簡介
種族和語言
多貢人宗教
多貢人在每一個較大的聚居區有一名宗教領袖，稱為「合貢」(hogon)，而全國則有一名最高合貢。合貢所著衣衫及其舉止，均象徵著多貢人的創世神話，而多貢人則把他們的社會組織及文化，大都同創世神話聯繫起來。多貢人玄學的思想體系要比絕大多數的其他非洲民族來得更為抽象，這方面包括給自然物命名，為善及惡加以擬人的說法，給多貢人性格的精神本質作出定義等。多貢人的宗教生活每60年有一次高潮，屆時要舉行儀式，稱作「錫圭」(sigui)。儀式要在天狼星出現於兩座山峰之間時舉行。儀式舉行之前，青年男子都要度過3個月的與世隔絕的生活，在此期間用一種秘密語言交談。舉行這種儀式的原因，據說是大約三千多年以前，曾有若干兩棲類自天狼星來到多貢人這裡，小作逗留。不足半數的多貢人是穆斯林，基督徒則更少。大多數信奉傳統宗教。
藝術
多貢人 較近代的多貢人雕像，構圖趨於幾何形體，具有莊嚴寧靜之感。特徵是：雕面明顯，雕線多呈直角形，身軀與四肢有形似寶石的切面，臍帶呈金字塔形，頭部往往形成一個半圓形，在下額處切斷，兩目和嘴呈三角形或方形，兩耳為半圓形下垂物，鼻直如箭，有的佩戴串珠，有的把兩個人像並排安放在一個台座上。
多貢人也有面具，是用洗鍊、大膽而概括的形式處理的。其特徵是：形狀細長，有時呈長方形，凹頰與鼻樑明顯分開，鼻樑呈長方形或人字形，富於裝飾性，口形好像一個突起的圓錐體，人面造型與動物形象混合在一起。
多貢人還有一種多層面具，帶有一個鏤空雕刻的頂飾，高達5米。卡納加面具是一種有“□”式圖案的圓形面具，頂上有祖先像。對這種圖形的寓意，有不同的解釋。有人認為，它是獵取飛鳥的象徵；也有人認為，它是多貢人神話鱷魚的象徵。
多貢人面具種類多達80餘種，都用於舞蹈裝飾。
居住
在馬里的中部，由西南向東北縱貫著一條近200公里長的峽谷。沿峭壁散落著約700個村莊，253000多貢人。這些多貢人是700年前湧入西非的穆斯林中被人遺忘的一支。歲月流逝，獨特的地理環境和古老神秘的文化，密切和諧的融合在一起。這裡和馬里其他的區域有著迥然不同的風貌，幾乎沒有人為的道路，交通的不便利使這裡很少遊人，換句話講，古老原始的文化仍沒有被文明社會的文化所侵蝕。
多數多貢人的村子是沿著峭壁建立的，出於安全的目的，也為著氣候的原因，但他們並不是最早在這裡休養生息的人類。在這條巨大峭壁的中部，曾經生活著Teli人，早在700年前，當多貢人到達這裡的時候，Teli人已經在Falaise上建立了自己的家園。如今在Bankass的峭壁間仍保留著大量的泥制房屋。
至於Teli人為什麼把房屋建在峭壁間，已無從考證，Teli人也早就神秘地消失了。經後人研究，大約700多年前，這裡曾經是茂密的森林，Teli人身材矮小，可以攀著高大的樹枝和藤條，輕易地上上下下，往返於森林和自己的房屋，這點從房屋的體積也可以猜得出Teli人的身高是大大低於現代人類。
多貢人的住處總是分為兩個區域，自己的房屋和存放穀物的簡易房子，這些簡易房子四四方方，象一個大盒子，頂部是用草芥扎的圓頂，象一個大草帽扣在屋頂。
裡面存放的多是mil，多貢人以種植一種叫mil的穀物為生，大約是這種農作物耐旱，易生長。另外他們也種植一些蔬菜，最常見的是蔥頭，那一塊塊綠幽幽的蔥苗，和環境的顏色是很大的對比，遠處黃色泥土的峭壁，同樣色澤的泥制房屋。遠處飄來的蔥頭辛辣的味道，用大葫蘆給蔥苗澆水的農人，好一副立體的圖畫！
天文
多貢人的畫多貢人沒有自己的文字，所有知識只能通過口授世代相傳。然而，就是這樣一個民族，卻擁有令人驚訝的天文學知識。
最讓人驚訝的是，多貢人一直知道天狼伴星的存在。這顆星用肉眼看不到，即便藉助天文望遠鏡也難以發現。天文學家最早推測它的存在，是在1844年。1928年，人們藉助各種現代天文學儀器，才知道它是一個體積很小但密度極大的白矮星。直到1970年，人類才第一次看到這顆星的照片。
多貢人將天狼伴星叫做“朴托魯”。在他們的語言中，“朴”指細小的種子，“托魯”指星。他們說，這是“最重的一顆白色小星”。過去，沒有幾個人相信他們的說法。但不久前，天文學家們才發現，天狼伴星的確是一顆集中了小、重、白三個特點的白矮星。不僅如此，多貢人還能畫出天狼伴星的橢圓形運行軌跡。這與現今天文學家的準確繪圖極為相似。多貢人還知道，天狼伴星在軌道上運行的周期為50年，這與實際觀測數據的誤差只有14-47天
生活在非洲山洞裡的多貢人，為何如此了解天狼伴星？多貢人稱，在遠古時代，來自天狼星系的智慧生物到達地球後，將這些知識傳授給了他們。他們將這種智慧生物稱為“諾母”，其外貌像魚又像人，是一種兩棲生物，必須在水中生活。
