]](/img/6/8f2/wZwpmLwgDM1QzMzUzMyEDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL1MzLxMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg)
赤[姓氏]赤 [赤、烾，讀音作zǐ(ㄗˇ)]
漢代有赤斧；金代有赤昱，洛川刺史；元代有赤攸克；明代有赤從周，汶上縣丞。
姓氏淵源
![赤[姓氏]](/img/8/00e/wZwpmLwQTM2QzM4QDNyEDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL0QzL4EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg)
赤[姓氏]赤姓源出有：
第一個淵源
源於姬姓，出自黃帝曾孫帝嚳之子契，屬於以帝王賜姓為氏。據史籍《山海經》記載：帝顓頊從姜姓東夷少昊的手中奪取了部落聯盟的領導權後，統一中原，歷史進入炎黃時代，普天之下莫非王土，古漢語成為炎黃部落聯盟的通用語，中華古象形圖騰由鳳變為龍，甲骨漢字記述了華夏文明史。傳說，後來黃帝的曾孫帝嚳與女簡一見鍾情，生下了契，舜帝十分高興，賜契為子氏，又稱紫氏、赤氏，成為後世殷商的祖先。赤，是遠古時期原始農業刀耕火種的表征，即大火燃燒后土地的顏色，稱赤色。後世建築行業以乾窯燒製法生產的建築用磚，俗稱紅磚，其實就是赤色磚，今人可以從其“紅磚”上了解真正的赤色。傳說，在虞舜二十年(公元前2260年待考)，舜帝指派當時的司徒即大禹去治水，同時也派契、后稷兩人協助大禹；十三年後，大禹總算治理了水患。舜帝很高興，便封契於商邑（今陜西商縣），並任命契為六卿之一的司徒，主管土地和民眾教育。契在自己的封地中，採用后稷的建議，以火耕之法開發農業，使商地的經濟迅速發展起來，國力也迅速增長，因此後人稱契為“赤氏”。在契去世後，由其子昭明繼位，繼續治理商。
在契的後裔子孫中，有沿襲先祖名號稱赤氏者，世代相傳至今，是十分古老的姓氏之一，該支赤氏讀音作zǐ(ㄗˇ)。
第二個淵源
源於子姓，出自殷商第二十七代君主帝乙之子子期的封地郝鄉，屬於避難改姓為氏。相傳，契為商的始祖。他曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，居於商(今河南商丘)。相傳其母因吞玄鳥(燕)卵而生下他，故被賜姓子。商族後來不斷的壯大，終於在契的十四代孫湯的領導下，推翻了夏桀的統治，建立了殷氏為王的商朝。殷商在第二十七代帝王帝乙即位時，將他的兒子子期封於太原郝鄉(今山西太原)，其後子孫也以地為氏，稱郝氏。一說郝鄉在今陝西西矮附近，史稱郝氏正宗。至於郝氏的得姓，是在公元前十一世紀商朝被周朝滅亡之後，按當時的習慣，子期的後裔有的便以地名為氏稱郝氏，是為山西、陝西郝氏。
戰國中期的周安王姬驕二十六年(晉靜公姬俱酒二年，韓哀侯二年，趙敬侯趙章十一年，魏武侯魏擊二十一年，公元前376年)，趙、韓、魏三家徹底瓜分剩餘的晉國土地時，郝氏家族為躲避禍亂，將“郝”字去“邑”改為“赤”字，稱赤氏，世代相傳至今，姓氏讀音作chí(ㄔˊ)。
第三個淵源
源於彝族，出自元、明時期彝族“塞赤氏”和“赤氏”兩個古老的大家族世系，屬於漢化改姓為氏。火，是彝族追求光明的象徵，是彝族崇尚的自然神之一。在彝族地區，最隆重的節日就是火把節，火把節多在每年農曆的6月24～25日舉行，到夜晚，人們點上紅彤彤的火把，火把行列從村頭照到田野，人們圍著熊熊燃燒的火堆，盡情歌舞，“打歌”、“阿細跳月”、“打跳”、“大三弦”、“羅作舞”、“朵洛荷”等歡快的集體舞在這三天都會大展風采。由於古彝族人崇奉火把，由此產生了“塞赤氏”和“赤氏”兩個古老的大家族世系。實際上，彝族在歷史上原來沒有姓氏，實行的是父子連名制，由父名和子名順推相連，父親名字的最後一個字，作為兒子名字的第一個字，十代為一輪。“塞赤氏”和“赤氏”，是彝族的兩各原始部落名稱，本非姓氏，彝族人開始使用漢姓是在明朝洪武年間，明太祖朱元璋賜水西宣慰使靄翠為“安”氏，賜寧州彝族土司為“祿”氏，因此其他土司及土司以下階層的人相繼攀附安、祿等姓氏。如烏撒土司為安氏，烏蒙、東川土司為祿氏。故而至今在彝族中安、祿等姓氏人家比較多。不過，芒部彝族土司的“隴”氏來歷，還有待進一步考證。
除封建帝王賜姓以外，彝族使用的漢姓主要有以下幾種來源：
一，是地方漢族官員認為彝人“家無姓名”，不便管理戶籍和徵收賦稅等事務，遂以“百家姓首八字”分別給予姓氏。
二，是由氏族圖騰漢化而來。
三，是彝、漢雜居相處，為便於交往，便假託鄰里的漢姓。所以，彝族的漢姓總是與當地漢族姓氏大多數相同。
四，是彝族婦女與漢族或其他民族通婚所生子女，多數是族別從母姓氏從父。
彝族塞赤氏和赤氏兩個世系後來多在元、明時期的改土歸流運動中流改為漢姓赤氏，世代相傳至今，姓氏讀音作chí(ㄔˊ)。
第四個淵源
源於蒙古族，出自清朝時期蒙古族赤穆特氏部落族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族赤穆特氏，亦稱崔珠克氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Cuijuk Hala。
清朝中葉以後，蒙古族、滿族赤穆特氏多冠漢姓為赤氏、崔氏、劉氏、持氏等。
第五個淵源
源於滿族，出自清朝時期滿族赤佳氏部族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族赤佳氏，亦稱持嘉氏、遲佳氏、持佳氏、石佳氏、實嘉氏，滿語為C’ygiya Hala或Sigiya Hala，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的赤盞氏，在金國時期為女真石盞氏，以姓為氏，如著名的金國尚書右丞赤盞·尉忻、參知政事石盞·女魯歡等，皆出該氏族，世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、烏蘇河(今吉林梨樹)等地，是滿族最古老的姓氏之一，後有錫伯族引為姓氏者。
清朝中葉以後，滿族、錫伯族赤佳氏多冠漢姓為遲氏、張氏、池氏、石氏、赤氏等。
得姓始祖
契、子期。
遷徙分布
今陝西省的西安市臨潼區，河北省的保定市安新縣、定興縣，北京市，河南省的泌陽市、西峽縣、南陽市，山西省的太原市五寨縣、大同市，加拿大等地，均有赤氏族人分布。
郡望堂號
郡望
太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。
京 兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陝西西安)，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時仍置京兆郡於長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和後秦、西魏、北周相繼建都長安(後秦稱常安)，均在此設定京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統長安、大興(唐改為萬年)等二十餘縣。唐朝以後，長安城不復為都，發展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陝西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。
朱提郡：夏、商時期朱提郡屬梁州地境。周王朝時期時稱竇地甸、大雄甸。春秋時期稱靡莫部。秦朝時期為蜀郡地。西漢建元六年(丙午，公元前135年)，漢武帝在今四川省南部和雲南省東北部設定了犍為郡，領十二縣，其中今雲南昭通地區境內就有朱提、南廣、堂琅三縣。當時的朱提縣轄今昭通、魯甸、大關、鹽津、綏江、水城範圍；南廣縣境域包括今彝、鎮、威及四川高縣、珙縣、筠連、興文等縣；堂琅縣轄今巧家及會澤、東川。漢元封二年(壬申，公元前109年)，在犍為郡南部設都尉，稱犍為南部都尉，轄五縣：朱提、南廣、堂琅、漢陽(今貴州威寧、水城、雲南宣威一帶)。東漢安帝永初元年(甲戌，公元前107年)，分犍為南部設犍為屬國都尉，領朱提、漢陽兩縣。原堂琅縣併入朱提縣，縣併入漢陽縣。南廣縣仍屬犍為郡。犍為屬國境域為今昭通、魯甸、巧家、永善、彝良、大關以及東川市、曲靖市會澤、宣威，貴州省威寧、赫章及水城北部一帶。漢獻帝建安二十年(乙未，公元215年)，改犍為屬國為朱提郡。轄朱提、漢陽、南廣(今鹽津)、堂琅、南昌縣(今雲南鎮雄、威信、赫章一帶)。三國蜀漢延熙元年(戊午，公元238年)，從朱提郡中劃出部分境域，即今鎮雄、鹽津、威信、四川省珙縣、興文、貴州省赫章、水城一帶設立南廣郡。西晉建武元年(甲子，公元304年)，改南廣郡為縣。晉永嘉五年(辛未，公元311年)農曆5月復置南廣郡。轄南廣、南昌縣。晉太寧二年(甲申，公元324年)撤銷了南廣郡。西晉時期，朱提郡轄朱提(今昭通、魯甸、永善)、堂琅(今巧家、會澤、東川區)、臨利(彝良)、漢陽(貴州威寧、赫章)、南秦(今雲南鎮雄、威信、貴州省畢節)。東晉鹹和八年(癸巳，公元333年)，復置南廣郡，轄南廣(鹽津、鎮雄、威信)、常遷、晉昌、新興(後三縣在今大關、鹽津、綏江、四川、筠連一帶)。南北朝南齊時期，分置南、北、東朱提三郡。南朱提轄朱提、漢陽、堂琅、南秦；北朱提轄河陽(今永善、綏江)、義城；東朱提轄今貴州省水城、畢節、赫章、威寧。北周武帝保定二年(丙午，公元526年)，在南寧州東北部分置恭州，轄今昭通市東川區和曲靖市會澤縣。隋朝文帝開皇四年(甲辰，公元584年)，設恭州、協州。恭州轄今永善、昭通、魯甸、巧家、會澤、東川；協州轄今雲南鎮雄、彝良及貴州威寧。隋開皇六年(丙午，公元586年)，在戎州(今四川宜賓)置開邊縣、治地包括今水城、綏江、鹽津。隋煬帝大業三年(丁卯，公元607年)，廢恭州、協州，復置朱提郡。唐朝武德元年(戊寅，公元618年)，復設恭州、協州，設靖州，其時轄地包括今雲南的大關、彝良、貴州省的威寧、畢節。唐武德八年(乙酉，公元625年)，改恭州為曲州，轄朱提、唐興二縣。朱提縣即今昭通、魯甸；唐興縣即今巧家、會澤、東川區。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)立烏撒路、烏蒙路。元至元十五年(戊寅，公元1278年)改稱軍民總管府。元至元二十五年(戊子，公元1288年)升為烏撒烏蒙宣慰司兼軍萬戶，領烏撒路、烏蒙路。東川路、芒部部，隸四川行省。明朝洪武十四年(辛酉，公元1381年)改隸雲南、明洪武十六年(癸亥，公元1383年)烏蒙、東川、芒部府升力軍民府，明嘉靖五年(丙戌，公元1526年)改芒部軍民府為鎮雄軍民府。清雍正五年(丁未，公元1727年)改土歸流，降鎮雄州為鎮雄直隸州，烏蒙府、東川府仍舊；從四川劃隸雲南。清雍正九年(辛亥，公元1731年)，改烏蒙府為昭通府，置恩安縣附郭。民國初年(壬子，公元1912年)廢府存縣。民國三十二年(癸未，公元1943年)，設昭通行政督察專員公署，轄昭通、巧家、魯甸、永善、綏江、鹽律、大夫、彝良、威信十縣。民國三十四～三十五年(公元1945～1946年)，曾在魯甸縣龍頭山地段設立朱提鄉、樂馬鄉、龍溪鎮。民國三十六年(丁亥，公元1947年)會澤縣劃入。民國三十七年農曆8月6日(戊子，公元1948年9月11日)，當地政府曾立碑一塊，銘曰：“朱提鄉購買中心國小校舍碑記。”1950年昭通解放，設專員公署，後改昭通地區行政公署。1958年會澤縣劃出。1981年新設水富縣。
建寧郡：亦稱益州郡、五尺道、味縣、寧州、即曲靖市。曲靖在歷史上一直是雲南的政治、經濟、文化中心之一。秦、漢時期的“五尺道”是最早開闢出的雲南”內引外聯“之通道，秦朝時期設益州郡。西漢五朝時期己在曲靖設定味縣。漢武帝派張騫出使西域，他派人入南荒，始知秦拓五尺道至西洱河而止於洱河口。張騫表奏漢武帝，以甸為滇，稱西洱河為滇池，始於此。時莊有後人張仁果，為人忠厚，性慈，知其賢，立仁果為白王，以白崖(今彌渡紅岩)為都。後傳六王，改國號為建寧，遷都澄江(今祥雲、賓川二縣境)。至漢朝，位為大鬼主雍奪。三國時期的蜀漢建興三年(乙巳，公元225年)，蜀漢丞相諸葛亮南征，“七擒孟獲”，殺雍，封龍佑那為建寧王，賜姓張，立鐵柱於建寧城，並立碑標記，並在蜀漢建興三年秋改改益州郡為建寧郡，移治至味縣(今雲南曲靖)。西晉王朝時期設為寧州，曲靖成為全國十九個州之一，其時轄地在今祥雲、賓川縣境內。之後的五百年內，曲靖一直是雲南政治、經濟、文化中心。中華人民共和國成立後設曲靖地區行政公署。1997年撤地設市。
堂號
太原堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
朱提堂：以望立堂。
建寧堂：以望立堂。
歷史名人
赤向榮：(公元1942～今)，山西五寨人。著名地方稅務工作者。山西省五寨縣工商局市場管理所所長。
他1984年從寧武縣陽方口石油公司消防隊調入五寨縣工商局，任東秀莊工商所所長，1985年調市場管理所擔任所長。他十年如一日，默默無聞地奔波在市場管理中。他每天早上從離縣城十公里的家裡騎腳踏車來到市場上，從不間斷、不知疲倦地默默奉獻著自己的一切，使一個無人敢管的贓、亂、差市場煥發出勃勃生機，為繁榮五寨市場做出了不可磨滅的貢獻。他年年被縣局評為先進個人，1992～1994年出席縣勞模大會，1995、1996年被地區工商局評為先進工作者和廉政建設先進個人，1997年被山西省工商局評為先進個人。
