先天綜合判斷

先天綜合判斷是德國康德用語。指具有普遍性、必然性，又能提供真實知識的判斷。他認為先天判斷不是來自經驗而獨立於經驗，甚至獨立於感官的一切印象的判斷，如“2 +2 =4”，“等邊三角形是等角三角形”等。先天判斷有嚴格的普遍性與必然性。後天判斷是不獨立於具體經驗與感官印象，而是從感官經驗中來的判斷，如“這朵花是紅的”，“重的物體是要往下墜落的”等。後天判斷不具有嚴格的普遍性與必然性，是偶然性的判斷。分析判斷指賓詞概念包含於主詞概念之中的判斷，如“一切物體都是有廣延性的”，這種判斷只是把主詞已包含有的賓詞意義分析出來，通過判斷對主詞所含意義無所增益，所以又叫做“說明的判斷”。

名詞簡述

先天綜合判斷（Synthetic a priori proposition）

也就是指既增加新內容﹐又具有普遍必然性的判斷。所謂“先天綜合判斷”就是既具有感覺經驗的內容，同時具有普遍必然性的知識，這樣的知識才是科學知識。換言之，如果有科學知識，如果有具有普遍必然性的知識，那么就意味著我們的知識既有感覺經驗的內容，同時具有普遍必然性，這就是衡量一種知識是不是科學知識的標準：先天綜合判斷。

康德解釋

康德指出：一切科學知識都是由這類判斷構成的。如數學命題﹕7+5=12。單純聯結7和5的概念﹐根本分析不出12這個謂項﹐只有藉助於直觀﹐例如藉助手指的逐一相加﹐然後才得出12這個概念。所以算術命題永遠是綜合的﹐然而它又是先天的﹐因為7+5=12這個命題具有不是來自經驗的普遍必然性。又如幾何學命題﹕兩點間直線是最短的線﹐主項中“直”的概念不包含量﹐只包含質﹐因此“短”這個量的概念不能從主項分析得出﹐只能由直觀加上去﹐但是這個命題又公認為普遍有效的。又如自然科學命題﹐每個發生的事物都有其原因。“原因”指與發生的事物不同的某種東西﹐不包含在主項里﹔但是每個發生的事物又必然有原因﹐這種必然性完全不能從經驗得來﹐是以先天知性概念為依據的。只有先天綜合判斷才能構成科學知識。

其他相關

康德把先天綜合判斷作為批判哲學的中心問題﹐從純粹理性﹑實踐理性和判斷力三方面來解答這個問題。他在《純粹理性批判》里﹐提出科學知識的可能性﹔在《實踐理性批判》里提出道德意志先天法則的客觀有效性﹔在《判斷力批判》里提出快與不快情感判斷的普遍必然性﹐都是以先天綜合判斷為依據。

先天綜合判斷的提出﹐表現出康德哲學力圖克服唯理論和經驗論的片面性的調和傾向。但康德所強調的是理性的先天性﹐沒有理性的先天因素﹐經驗知識﹑實踐道德和審美活動都不可能。