民族簡介
生活空間
巴瑤族人歷史發展
巴瑤族具體的起源尚不明確。這一群體被稱為巴瑤族，但這個名字並不是他們自己叫出來的。相反，他們通常用自己或是部落的名稱來作為民族名稱。他們之所以成為巴瑤族人，因為他們有一些共同的辭彙和相同的遺傳特徵，例如膚色較深等。在巴瑤族的歷史中，這是一個遊牧民族、航海民族，他們擁有發達的海上貿易和自給性漁業。巴瑤族人住在高高架起在水中的房屋中，旅行中使用“lepa-lepa”。
巴瑤族使用的手工船源於菲律賓南部海岸，但根據巴瑤族“沙巴薩瑪傳說”講述，巴瑤族祖先原為柔佛州蘇丹的皇家衛隊，馬來馬六甲帝國有風暴肆虐後，他們逐漸在東海岸的婆羅洲定居、繁衍。另一個關於巴瑤族起源的版本則是在一次護送馬六甲蘇丹新娘的途中，汶萊蘇丹將新娘綁架，為了逃避責罰，他們才在這一區域隱居下來。事實上，巴瑤族使用的“巴夭薩瑪”語言屬於菲律賓的馬來-玻里尼西亞語分支，這證實巴瑤族的起源是來自菲律賓。
不過，也有痕跡顯示，巴瑤族300年前從廖內群島，特別是Lingga島遷徙到該區域生活。有研究證明，婆羅洲薩瑪人（巴瑤族前身）與汶萊帝國貿易起始於柔佛武吉士移民推翻合法蘇丹的那一年。在混亂的柔佛種族清洗和武吉士叛亂時代，大量的薩瑪工匠、造船工人和農民逃離到周邊國家，當時薩瑪人逃往北婆羅洲西海岸，得到了汶萊的保護，於是在此定居。有人認為，在混亂的柔佛種族清洗和武吉士叛亂時代，大量的薩瑪工匠、造船工人和農民逃離到周邊的國家
目前生活在海上的巴瑤族的數量正在減少，主要是原因是由生存環境的惡化以及周邊國家的歧視政策。 如菲律賓政府不久前關閉該國沙巴州海岸的巴瑤族聚居地，導致很多巴瑤人遷徙至馬來西亞的某些島嶼上 ，以島為基地，他們經常進入沙巴從事體力勞動。
以漁為生
深潛捕魚
巴瑤族人以前用傳統漁具捕魚的巴瑤人，為了提高捕捉魚蝦的數量和成功率，後來開始嘗試自製土火藥，在海里引爆用以捕魚。另外，他們還學來了用氰化物延長魚類存活時間的方法，用以滿足中國大陸和香港的海鮮餐廳對活魚不斷加大的需求量。據世界自然基金會研究分析，如今該行業的產值每年高達8億美元。
捕撈工具
“lepa-lepa”是巴瑤族的傳統捕魚小船，船體狹窄、船頭高聳，一般長5米、寬1.5米。
特殊習慣
由於潛水是每日必須的活動，巴瑤人在幼年時就會故意戳穿自己的耳鼓膜，來減少潛水時水壓帶來的痛苦。巴瑤族人晚年聽力也因此變得不好。
民族風俗
部落相聚
巴瑤族人史詩民歌
巴瑤部落傳唱著一種被稱為“Iko-Iko”的史詩般的歌曲。如果不間斷地唱，這首歌可以一直持續兩天兩夜。歌詞里記錄著巴瑤的歷史，包括他們到過哪裡，看到過什麼海洋生命，海的靈魂在向他們傳遞什麼信息等。
傳統的巴瑤宇宙論是泛靈論和伊斯蘭教的結合，它揭示了人與海洋的複雜關係。對巴瑤人來說，海洋是一個紛繁複雜的生命活體，水流、潮汐、珊瑚礁乃至紅樹林都是有靈魂的。而這種認知和敬畏應該用來保護而不是糟蹋大自然。
生存威脅
長期的海洋潛水作業 讓部分漁民患上了減壓病。同時，由於巴瑤族的活動範圍位於國家之間的邊境地帶，過去的幾十年里，在海上漂泊的巴瑤族人總是和那些有著確定邊界的國家產生衝突。為避免爭端以及對海域資源的保護，一些周邊國家政府強制讓巴瑤人上岸定居。在Torosiaje地區，印尼政府不斷施壓，讓巴瑤族人在靠近岸邊的淺水區蓋吊腳樓，甚至讓他們直接上岸，生活在村莊裡。這導致生活在“lepa-lepa”傳統小船上的巴瑤族人越來越少。
這讓很多巴瑤族人的生活變得更加不易，儘管他們自己也意識到原始的捕撈對生態環境的破壞，但大部分人還沒有找到取而代之的生存方式。
