敬天勤民之寶

“敬天勤民之寶”清朝乾隆皇帝的二十五枚傳國玉璽之一，用於告諭入朝謁見的外臣。

介紹

敬天勤民之寶 璽文朱文，玉筋篆，左滿文，右漢文。

清朝乾隆皇帝博雅好古，印璽也特別多，乾隆欽定有二十五方印璽。清人何聖生的《檐醉雜記》載，乾隆十一年的時候，交泰殿里就藏有二十五方印璽，印文和用途各自不同。“敬天勤民之寶”就是二十五方印璽之一。

據《交泰殿寶譜》，此寶作“以飭覲吏”之用。此玉璽通高9.8cm，印面10×10cm。白玉質，交龍紐。璽文朱文，玉筋篆，左滿文，右漢文。

　制度規定

其“以飭覲吏”，尊敬上天仁愛百姓之寶，用於來京朝覲官員降旨時用。

相關知識

敬天——尊重自然；勤民——為百姓服務。其主旨是追求人與人之間的和諧，人與自然的和諧，所謂“葆和太和”。相形之下，我們今天的許多領導幹部、政府部門和政府官員，甚至連封建帝王都不如，既不敬天，也不勤民，孜孜以求的，只是一己之私。

中國有句古訓：財聚民心散，官清民自安。貧富差距過大和官員腐敗，是一切社會不安定因素的根源。任何一個健康、健全的社會都是儘量使廣大社會成員安居樂業而不是流離失所。然而，就當前各地瘋狂進行的破壞性開發和建設來看，許多政府部門和政府官員，其觀念和行徑，正嚴重踐踏著社會公平準則，已與惟利是圖的商人無異。長此下去，將引發一系列嚴重危機，其損失將是巨大的，對社會心靈的負面影響，更是深遠和難以估量的。

康雍乾三朝是清代歷史上的鼎盛時期,作為康乾盛世的一個重要文化表征,便是在諸多方面的連貫、繼承和發展。這不僅表現在國家大政方面,而且在某些細微的問題上亦有所反映,比如三帝對“敬天勤民”璽的態度便是明顯的一例。據記載,此寶璽一直存放在乾清官西暖閣內。關於“敬天勤民”璽最初的信息,筆者是從《清高宗御製詩二集》、《康熙寶藪》和《乾隆寶藪》上得到的。其中《清高宗御製詩二集》卷一有一首專寫此璽的詩。