中國傳統祭神風俗
在中國傳統習俗中，祭神是節日裡重要的一項內容。從祭灶神、貼鬥神到祭財神，無一不體現了中國人祈求安定富足生活的美好願望。財神
財神在中國是一個很受歡迎的神。但長期以來，財神的觀念不明確，財富的職司被賦予了許多神靈，甚至於可以說一切神靈。直到明代，財神的職司被固定在一個或者幾個神的身上，分為文武財神，其中最著名的就是趙公明和關公。
武財神
財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神，一般認為有所謂"正財神"趙公明，"文財神"比干、范蠡，"武財神"關羽等。這些財神，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神，也是民間所供奉最多的財神，則是"正財神"趙公明。
1. 趙公明
又稱趙公元帥，他原是道教的護法神之一。武將打扮，頂盔披甲，著戰袍，墨面濃須，右手執鐵鞭，左手托元寶，身跨黑虎，威風凜凜，也有端坐於地上的。神像周圍還繪有金銀珠寶、聚寶盆等，頗有財源滾滾的氣象。
在明朝成書的《封神演義》里，趙公明被封成神。姜子牙幫助武王伐紂，趙公明糊裡糊塗助商紂。在戰場上不意丟失縛龍的繩子和定海的珠子兩件寶貝，因無力奪回，只得拍馬落荒而歸商紂營寨。姜子牙束稻草人，把它作為趙公明的替身，劍刺、焚符、念咒，終於使趙公明氣絕身亡。姜子牙沒有排除異己，在敕封陣亡忠魂時，姜子牙封神，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，統率招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。由於趙公明部下的招寶神、納珍神、招財神、利市神都是各路財神，所以趙公明就成為了統帥天下各路財神的大財神，正財神，或可稱為財神元帥，所以成為民間最廣為流行的財神，到了明清及明清以後，祭祀趙公明趙元帥的香火就越來越盛。至今，祭祀財神，仍多以趙公元帥為對象。民間也有將趙公明及四位部下合稱為"五路財神"的，並將其一併祭祀，取"路路通財"，即多種渠道進財的意思。
2. 關公
另一位武財神是關公。關公崇拜曾十分盛行，其廟宇遍布各地。關公幾乎是無所不管的大神，司財只是其神職之一。但是因為關公是威風凜凜的一員武將，戰死疆場，中國人對他極其崇拜，以他為全能大神，將他奉為財神。對關公的崇拜，最主要的原因是推崇他的忠義。以忠義誠信之人為財神，也是在警示世人：君子愛財，取之有道。否則，武財神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。
文財神
為文官模樣，頭戴烏紗，容貌富態，身穿紅袍，手持如意，足蹬元寶。有的文財神手持"天官賜福"的詔書，很象天官，但文財神面容較為平靜，不象天官那樣滿面笑容。文財神又稱為"財帛星君"、"增福財神"。
江蘇宜興傳統的風俗習慣
正月初五，祭路頭（財神）生日，商界請"利是"，桌供白面、湯糰、烏塌菜頭，中堂掛財神紙馬，點香燭叩頭後門前燒化，放鞭炮，一般在天亮前後，生怕財神被別人接去。二月初二，招猛將，土地菩薩生日，為祈五從豐登。
二月初八，祭家堂（祠山）菩薩，求保全家平安。
三月廿八，以王茂公橋東嶽會祭黃飛虎，四鄉八鎮前往趕集看會。
十二月廿四，祭灶神，求他"上天言好事，下界保平安"。農村供圈頭，求六畜興旺；敬"靈官"，求蠶花茂盛。祭蠻家（宅家）神，是對家蛇神物的供奉，供時，在米房裡或米桶上放米粉做的人頭蛇身像，祈求倉米不少，全會增加。家裡發現了蛇，非但不打，而且要燒香敬它，以保住宅安全。
三月十九，是四邶爺的生日，也是安老大一年一度最快活的日子。夜幕降臨，在廟裡，安老大脫了連晚上睡覺都扣著的油漬斑斑圓帽，露出一顆肉乎乎禿子頭來，穿上長長青布衫衫，束了麻絲絲腰帶，繞熊熊大火左鏇右跳，輪得芭蕉扇似的羊皮鼓鼓山響。
