景點介紹
嶗山太平宮太平宮傳說 距鹽池河鎮政府所在地8.5公里的太平宮坐落在一個深山峽谷之中，四周重巒疊嶂，一條羊腸小道蜿蜒而至太平宮口。離宮口還有兩里路就能太平宮嘩嘩的流水聲。水聲在山間迴蕩，聲勢浩大。走進宮口，聽著水聲，只見白霧繚繞中若隱若現的奇石林立。撥開白紗般的水霧，是一個方圓百餘平方米、深不見底的水潭。水潭正中央聳立著一根十餘米高的圓形石柱，石柱周圍依偎著三個像蛤蟆般的怪石。據說這三個怪石原是一整個的巨石，被一個螃蟹精占據，每天早晨她變成一個妖嬈多姿的美女伏在巨石上哭泣。當有人循著這淒切的哭聲找到她時，她便原形畢露，吃掉來人，久而久之，給成百上千個家庭帶來了災難。後來玉皇大帝派雷神除掉妖魔，一聲巨雷，妖魔化成灰燼，巨石也被擊成幾塊。從此這裡太平無事，人們因而叫這裡為“太平宮”。再看潭水，原來是從數十米高的絕壁上傾瀉下來的，像釘大樁子一樣，聲勢如雷，在潭上濺起兩米多高水柱，千萬朵浪花，濺起的水珠像紛紛揚揚的楊花落在人的身上。置身其中，好似進入了人間仙境，此情此景令人流連忘返。
太平宮在嶗山之上，嶗山古稱牢山、勞山。坐落在山東半島的東南，西靠青島，東南兩面瀕臨黃海。面積386平方公里，嶗頂巨峰，海拔1，133米。既是中國道教名山，又是著名的避暑遊覽勝地。 嶗山景區包括太清宮、太平宮、北九水、華樓宮、鶴山和嶗頂巨峰等景區與景點。奇峰怪石，滿山遍布，如獅子峰、綿羊石等。人稱峻山的石峰是“天然的花崗岩群雕”。由於臨海，山色海波相映，形成了紫霞雲海乃至“海市蜃樓”的奇特景象。再加上聞名天下的嶗山泉水，如“金液”、“靛缸灣”等，構成了嶗山獨具一格的自然景觀，如《齊記》所云：“泰山雖雲高，不如東海嶗。” 嶗山自古被稱為“神宅仙窟”、“海上仙山第一”。秦皇漢武都曾來此求仙。宋元以來，宮觀次第興建，最盛時達“九宮八觀七十二庵”。今尚存太清宮、太平宮、華樓宮等。這些建築多為石壁瓦舍，簡樸無華，具有道家沖和恬淡的色彩。其中太清宮中的漢柏唐榆至今仍蓊鬱蔥青。歷代名道如邱處機、張三豐，文人李白、蘇軾、蒲松齡等都曾來山中修煉或漫遊，多有題刻吟詠，為奇麗的山水增添了幾分文秀。
歷史變遷
太平宮在嶗山現存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據明朝嘉靖四十五年(1566年)和清朝順治十年(1653年)重修太平宮的碑文記載，太平宮是宋太祖趙匡胤(960年—976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場，因落成於太平興國年間，故初名太平興國院，後改名為太平宮。與此同時，又興建或重建了太清宮和上清宮，作為它的別院。
劉若拙生於五代後唐同光二年(924年)，他自四川來嶗山建一茅庵，名驅虎庵，潛心修行。趙匡胤“陳橋兵變”稱帝後，即召見了他，封為華蓋真人，為嶗山著名道士之一。宋淳化二年(992年)，劉若拙逝於即墨，葬在城郊玄真宮，其墓至今猶存。
自然景觀
太平宮太平宮位於仰口灣畔的上苑山麓，負山面海，景色綺麗，有奇峰異石，古木幽洞，近年來又經全面修建，是嶗山的主要遊覽區之一，也是自此而南遊覽嶗山的第一處名勝。
遊人自仰口下車，沿新修石階登山，前行不遠，路兩側各有一株粗逾環抱的古松，虬枝交錯，針葉披拂，傳為宋初建宮時所植，在嶗山古松中首屈一指。松側有兩方巨石，石上舊刻“疑是幻境”四字;新鐫清代武邑縣令楊澤詩一首:“上苑蟠松陣，半山宮殿森。嶙峋深石洞，爛熳疊花簪。峭壁文苔篆，＊岩曲鳥音。仙人橋下水，聲響曳鳴琴。”此景名“雙石長松”。
猶龍洞與混元石
在嶗山太平宮內沿太平宮後牆上山走不多遠，有一塊碩大的圓形巨石。由另外兩塊巨石支撐著。其中一塊極像一隻巨鰲。3塊巨石組成一個天然的石洞。洞外石壁上鐫有凸刻雙勾的4個大字“鰲老龍蒼”。洞深闊寬敞，可以容二三十個人，裡面供有道教全真派首領王重陽及他的7位弟子邱處機、劉處玄、譚處端、馬丹陽、郝太古、王處
嶗山太平宮一、孫不二的塑像。此洞在明代以前供奉老子，稱為“老君洞”。明朝慶隆年間，山東提學鄒善數游嶗山，覺得洞的名稱有嫌過俗，陪同前來的即墨縣縣令楊方升根據《史記》中“老君，猶龍也”的文字改此洞名為“猶龍洞”，並書文刻石以記之，在洞額上刻有“別有洞天”4個字。洞口右側石壁上鐫有元代著名書法家趙孟－－－所書《道德經》的摩崖刻石，筆畫流暢，功力深厚，為不可多得的書法刻石。此洞的洞項是塊大圓石，上部刻有3組星座圖，分別代表“九星”、“九宮”、“五行”、“六儀”，還刻有“混元石”3個字。
道教哲學理論把字宙的生成分為三個階段，即洪元、混元、太初。洪元是指整個宇宙處於陰陽未判、混沌無形的階段；後來“清陽之氣上升而成為天，重濁之質下降而成為地”，宇宙方才定型，這就是混元階段；太初是人類及地球上有生命開始的階段。前面我們講過，道教以三個不同的階段和層次比喻修身煉功的高度，“混元”就是一個“無人、無我”的境界，可想而知，能達到“混元”這個層次決不是一般的高度，這也是現代氣功科學中所提的“返還先天以達到天人合一”思想的理論基礎。
過去，這個圓石上並沒有石台階，所以一般道士也上不去，凡是能輕鬆上去的道士就可以在上面按不同時節、不同方位，朝著不同的星斗練功，就能從大自然中接受到大量對人類有益的生命物質，有利於養生和健身。傳說這些星圖就是當年劉若拙練功時留下的，至今已有1000多年的歷史。
人文景觀
太平宮太平宮的殿宇，呈“品”字形，院門的照壁上單線鉤刻“海上宮殿”四個大字。結構嚴謹，端正飽滿，傳為建宮時所鐫。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官，西奉真武，近年修整時，又重塑了一些神像。西院辟有茶室，院中有井名“龍涎”，井側石上刻明代山東提學鄒善的詩一首。東院有鍾亭，內懸新鑄仿古鐵鐘一口，列為一景，名曰“上苑曉鍾”。
特色景點
嶗山太平宮出東院門，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。
綿羊石由幾塊天然巨石疊成，經億萬年風化剝蝕，仿佛是人工雕琢的一隻綿羊，跪伏在山坡上，在特定的角度和光線條件下看去，不但外形酷似，而且口眼皆備，在嶗山的象形石中，以此為最。
獅子峰在綿羊石北，背海面山，上面刻有明山東提學鄒善題的“山海奇觀”，字徑40厘米。在近峰巔處有一形如獅吻的洞廈，內可容10餘人。洞壁上石刻重疊，字跡依稀可辨，有明代藍田、陳沂等於嘉靖十二年(1553年)的題刻，以及金代遊人明昌五年(1194年)的題字。
太平宮之西，有石洞如廈，鐫當代書法家沈鵬的手書。洞側長石斜欹，名眠龍石，眠龍石中央有詩文石刻，字徑5厘米。文為:“綠樹依稀侶雁行，玉泉錯落水淙淙。乾坤此洞留其境，風雨危鐫連巨松。獅子口中浸石乳，仙人樹上豎霞幢。合當不盡登臨興，霞滿松筠月滿窗。”
太平宮藍田字玉甫，號北泉，明代嘉靖年間進士，曾任河南道監察御史，為人耿直，敢諫而無所忌，“直聲震一時”，晚年退居故鄉藍家莊(今屬嶗山縣)。陳沂字宗魯，號石亭，明代正德年間進士，曾任山東參政，善詩工畫，擅隸篆，為當時的“金陵三俊”之一。他任職山東時，曾多次遊歷嶗山。獅子峰側有他的親筆篆書“寅賓洞”三字及詩一首:“潮湧仙山下，樓台俯視深。赤闌橫海色，碧丸下峰陰。片石千年跡，孤雲萬里心。舉杯清嘯發，振葉欲空林。”
陳沂所題的“寅賓洞”，源出《書經》:“寅賓出日”意謂恭而敬之引導日出。由此，在獅子峰上看海上日出，名“寅賓出日”列為“嶗山十二景”。山東提學鄒善於明隆慶二年(1568年)游太平宮時，又於獅子峰上題“明明崖”三字，並吟詩:“閒玩明明崖，日月遞來往。滄波渺無涯，空明絕塵想。”“明明”即明亮，如曹操《短歌行》:“明明如日，何時可掇。”又意歌頌帝王，見《詩經》:“明明上天，照臨下士。”重修太平宮時，於獅峰東側鐫“獅峰觀日”四個大字，氣魄相當宏偉。峰巔設圍欄及石凳等，供遊人小憩。附近還新鐫詩人臧克家和書法家蔣維崧的詩和墨跡。
“門藤呼客入雲門，風雨岩棱勢如吞，仙犬伏雲行白日，山猿收果渡黃昏。樵人漫言餐霞術，道士常澆種玉園。到此可償廛市願，便從何處問天孫。”
下署:“正德乙亥仲秋晦日奉?B43D?巡察海道，獻陳海波道人牛□書元中命刻石。”
此洞原名“老君洞”，鄒善“到此一游”時，認為其名不雅，隨行的即墨縣令楊方升取《史記》中“老君，猶龍也”之意，改名為“猶龍洞”，並書於左方之石上。猶龍洞頂的巨石，名翠屏岩，又名混元石，上刻星斗圖案，為道家練功作法之處。
嶗山太平宮猶龍洞自猶龍洞北下，過盤山石渠，長澗夾山，流水潺潺，民間傳說有白龍潛伏，故名白龍澗。澗上有幾方大石相接，平坦如橋，名仙人橋。過橋登上山半坡，可見巨石疊架而成的白龍洞，舊祀道教全真派北七真馬丹陽、丘處機等。此洞雖與猶龍洞等不相上下，但因鐫有丘處機的題詩，而且書、刻較佳，保存完好，所以極有盛名。
丘處機字通密，號長春子，山東棲霞人，被元太祖成吉思汗封為國師，尊為神仙，總領道教，又號長春真人。他數次遊覽嶗山，留下了許多詩詞和手書，其中以鐫於白龍洞的七絕20首最為著名，而且不乏佳作。如:“卓犖鰲山出海隅，霏微靈秀滿天衢。群峰削蠟幾千仞，亂石穿空一萬株”;“重關復嶺勢崔嵬，照眼雲山翠作堆。路轉山腰三百曲，行人一步一徘徊”等，都相當生動地描繪了嶗山的景色。詩前有序雲:“東萊即墨之牢山，三圍大海，背負平川，巨石嵬峨，群峰峭拔，真洞天福地，一方之勝境也。然僻于海曲，舉世鮮聞，其名亦不佳。予自昌陽醮罷，抵於三城永真觀，南望煙靄之間，隱隱而見。道眾相邀，遷延數日而方屆，遂閒吟二十首，易為鰲山，以暢道風耳。”詩末鐫“泰和戊辰三月日，棲霞洞主柴悟真刊石。野人王志心、劉志寬”。金代泰和戊辰為1208年，籌辦刻石者柴悟真當為其時太平宮的住持，王志心、劉志寬是石匠。其時，丘處機60歲。這20首詩傳為丘處機手書，但尚無確鑿史料可證
香火鼎盛
太平宮新店溪由南而北縱流新店，將新店地區一分為二，西岸的安坑地區昔日綠林蒼鬱，素有“暗坑”（後取其音稱為“安坑”）之名。閩南族群是台灣2千3百多萬民眾中的多數，漳州、泉州、福州是許多閩南人的“原鄉”。自三國孫吳時期，前述地區閩南居民即開始第一波遷居台灣（時稱“夷州”）的動作，在逾千年的時空更迭中，屬於閩南後裔的信仰與習俗也在台灣生根。
位處碧潭西岸安坑社區的“太平宮”鄰近太平運動公園與空軍紀念公墓，經碧潭大橋左轉，沿太平路約50公尺即可見太平宮，傳統的閩南建築內供奉著主神“開漳聖王”，自1806年建廟至今已有200年的歷史。其間或因戰禍、或因天災、或因蟲蟻侵損，而經數次改建；日劇時代更因日本推行“皇民化運動”，欲廢止台灣傳統寺廟，以消彌台灣民眾文化上的歸屬感而改名為“碧潭寺”！
而每年農曆正月初一是各方信徒前去點祈福“光明燈”的日子，會一直點到農曆十二月十五日“完燈”，期間另有各重要活動，每逢農曆初一十五時更是香火鼎盛、信眾往來絡繹。“太平宮”所供奉主神“開漳聖王”是唐朝將領陳元光，因開發治理漳閩地區有功，後人尊其為“開漳聖王”，祭祀供奉他的廟宇隨閩南移民四出而遍布閩台與東南亞各地。
太平宮初名太平興國院，又稱上苑。系宋太祖為華蓋真人劉若拙敕建道場，金明昌年間（公元1190～1195年）重修。正殿名三清殿，配殿為三官殿和真武殿，坐落在嶗山東部上苑山北麓、仰口灣畔。
宮西絕壁矗立，下有天然石洞。洞內縱橫各數丈，高敞如廈；洞頂鐫刻“混元石”三字及星斗圖案；洞旁眠龍石上，鐫“猶龍洞”三字。宮北山坡下有澗水噴涌，相傳曾有農人見白龍游泳其中，名白龍澗。澗底巨石累累，橫跨兩岸，水從石隙下瀉，稱仙人橋。過橋山坡有巨石，上刻邱處機詠嶗山七絕20首及序。
宮東北奇峰突起，形同巨獅，張嘴作怒吼狀，名獅子峰。峰巔崗巒平敞，雲氣瀰漫，有“獅嶺橫雲”勝景。
嶗山歷代道觀寺院
| 嶗山區以境內的嶗山而命名，其山脈縱橫，群峰峭立，古木參天，海山相映，有九宮八觀七十二庵等名勝古蹟，被譽為“海上名山第一”。 |
青島市主要旅遊景點
| 概況 | 青島市地處山東半島東南部,東、南瀕臨黃海，東北與煙臺市毗鄰，西與濰坊市相連，西南與日照市接壤。有豐富的旅遊資源 |
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