山江苗鎮逢農曆三八趕集，趕集這天，十里八鄉的苗民都來到這裡，窄擠的市場鬧鬧嚷嚷，充耳都是苗音，外地人不懂苗語，只有看神態和動作來猜測他們是在談價還是在敘舊。市場上物質應有盡有，對外地遊客來說最盛興趣的還是苗族特有的衣、飾、生活用品。
怎么那個年輕後生在調戲姑娘？那你錯了，這在表示好感呢！你若到鎮邊去看一看，大樹下，岩石後那一對對“趕邊邊場”唱情歌的情侶成了一道風景線，千萬不要去攪和！有興趣要在黃昏之後，在鎮邊公路上看那一群群的男女對歌，比智，那歌聲、笑聲、激動人心。
集鎮中最醒目的當屬身著盛裝，腳穿花鞋，三五成群的苗家姑娘，這些苗家女子，眉似彎月，眼含秋波、笑靨迷人。衣服、褲腳皆縫有花邊刺繡，腰上系有手編花帶，圖案新奇，色彩鮮艷，頭上還扎著一大坨絲帕，真是好功夫！身上的項圈，手鐲、耳環、牙釺、裙鏈和銀花都是銀製品，既是盛裝飾品，也是家境財富的顯示，旅遊者一般都買這些苗家飾品做紀念。游餓了你一定得嘗一下以酸為主的苗家菜，酸魚、酸肉、酸菜……
天下第一大石橋:天下第一大石橋又名烏巢河大橋,飛架於烏巢河深谷之上。橋東是高聳天半的大馬山，橋西是直插霄漢的駱駝山，一橋橫空東西，若巨龍騰飛，氣勢磅礴。
大橋以青灰色白雲岩為石料，採用全空石肋拱式結構修築，主拱淨跨120米，為世界之最。橋長241米，寬8米，高42米。其規模之宏偉，結構之科學，造型之優美，工藝之高超為橋樑行家所推崇，專家認為，"烏巢河大橋開創了公路大石拱橋的新水平"。
天下第一大石橋是橋樑專家田雲躍的傑作。1989年動工，歷時一年，1990年竣工通車。大橋架通後，溝通了烏巢河兩岸人民的聯繫。同時，因其地處險要且造型優美，構成了深山苗寨的一大景觀。晴明之日，橋上遊人如織。在山風徐徐中，玩味遠處的奇山異石，領略畫圖煙景，恍覺蓬州近在咫尺。如遊興未盡，可從橋頭緩步下橋至小河邊，溯河而上不過百米，便見一單孔小石橋，橋下有流水潺潺，橋邊有古碾，水沖石碾，隆隆有聲。小橋流水，古碌旋迴，別有一翻情趣，別是一層洞天。此時朝上而望，下面小石橋，上面大石橋，大石橋下有青山挺秀白雲繚繞，神手丹青也未必能畫出如此絕妙的畫圖。
山江苗寨:山江苗寨又名總兵營，苗語稱叭固，位於鳳凰古城西北20公里處的一個峽谷之中，是一個具有濃郁苗族生活氣息的小山寨。
苗語稱山江為叭固，意為蛤蟆洞，因寨邊有個山洞，蛤蟆甚多，故而得名。稱山江為總兵營則源於清朝鎮壓苗民起義時在此駐兵設過總兵營房。至於叫"山江"則因解放後在寨西北山上修了座山江水庫，苗寨缺水、水庫修成後觀者如潮，人們稱"叭固"為山江，久之，行政區名便隨之改為"山江"。山江，保留著古老的苗家習俗。鮮麗奪目的苗族服飾，情調別致的攔門酒，風格獨特的卡鼓、攔路歌、邊邊場，會使你耳目一新，如痴如醉；還有傳統節日"四月八"的跳月跳花，"六月六"的山歌對唱，又會使您心動神搖，嘆為觀止。游鳳凰不到山江，你將終生遺憾。
苗族服飾最具特色是女裝。出門時，頭上戴著青絲帕，身上穿著滾邊繡花無領滿襟，滾邊繡花褲；頭帕和上衣綴滿銀飾，有銀帽、銀鳳冠、銀項圈、銀手鐲、銀戒子、銀牙釺、銀掛鏈、銀腰帶等，雍容華貴，落落大方。山江女裝，衣著色彩鮮麗，銀飾造型精美，是苗族女裝的精品。
攔門酒是苗家古老的習俗，一些地方直呼"識友酒"。相傳古時候苗族的祖先生活在平原、湖濱，生活幸福。後歷盡峰煙，被迫遷徙至深山老林間。無情的歲月培養了苗家人豪爽狂放、愛憎分明的個性，但凡有人來訪，入門前主人以酒一碗敬之，飲者為友，就會受到苗家人的熱情款待。時代變遷，如今的攔門酒已成苗家歡迎貴客光臨的一種禮節。
攔路歌往往和卡鼓連在一起。苗家走親、婚嫁，仍保留"攔路"和"卡鼓"的風俗。客散時，主家寨子的少男少女早已在寨邊路口等著，男的三五個手挽著手，女的六七個肩挨著肩，攔住出寨的路口，唱著苗歌，要客方的少男少女留下來。他們既可互相用歌聲表達真情，也可互相用鼓舞傳達深意，那婉轉的歌聲，那撩人的鼓點，在深山峽谷中迴蕩，激動人心，勾人魂魄。
苗族青年婚前戀愛比較自由，青年們趕場，聚會，充滿浪漫情調。男的兩三個一夥，女的五六個一群，或坐在大樹蔭下，或坐在青草坪中，有說有笑。散場回家的路上則挑中意的對象，以歌表情,以歌結友，謂之“邊邊場”，整個過程充滿了詩情畫意。
"四月八"是古代苗族祭祀先烈的盛典。每逢農曆四月初八，苗族人民都要聚集到預定的地點跳鼓舞，對山歌、舞花帶、上刀梯、鑽火圈、表演刀槍箭術，以表對先烈的懷念和繼承先烈遺志的決心。傳說遠古時，鳳凰縣龍塘河跳花溝每逢百花盛開時節，都要舉辦盛大歌舞會，苗族男女你唱我和，相伴而舞，自由戀愛。後來有一年，官家派人前來搶親選美，拆散了對對戀人，糟踏了許多美貌少女。第二年的歌舞會上，苗家青年早作準備，在官家派人搶親時，奮起反抗，殺死了官家兵丁，但遭官府血腥鎮壓，苗家勇士全部戰死。從此後，每年的"四月八"，苗家人民都要舉行盛大活動以祭祀四月八殉難的先烈。
"六月六"是苗族祭祀祖先的節日。相傳苗族祖先盤瓠娶遠古時三皇五帝中的高辛帝之女辛女公主為妻，生六男六女，苗族靠這六男六女配合成對，繁衍後代，開拓田園，創造了美好生活。古時苗族人認為月是母、日是父，六男六女就是六月六日，於是確定這一天為紀念祖先的歌節，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞、祈禱吉祥、祈禱幸福、祈禱未來和希望。
"還儺願"、"接龍"、"打豬"都是苗族獨特的酬神活動。古時苗家人往往為消災滅禍、生活安康、家庭興旺而祈求祖靈護佑，許下一年、二年、三年之期的大願，至期如願，要遍報親朋，椎牛殺豬宰羊請苗老司還願，即為還儺願。還儺願場面莊嚴、神聖、富有原始野性魅力。
"接龍"主要表現了苗家人對龍的崇拜，對幸福生活的嚮往。其中，苗老司祝詞，嗩吶齊奏、接龍舞開道，場面優美壯觀，實為舞蹈奇葩。
"打豬"則是請苗老司為一家人祀祖靈，同時，要請男主人的舅舅坐正席，請祖靈享用的肉串和一大塊後腿肉由舅家客人背走，主人不送行，客人也不謝，以免驚動祖靈；路上要不時高喊"忌肉來了"，使行人讓開，以免碰撞遭災受難；舅家客人把肉背回家，當晚要請人一餐吃完，吃不完就要埋入氽洞；碗筷用後要拿到戶外山溪去洗乾淨，以免遭虎傷蛇咬。其餘豬肉主人也要在當晚請族人一餐吃完，吃時不得說話，吃完各自散去，不須客套，以免遭難受災。
三潭書院:三潭書院位於縣城東北部的吉信鎮（古稱得勝營）境內，距縣城22公里。
清同治十三年（1874年），貴州黔東兵備道吳自發（別號誠齋）回鄉探親（吳系得勝營人），吳在與親朋故舊閒談中，對自己讀書不多深表遺憾，同時，對故鄉苗漢雜居，文化落後的現狀深感憂慮，決心在家鄉興辦教育培養人才，提高家鄉子弟的文化素質。
清朝朝廷曾發放一筆平蠻陣亡士兵撫恤銀，其中有部分無人領受。清同治末年，吳自發將其運回鳳凰，在得勝營的萬溶江三潭（即楊柳潭、羅布潭、漆樹潭）之上的山丘，修建了一座書院，題名"三潭書院"，並且將修書院剩餘的銀兩為書院購田160畝，作為書院的校產。
1914年，得勝營人民為紀念吳誠齋，將書院改辦“存誠學校”。縣公署奉令改制後，又在此校內開辦了統編的第十國小。於是，“縣十小”與“存誠”並立。由於學生增多，校舍不夠，增修校舍十餘間。學生分為高等與初等兩部。當時，老師的工資，學生的書籍、燈油、以及貧苦學生的困難補助費，均由校方供給。1937年春，“縣十小”與“存誠”以及在同地區的縣立第二女子國小合併為縣立第四國小校，校址仍在三潭書院。1940年，“四小”改為“蔚文鄉中心國小”。解放後改稱吉信完全國小。
書院主樓巍峨雄峙于山頂，飛檐翹角，雕樑畫棟，工藝精美。主樓後是四合天井，天井周圍是畫廊曲欄及教室、宿舍。三潭書院建築，前後對稱，布局嚴謹。院內，花木扶疏，幽靜雅致；院外，古柏參天，金桂飄香。
自三潭書院設立以來，教育卓有成效，人才輩出。現任清華大學教授的"鋼鐵博士"、中br>臘爾山高原台地:臘爾山高原台地位於鳳凰縣西北，是雲貴高原的延伸部分，總面積333.23平方公里，一般海拔在800米左右，台地邊緣的臘爾山海拔1200米，是台地上的最高峰。台地是縣內的高寒地區，天氣多變，陰雨天多，冰凍期長，年平均氣溫在攝氏14度左右，初霜初雪期比縣境東南部地區早20天左右。
臘爾山高原台地是一個天然動物園，有野兔、野豬、野羊、猴面鷹、岩鷹、金雞、鹿、麂、麝、狐等飛禽走獸；臘爾山高原台地是一座天然的藥材室庫，盛產天麻、靈芝、人參、黨參、一支箭、一支黃花、續斷、雪蓮等珍貴藥材。
臘爾山台地自古就是湘、黔、川（渝）邊區苗族人民聚居的核心地帶，中國南方長城的緣起以這裡強悍的苗族人民為最主要防禦對象；載入史冊的"清朝中衰之戰"乾嘉苗民起義的導火索就是從這裡點燃。這裡的苗族人民仍保留著淳樸而粗獷倔犟、豪爽又嫉惡如仇、勤勞更雄強堅韌的原始人性特徵。在封建時代，他們一次次被統治階級殘酷征剿，又一次次不屈不撓地群起抗爭，戰爭的硝煙從來無法湮沒他們前撲後繼的身影；困苦的生活從來無法改變他們奔放的民族個性。攔門酒、攔路歌以最原始的方式表達著他們對朋友誠摯坦蕩的情意；苗花鼓、木葉曲以最野性的意韻充分演繹著他們對美好生活的浪漫憧憬。
如今，臘爾山高原台地草更綠，林更幽、天更藍、人更美，是民族風情觀光寶地。造型獨特的苗家吊腳樓，曲曲彎彎的石板路，如詩如畫，一步一景，令人流連忘返。特產牛肝菌、臘肉、酸魚、菜豆腐、包穀燒酒等等，色、香、味俱佳，一盤酸魚，幾杯燒酒，那美味、那情趣，定使旅遊觀光者終生難忘。
