內容簡介
《搜神記全譯》以全注全譯形式重新裝幀、重新校勘整理出版。所選各書前言對該名著之時代、作者、內容、成就、文獻版本皆有詳贍說明，各篇各卷前有簡明扼要的題解，原文選用業經整理的善本，注釋採用學術界公認的成果，譯文強調忠實原文、通達流暢。書行天下，道亦隨之，既有品味，又有普及，為大家營造出一片文化底蘊深厚、知識境界廣博、思想空間深邃的精神沃土，是《中國歷代名著全譯叢書》的孜孜追求。此次修訂是在前輩學人嘔心瀝血的基礎上，重新進行認真的審讀和勘校，是在“國學熱”基礎上的一次新的提升，在強調通俗性的同時，亦重視學術性與資料性。今日重現書界，必將鏇起一種新的閱讀風暴。我們相信，這套叢書的問世，對傳播中華民族優秀的傳統文化，提升我們國家的軟實力，形成當代的人文精神有著重要意義，在現代化人文化的進程中開啟今入智慧、滋養今人心靈都有著不可估量的意義。
作者簡介
乾寶乾寶（？～336），東晉文人，字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》云：“父瑩，仕，任立節都尉，南遷定居海鹽，乾寶遂為海鹽人”。又云：“乾瑩墓在澉浦青山房。”明董谷《碧里雜存》云：“乾寶……海鹽人也。按武原古志雲，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。真如寺乃其宅基，載在縣誌，蓋古地屬海鹽也。”據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），乾寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，乾寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，乾寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為乾氏子孫繁衍的居住地。
乾寶是我國古代著名的史學家和文學家，更是小說家的一代宗師。他的《搜神記》短篇小說集在中國小說史上有著極其深遠的影響，被稱作中國小說的鼻祖。乾寶學識淵博，著述宏豐，橫跨經、史、子、集四部，堪稱魏晉間之通人。至今有關專家已收集到的乾寶書目達26種，近200卷。
作品目錄
前言
卷一
三赤將子輿
四甯封子自焚
五偓儉採藥
七師門使火
九 崔文子學仙
一0 冠先釣魚
一一 琴高取龍子
一二陶安公騎赤龍
一三焦山老君
一四 魯少千應門
一五淮南八公歌
一六劉根召鬼
一七王喬飛舄
一八 薊子訓遁去
一九 漢陰生乞市
二0 平常生復生
二一左慈使神通
二二于吉請雨
二三介琰變化隱形
二四 徐光復仇
二五 葛玄使法術
二六 猛止風
二七園客養蠶
二八董永與織女
二九 鉤弋夫人之死
三0 杜蘭香與張傳
三一弦超與神女
卷二
三二壽光侯劾鬼
三三 樊英滅火
三四 徐登與趙曬
三五 趙曬渡河
三六 徐趙清儉
三七 東海君遺陳節
三八 邊洪發狂
三九 鞠道龍說黃公事
四0謝乣作膾
四一 天竺胡人魔術
四二 扶南王判罪
四三 賈佩蘭說宮內事
四四 李少翁致神
四五 營陵道人
四六 白頭鵝試覡
四七 石子岡朱主墓
四八 夏侯弘見鬼
卷三
四九 鍾離意
五十段翳封簡書
五一 臧仲英家怪物
五二 喬玄見白光
五三 管輅筮王基
五四 管輅教顏超延命
五五 管輅筮信都令
五六 管輅筮郭恩
五七淳于智殺鼠
五八 淳于智卜宅居
五九 淳于智卜免禍
六0 淳于智筮病
六一 郭璞撒豆成兵
六二 郭璞救死馬
六三 郭璞筮病
六四 郭璞以白牛治病
六五費孝先之卦
六六 隗熠藏金
六七 韓友驅魅
六八嚴卿禳災
六九 華佗治瘡
七十 華佗醫喉病
卷四
七一 風伯雨師
七二 張寬說人女星
七三灌壇令太公望
七四 胡母班傳書
七五 馮夷為河伯
七六河伯招婿
七七華山使者
七八 張璞二女
七九 建康小吏
八十 宮亭湖二女
八一 宮亭湖廟神
八二驢鼠過宣城
八三 青洪君婢
八四 黃石公神祠
八五 樊道基顯神
八六 戴文謀疑神
八七 麇竺遇天使
八八 陰子方祀灶
八九 張成見蠶神
九0 戴侯祠
九一 劉王己死為神
卷五
九二 蔣子文成神
九三 蔣侯召劉赤父
九四 蔣山廟戲婚
九五 蔣侯愛望子
九六 蔣侯助殺虎
九七 丁姑渡江
九八 趙公明府參佐
九九 周式之死
一00 張助斫李樹
一0一 臨淄出新井
卷六
一0二 論妖怪
一0二 論妖怪
一0三 論山徙
一0四龜毛兔角
一0五 馬化為狐
一0六 玉化為蜮
一0七 地長地陷
一0八一婦四十子
一0九 御人產龍
一一0 彭生為豕禍
一一一 蛇斗國門
一一二 龍斗邑中
一一三九蛇繞柱
一一四 馬生人
一一五 女子化為丈夫
一一六 五足牛
一一七 臨洮巨人
一一八 兩龍現井中
一一九 馬生角
一二0狗生角
一二一 人生角
一二二 狗與彘交
一二三 白黑烏斗
一二四 牛足出背
一二五 蛇斗廟下
一二六鼠舞端門
一二七 泰山石立
一二八 蟲葉成文
一二九 狗冠出朝門
一三0 雌雞化雄
一三一 范延壽斷訟
一三二 天雨草
一三三 斷槐復立
一三四 鼠巢樹上
一三五犬禍室中
一三六 載焚巢殺子
一三七 信都雨魚
一三八 木生人狀
一三九 大廄馬生角
一四0 燕生雀
一四一 牡馬生三足駒
一四二 僵樹自立
一四三 兒啼腹中
一四四 西王母傳書
一四五 男子化女
一四六 人死復生
一四七 長安兒生兩頭
一四八三足烏
一四九 德陽殿蛇
一五0 北地雨肉
一五一 梁冀妻怪妝
一五二 牛生雞
一五三赤厄三七
一五四 長短衣裾
一五五 夫婦相食
一五六 寺壁黃人
一五七 木不曲直
一五八 雌雞欲化雄
一五九 洛陽生兒兩頭
一六0 梁伯夏之後
一六一 草作人狀
一六二 生男兩頭共身
一六三 懷陵萬雀斗殺
一六四 嘉會輓歌
一六五 京師謠言
一六六 桓氏復生
一六七 建安人妖
一六八 荊州童謠
一六九 伐樹出血
一七0 鷹生燕巢中
一七一 河出妖馬
一七二 燕生巨
一七三 譙周書柱
一七四 孫權死征
一七五 孫亮草妖
一七六 大石自立
一七七 陳焦死而復生
一七八 孫休服制
參七
一七九 開石文字
一八0 西晉服妖
一八一 翟器翟食
一八二 蟛蚊化鼠
一八三 太康二龍
一八四 兩足虎
一八五 死牛頭語
一八六 武庫飛魚
一八七 男女之屐
一八八擷子髻
一八九 晉世寧舞
一九0 以氈為服
一九一 折楊柳歌
一九二 遼東馬生角
一九三 婦人飾兵
一九四 六鍾出涕
一九五一身二體
一九六 安豐女子化男
一九七 臨淄大蛇人祠
一九八 呂縣流血
一九九 霹靂破高�石
二00烏杖柱掖
二0一 貴游倮身
二0二 大石浮水登岸
二0三 賤人人禁庭
二0四 牛能言
二0五 敗*聚道
二0六 戟鋒有火光
二0七 萬詳婢生怪子
二0八 嚴根婢產異物
二0九 狗作人言
二一0 鼠出延陵
二一一 茱萸相而生
二一二 豕生人兩頭
二一三 生箋單衣
二一四 無顏
二一五 任喬女嬰連體
二一六 淳于伯冤死
二一七 牛生犢兩頭
二一八 地震湧水
二一九 牛生怪胎
二二0 馬生駒兩頭
二二一 太興初女子
二二二 武昌火災
二二三絳囊縛紛
二二四 儀仗生花
二二五 羽扇改制
二二六 大蛇居神祠空樹
卷八
二二七 舜耕於歷山
二二八 商湯禱雨
二二九 呂望釣於渭陽
二三0 武王伐紂
二三一孔子夜夢
二三二 赤虹化為黃玉
二三三 陳寶祠
二三四 邢史子臣說天道
二三五 星外來客
二三六戴洋夢神人
卷九
二三七 應嫗見神光
二三八 馮緄綬笥有蛇
二三九 張顥得金印
二四0 張氏傳鉤
二四一何比干得符策
二四二 魏舒詣野王
二四三 賈誼《鵬鳥賦》
二四四 狗齧鵝群
二四五 公孫淵數怪
二四六 諸葛恪被殺
二四七 鄧喜射人頭
二四八 府公斥賈充
二四九 庾亮廁中見怪
二五0 劉寵軍敗
卷十
二五一 鄧皇后夢登天
二五二 孕而夢月日人懷
二五三 夢取樑上穗
……
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
搜神記佚文
附錄
本書序言
幾年以前，在廣西大學，見到日本國平凡社出版的“東洋文庫”中，有竹田晃先生翻譯的中國古代名著《搜神記》。當時，心裡頗佩服他們有點眼光。
中華文化根深葉茂，源遠流長。至漢魏六朝，有一個志怪小說的繁榮時期。誠然如魯迅先生所說：“六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當時並非有意做小說。”（《中國小說的歷史的變遷》）但是它記錄了一大批古代神話傳說、奇聞逸事，內容豐富生動，情節曲折離奇，有很高的藝術價值，確確實實是中國優秀文化遺產的一部分。
《搜神記》是漢魏六朝志怪小說的代表作。千百年來，它廣泛流傳，且為人津津樂道，對後世文學產生了巨大而深遠的影響，在文學史上占有重要的地位。
《搜神記》舊題乾寶撰。乾寶字令升，新蔡（今屬河南）人。《晉書》本傳記載，東晉元帝時，他以佐著作郎領修國史，著《晉紀》十卷，“其書簡略，直而能婉，鹹稱良史”。此外，“為《春秋左氏義外傳》，注《周易》《周官》凡數十篇，及雜文集皆行於世”。又有感於生死之事，“遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》，凡三十卷”。不過原書傳至宋代已有部分散佚，現在我們看到的二十卷本，據考證，是明代人從《法苑珠林》及諸類書中輯補而成的。
這次校點註譯《搜神記》，工作底本是明末毛晉《津逮秘書》本，它從明萬曆中海鹽胡震亨輯刻的《秘冊匯函》本收入。校勘以清嘉慶張海鵬《學津討原》本為主，輔以《漢書》《後漢書》《三國志》《晉書》《宋書》及《藝文類聚》《太平廣記》諸書，並參考了中華書局版《搜神記》的汪紹楹先生校注。
