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作者簡介
乾寶（?~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》云：“父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，乾寶遂為海鹽人”。又云：“乾瑩墓在澉浦青山房。”明董谷《碧里雜存》云：“乾寶……海鹽人也。按武原古志雲，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。真如寺乃其宅基，載在縣誌，蓋古地屬海鹽也。”據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），乾寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，乾寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，乾寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為乾氏子孫繁衍的居住地。 名稱由來 《晉書·乾寶傳》說他有感於生死之事，“遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》。” 這是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，大部分故事帶有迷信成分，但在一定程度上反映了古代人民的思想感情 內容 《搜神記》原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的鬥爭，常為後人稱引。 故事大多篇幅短小，情節簡單，構想奇幻，極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿製品。《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及後世的許多小說、戲曲，都和它有著密切的聯繫。 《搜神記》內容十分豐富，有神仙術士的變幻，有精靈物怪的神異，有妖祥卜夢的感應，有佛道信仰的因果報應，還有人神、人鬼的交通戀愛，等等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。神話，如卷十四的"盤瓠神話"，是關於古時蠻族始祖起源的猜測；"蠶馬神話"是有關蠶絲生產的神話。歷史傳說，如卷十一"干將莫邪"講述的復仇故事；卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死愛情。民間故事，如卷十一"東海孝婦"，講孝婦周青蒙冤的故事；韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長傳而不衰。 材料來源 乾寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發明神道之不誣也。”就是想通過蒐集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，構想奇幻，極富浪漫主義色彩。 其實這些神話故事不是人們的想像，“有的比惡夢還要真實”。 藝術成就 志怪小說的最高成就，應該體現在《搜神記》上。它與地理博物作品不同，以輯錄鬼怪神仙故事為主，也包括一些瑣聞雜記，是直承《穆天子傳》及《山海經》影響而出現的。它的作者是東晉初年著名史學家乾寶。乾寶，字令升，新蔡（今河南）人。出身世家，少即勤學，博覽群書，著《晉紀》二十卷，時稱良史。據《晉書》本傳載，他作《搜神記》是有感於父親之婢和兄長死而復生的神異經歷?遂集古今神祇靈異人物變化"而成的。一方面"考先志於載籍"，另一方面"收遺逸於當時"，涉獵頗廣，歷數十年而成。原書為三十卷，唐宋時尤存，大概在宋元之際佚失。今本為二十卷，是明代學者胡應麟從《法苑珠林》、《太平廣記》、《太平御覽》等書中輯出的。 《搜神記》不但內容豐富，而且語言也雅致清峻、曲盡幽情，確是"直而能婉"的典範。其藝術成就在兩晉志怪中獨占鰲頭，對後世影響極大。它不但成為了後世志怪小說的模物，又是後人取材之淵藪，傳奇、話本、戲曲、通俗小說每每從中選材；至於其中故事被用為典故者，更是不可勝計。 《搜神記》的續作、仿作很多，最著名的當推署名陶潛的《搜神後記》，十卷。這部書是否真為著名的大詩人陶淵明所作，尚難以確定。該書除少數故事與《搜神記》、《靈鬼志》等書相重外，絕大部分采自當時的民間傳聞。書中多愛講神仙故事，其中不乏佳篇，如卷五的海螺女故事和"阿香推雷車"故事等，都十分優美，歷代傳誦，廣為引用。但也得承認，在藝術方面，尚處於小說發展的初期階段，一般是粗陳故事的梗概。神話
原文吳餘杭縣南，有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人，至岑村飲酒，小醉，暮還時，炎熱，因下馬，入水中枕石眠。馬斷走歸，從人悉追，日已向晡，不見人馬。見一婦來，年可十六七，云：“女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何計？”因問：“女郎何姓？那得忽相聞？”復有一少年，年十三四，甚了了，乘新車，車後二十人至，呼上車，云：“大人暫欲相見。”因回車而去。道中繹絡，把火見城郭邑居。既入城，進廳事，上有信幡，題云：“河伯信。”俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛煩多，相對欣然，敕行酒，笑云：“仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。”此人知神，不敢拒逆。便敕：備辦會就郎中婚。承白：已辦。遂以絲布單衣，及紗袷絹裙，紗衫褌履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數十人。婦年可十八九，姿容婉媚，便成。三日，經大會客拜閣，四日，云：“禮既有限，發遣去。”婦以金甌麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬，藥方三卷，云：“可以施功布德。”復云：“十年當相迎。”此人歸家，遂不肯別婚，辭親出家作道人。所得三卷方：一卷脈經，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗。後母老，兄喪，因還婚宦。
