![三元宮[廣東省廣州市三元宮]](/img/4/bcc/nBnauM3XxYDN0kzNxITNzIzM2MTM3EDNxMDMwADMwAjMxAzLyUzLxUzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "三元宮[廣東省廣州市三元宮]")
簡介
三元宮三元宮的整體布局是：以正對山門的三元殿為中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連線鐘鼓樓，殿後為老君殿；兩側自南而北，東為舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建築。各殿堂建築總面積約2000平方米。三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高一級的石台基上，與鍾、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建築中獨一無二。三元宮為市級文物保護單位，是廣州流行的上元誕、中元誕、下元誕的宗教民間節慶的主要活動場地。
歷史追溯
鮑姑久遠的創始期
三元宮的歷史，上溯東晉。元帝大興三年(320)，南海郡太守，陳留(今河南開封)人鮑靚，為其女鮑姑(道學理論家、丹陽句容人葛洪之妻)在此興建修道場所，初名越崗院。鮑姑行醫濟世，採集草藥紅腳艾，配以院中井水，製藥以灸贅瘤，救人無數。鮑姑仙逝後，人感其醫德善功，集資塑像，祀奉院內，是為鮑仙姑殿。鮑姑行醫配藥用過的井，後人珍存，名為虬龍古井。
時光飛逝，唐時此地曾為悟性寺，延至南漢。幾經興廢，至明萬曆年間，原越崗院終獲大修。據屈大均記：明崇禎十六年(1643)，欽天監來穗巡視時云：天衛三台列宿，應運照臨穗城。越秀山氣勢雄厚，應將越岡院改為三元宮，以祀奉三元大帝，以應上天瑞氣，當時紳耆贊同，集資塑三元像於正殿，鮑姑殿移至偏殿，三元宮由此得名。
清康熙三十九年(1700)，廣州久旱。龍門正宗十二世玄嗣、羅浮山沖虛觀住持杜陽棟，應穗城官紳特邀前來祈雨，果降甘霖，遂被留為三元宮第一任住持。時杜募化監工，大興土木，三元宮由此規模宏大壯觀，面積達800餘井(1井為11.1平方米)，成為道觀叢林，供應過往道侶衣食，宗教生活也日趨完善。杜又為三元宮購置田產600多畝，即40多萬平方米，後被奉為本宮開山祖師。
曲折的經營期
三元宮的經歷很不平凡。清順治十三年(1656)，廣東巡撫李棲鳳捐俸發起重修三元殿及鐘鼓樓，平南王尚可喜捐鑄大鐘一隻。此後，經康熙、乾隆、道光至同治的百多年間，歷代官紳如總督金弘振、嘉通福、瑞麟，雲南儲糧道鄺士憲及住持杜陽棟、郁教寧、黃宗性等，或捐俸募化，或督工擴建，宮觀日趨宏偉，香火日益鼎盛。
民國以後，三元宮時起時落。龍濟光時期(1914～1916年間)，三元宮一帶列為軍事禁區，門庭頓趨冷落。
1919年，住持張宗潤曾予重修。
三元宮抗戰期間，道侶星散，僅餘數人，再度冷落。
日軍投降後，三元宮復興。1946年農曆十月十五日即下元誕，參拜者如潮湧，連跪拜之地都難插足。是年政府欲在三元宮建忠烈祠。為保道場，住持唐誠靜、李信諧發起成立中國道教會，聘政界要人任宮內名譽職事，經活動後，忠烈祠他移。
宮內珍貴文物
宮內各殿，建於康熙年間，反映了清代道教宮觀的建築風貌，已有300餘年的歷史。
光緒二十九年(1903)，住持梁宗琪將本宮600餘畝田產盡數捐出，贊助興辦時敏中學。為此清廷欽賜“保光勵學”、“護國佑民”兩匾。原字寫在黃絹上，兩匾由京來穗時，該官隆重迎接，經刻在巨匾上，恭懸於大殿前。“文化大革命”時兩匾俱毀，後一匾於1982年在三元宮開放時另立。
20世紀50年代，宮記憶體探花劉世安字四幅，康有為中堂字一幅，居廉牡丹畫一幅，沈綿春大中堂竹一幅，竹禪大橫披石竹一幅，道藏一套，平南王尚可喜送大鐘一口。“文化大革命”後，上述文物已不知所終了。
同治八年(1869)，住持黃宗勝重修三元宮，從肇慶得青牛足跡石塊，今仍置於呂祖殿前的小池內。唐吳道子繪觀音大士真跡(石刻)，高1.5米，寬1米，現仍嵌於宮內西側碑廊的石壁上。鮑姑遺留的虬龍古井，1947年因井內瀉泥面積太大而填平，只保留井欄遺蹟。1965年因填高地面，井隨之湮沒。1983重新開掘，虬龍古井再現。1990年9月，老君殿重修竣工，施主送來太上老君青牛之塑像，它將成為未來之文物。
1981年3月，三元宮獲重新對外開放。1982年起，陸續收回被占殿宇，並予重修。1983年春節前，舉行了開光儀式，並對外開放，香客遊客日增。1987年上元誕，按出售門票統計，進三元宮者達6萬多人。
作為久遠的文物古蹟，三元宮是一個可以不斷探求出新價值的謎。三元宮歷代均有重修，相沿至1970年，十年動亂中宮內道士被迫離去，至1982年7月1日，離宮道友回宮重修開放。
建築結構
鮑仙姑殿
呂祖寶殿三元寶殿，殿的深處，正中位置供奉著三元大帝，他們原來是中華民族的祖宗，是堯舜禹三位大帝，.三位大帝分別被稱作上元，中元和下元，看來年代越久遠的地位越高，他們的生日分別是正月十五，七月十五和十月十五，稱做相上元節，中元節和下元節。
殿里從外向里矗立著好幾對柱子，每對柱子上都有楹聯，楹聯多是三元宮的又一個特點。內容既有國泰民安的，又有消災除病，透出中華民族務實的傳統。
三元宮的第三個特點是宮裡神仙太多，供奉的不止是三元大帝，還有其他本土神仙.殿堂太擁擠，因而顯得侷促。
三元寶殿後面最左邊的是鮑姑殿。鮑姑殿供奉的是高幹子弟，是南海太守鮑靚的女兒。三元宮原是鮑靚為女兒鮑姑建造的修道行醫之所，當年叫越崗院，她因此被稱作中國第一位女中醫，她的丈夫是當時有名的哲學家和科學家葛洪。到這裡燒香是要求鮑仙姑替世人消災去病的。
三元宮關帝寶殿和鮑姑殿並列的，有清朝擴建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的觀音寶殿，供奉海上保護神媽祖的天后寶殿，供奉八仙之一呂洞賓的呂祖殿，供奉被尊封為盪魔真君的關羽的關帝寶殿，供奉文財神無心的比干的財神寶殿，以及供奉道教護法神王靈官的靈官殿。三元宮供奉的神仙大多有替人消災(如鮑姑和媽祖)，助人發達(如關帝和比干)的具體功用，而請和他們幫忙的辦法主要就是表現出虔誠，特別是敬香和跪拜。
文革期間，三元宮的所有神像、文物蕩然無存，道友也被遺散。現在的建築是1982年以來修復的。三元宮有官方味道，當年，它為南海太守所建，如今，它是廣州市道教協會所在。
交通路線
廣州火車東站總站乘坐<62路(環線：西村總站-廣州火車東站總站)>抵達市總工會(東風中路)；步行309米，至目的地沿途經過的的公共汽車站有：林和中路，林和東路，體育中心東門，體育東路，天河郵局，天河，錦城花園，東竣廣場，羊城晚報社，執信路，正骨醫院，東風中，中山紀念堂，市總工會(東風中路)。
