內容簡介
《儒家怎么說》從儒家歷史、學術思想及人物小傳等方面展開，向讀者朋友介紹了一個不一樣的儒家。孔子主持過喪葬儀式，是所謂與祖先對話的人，而他的學說又強調包括喪葬制度在內的禮，所以他開創的學派就被稱為儒家。
春秋和戰國時期，儒學儘管是“顯學”，風頭在諸家學派中最為強盛，但並不得勢，在當政者眼裡是中看不中用的東西。到了西漢時期，大一統天下的格局在漢武帝手中已經最後確立，經學博士董仲舒適時提出以儒學為正統的建議，由此開闢了“獨尊儒術”的先河。這離孔子去世已經過去了大約350年。從此，儒學便由民間走上廟堂，在朝野均發揮著指導作用，逐漸成為全民族的思維方式和生活方式，也就是我們今天所說的中國傳統文化的主流。
儒家的發展至今已有兩千多年，其分期有不同的方法。一種是主要以歷史朝代為順序，另一種是以思想特點為區別。前者可稱為多期說，後者為三期或四期說。
編輯推薦
《儒家怎么說》中的儒家產生於公元前六世紀，兩千多年來，一直占據著中國意識形態的主導地位。可以說，要認識中國、了解中國，必須要了解儒家文化。自漢代以來，儒家經典就被列入官學。後歷經各代學者或編撰，或註疏，最後形成了著名的《十三經》。
目錄
儒家概略
君子的人格力量
一、理想人格的追求
1．從人出發
2．君子
3．人非聖賢
4．忠孝難以兩全
5．理想的人
二、人與動物的界限
1．人獸之辨
2．不做聖賢，便為禽獸
道德是生命的核心
一、道德支配生活
1．道德決定個人抉擇
2．道德決定處世態度
3．道德決定交往
4．道德是做事的前提
5．道德大於生命
二、道德決定人的素質
1．道德與才幹
2．道德與知、情、意
道義的價值導向
一、道義高於欲望
1．欲望是本能
2．以道制欲
3．欲望的改造
4．知足的心態
二、道義高於利益
1．義重利輕
2．取利有道
3．應取則取
4．儘量不取
群體優先
一、克己奉公
1．公正和諧
2．愛國愛家
二、克己復禮
1．禮制
2．禮貌
3．禮儀
4．禮俗
天理與人情的統一
一、人道是天理的落實
1．天意
2．天命
二、仁愛是最大法則
1．愛人
2．惜物
3．仁的踐行
仁政愛民的政治觀
一、為政以德
1．尊禮正名
2．以身作則
3．道德教化
二、以民為本
1．民重君輕
2．善待民眾
3．違背民心者亡
人之成為人的根本途徑
一、人性善
1．同情心
2．善的普遍性
3．道德的發端
二、修養
1．養心
2．養心的要求
3．正氣
奮發有為的人生道路
一、責任意識
1．立志向
2．重行動
二、使命精神
1．當仁不讓
2．無所畏懼
3．自強
4．知其不可而為之
儒家人物小傳
1．孔子
2．孟子
3．董仲舒
4．韓愈
5．張載
6．朱熹
7．熊十力
8．馮友蘭
