作品原文
孟子曰：“於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。”
作品譯文
孟子說：“對於不應該停止的卻停止了，那就沒有什麼不可以停止。對於應該厚待的卻薄待了，那就沒有什麼不可以薄待。前進太猛的人，後退也會快。”
讀解賞析
這裡一共說了三種情況，不過，前兩種情況性質是一樣的，用孔子的術語來說，都是“不及”的問題，做得不夠，因為不該停止的卻停止了，不該薄待的卻薄待了。沒有前進，沒有厚待，都是做得不夠，所以是“不及”。後一種則是說的“太過”的問題，前進太猛，做得過了頭，其結果是退起來也會快得很，結果還是達不到目的。這就應了孔子的話：“欲速則不達。”（《論語?子路》）或者叫做——
“過猶不及。”（《論語?先進》）
可見，孟子在這裡依然是師承孔子的意思，分別說到“不及”與“過”的弊病。
在我們一般的眼光看來，“不及”是消極，“過”是積極。消極的弊病不言而喻，可積極的弊病在哪裡呢？
從主觀方面來說，“進銳者，用心太過，其氣易衰，故退速。” 朱熹《孟子集注》）好比馬拉松長跑，你一開始就以百米賽的速度衝刺，其結果必然是很快敗下陣來。
從客觀方面來說，例證也有不少。《後漢書?李固傳》說：“先帝寵遇閻氏，位號大疾，故其受禍，曾不旋時。”閻氏受皇帝寵愛，升官太快，成了“火箭式”的幹部，因此遭人嫉恨，迅速遭禍。俗話說，槍打出頭烏。官場險惡，尤其如此。
所以，無論從主觀方面還是從客觀方面來說，都是“其進銳者，其退速”。或者，還是用孔子的經典性表述：“欲速則不達”，“過猶不及。”
只有中庸之道，做得恰到好處，無過無不及才是正確的，才能夠從容不迫地順利地達到目的。
作品出處
《其進銳者，其退速》出自《孟子》的《盡心章句上》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時 朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
作者簡介
孟子像孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了 孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
