正文
《漢書·藝文志》著錄《宋子》18篇，《尹文子》 1篇，二書皆已亡佚。今存《尹文子》系後人偽作。也有的學者認為,《管子》書中的《心術》上下、《白心》、《內業》等篇是宋尹的遺著。現在研究宋尹學派的思想，最可靠的資料散見於《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書中，其中尤以《莊子·天下篇》最為重要。根據上述各書所述，宋、尹的思想要點如下：在人與人之間,他們“設不鬥爭,取不隨仇”、“見侮不辱，救民之斗”，即以“寬”、“恕”為處理人和人之間關係的總原則。在國與國之間，他們主張“禁攻寢兵，救世之戰”，即禁止攻伐，息止兵事，反對諸侯間的兼併戰爭。據《孟子》記載,秦楚構兵,宋（即宋鈃）曾要往秦楚二國“說而罷之”。他們“救民之斗”、“救世之戰”的目的，是“願天下之安寧，以活民命”。為了達到利天下的目的,在內心修養上,他們提倡“以情慾寡淺為內”,認為人類的本性就是欲寡而不欲多,“人我之養，畢足而止”，“五升之飯足矣”。因此，荀子批評他們是“有見於少，無見於多”。又說“宋子蔽於欲而不知得”，即只知人慾寡，而不知人貪得，對人本性的認識不正確。在哲學上，宋尹學派提出“接萬物以別宥為始”，認為只有破除見侮為辱、以情為欲等偏見，才能認識事物的真相。他們還力圖從主觀上消除榮辱、譽非、美惡的界線，要求做到“定乎內外之分，辨乎榮辱之境”。照他們看，因為榮辱等等是屬於“外”的東西,不應以之妨害內心的平靜,即使身陷囹圄，也不以為羞恥。“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。他們認為，如能做到“見侮不辱”，就可以“救民之斗”，使天下安寧了。宋尹學派的思想受到了道家和墨家的影響。
宋尹學派