景點簡介
五老峰風景區五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這裡是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個山野。花紅草綠，山光水色，風光旖旎非凡，故有“北有五台觀庫存宇，南在五老看風光”之說。遊人往縣城西南遠眺，見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態神姿，隱現於雲煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢，故名五老峰。
主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插雲霄，又名“雲峰”、“靈峰”，遊人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔地，北高南低，有七大人文景點：南天門、靈官廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建築遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞；右有西錦屏峰，峰下有雷公洞；北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南為棋盤峰。“四峰幫立不敢前，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架
五老峰風景區峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爺視，或如椽筆聳天，或或者筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜，形狀各異，對地質學、成因學、氣象學、水文學、生物學等分支學科和考古學都很有研究價值。泉水清純甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這裡的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、雲海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現出千姿百態的自然風光，遊人到此，恰似在神奇的圖畫之中。
景致
五老峰風景區五老峰位於廬山的東南側，為廬山著名的高峰，海拔1436米，山頂蒼穹，下壓鄱湖，削辟千仞，綿延數里，山峰受岩層垂直節理的影響，形成了既相互分割又彼此相連的五個雄奇的峰嶺。五座主峰儼若五老並坐，故名五老峰。從各個角度去觀察，山姿不一，有象詩人吟詠，有象武士高歌，有象魚翁垂釣，有象老僧盤坐。在星子縣海會寺上看五老峰最為真切。五峰中以第三峰最險，奇岩怪石千姿百態，雄奇秀麗蔚為大觀；第四峰最高，峰頂雲松彎曲如虬,下有五小峰，即獅子峰、金印峰、石艦峰、凌雲峰和旗竿峰，往下為觀音崖，獅子崖，背後山谷有青蓮寺。五老峰東有“三疊泉”，西南為“廬山松”、“一線天”，峰麓為海會寺，皆是廬山勝景，為遊人必登之地。李白曾有詩讚曰：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松。”李白曾在五老峰後山中建築太白書堂，隱居於此。
由來
五老峰風景區伏羲是古代五帝之一，他發明創造了一種揭示天地萬物互相變換的圖符卦說，就叫《河圖》、《洛書》，這是易學的原始寶典，周文王的《周易》和華夏民族的易經學說，都是在《河圖》《洛書》的基礎上弘揚發展起來。
從《河圖》《洛書》到《周易》之間大約三千年歷史。這一時期應是易學文化創元傳播時期，在這一創元傳播的過程中，古代形成了一個多人體系。代代相傳，也就是五老體系。為什麼要以五老體系相傳，分析其原因，應是古人為了防止《河圖》和《洛書》的完整理論學說在單傳中遺失或訛傳，也為了再在實踐與套用中繼續研修完善，弘揚光大。
為什麼要以五成體，這其實是與《河圖》和《洛書》的內在密切相關的。古有“天數五，地數一，五位相得而各有合。”“原有五行生剋之理”，天干、地支的設定，始於生生克克之機，而生生克克之機，始於五行，五行之說，則始於《河圖》和《洛書》，《河圖》左鏇定相生之機，《洛書》右鏇定相剋之機，生克即定，五行具備，六十四卦升降歸游，亦由此而定。朱熹著《易學啟蒙》說：“《河圖》以五生數統五成數，而同處其方，揭其全以示人而道其常，數之體也。《洛書》以五奇數統四偶數，而各居其所，蓋主於陽以統陰而肇其變，數之用也。”《河圖》和《洛書》之數，皆以五為中。
五老峰風景區從三皇到五帝，經夏、商至周，約三千年，《河圖》和《洛書》不失，而且能弘揚光大，其奧妙也在於五老體系代代相傳。五老山的由來正是因五老攜圖隱居，研經布道，經常隱居出沒於五老山。所以，五老山亦應是古代“道”山或“卦”山。它的蘊涵自古以來就幽深而廣大。
古代研經傳道的五老，在史話被稱為天神或天尊，在星象卦說之中，他們分別是青靈始老天尊，代表東方、木、黑色；丹靈真老天尊，代表南方、火、紅色；黃靈元老天尊，代表中方、土、黃色；浩靈素老天尊，代表西方、金、白色；一靈玄老天尊，代表北方、水、藍色。五老祠所祭的正是這五老天神。
由此而知，五老山，是五老攜《河圖》和《洛書》藏經授典的隱身之所，研卦修行，傳經布道的地方，是易學文化創元時期的傳播之地，河洛文化的搖籃之地。
此乃山西永濟五老山的由來。
文化
五老峰風景區五老峰位於永濟市東南20公里的中條山上。主峰玉柱峰，海撥1896.3米，恰似一根頂天立地的玉柱直插雲端，東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰羅列主峰四隅，像五位彬彬有禮的老人，列座侃侃而談，故稱“五老峰”。這裡層巒疊嶂，懸崖峭壁，險峰怪石，星羅棋布。松濤、雲海、流泉、飛瀑蔚為奇觀。五老峰隔黃河同西嶽華山對峙，史譽“東華山”、“南五台”。
五老峰，山勢壯觀秀麗。有大小峰巒36座，陡峭險峻。 除五老峰外，還有五指峰、筆架峰等，山奇石怪，峰峰皆有。
據山上現存清康熙二十三年(1684年)《重修觀音閣碑記》載：“條山秀，甲三晉。五老峰嶙峋萃葎秀麗更甲條山”。《水經注》有五老峰“奇峰霞舉，孤標峰出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂”的描繪。它既有奇峰異石、巔嶺峭壁的險峻之壯，又有松濤、雲海、流泉、飛瀑的飄逸之美。據前人記載，五老峰有九泉十二洞，泉水清醇甘甜，岩洞深邃幽靜。有一碗泉、明眼泉、瑪淄泉、芙蓉泉、仙人洞、雷公洞、水源洞等。山奇水秀，無處不綠，無處不松。各種奇花異木，紅綠相間，呈現出千姿百態的自然風光，構成一幅神奇的畫卷。
文物
五老峰風景區五老峰的文物古蹟頗多。從現存的石碑來考察，建築最早見於北周，即在西寨子所建的佛教寺院圓通寺和觀音閣。從古建遺址上看，唐代的細繩紋磚，宋代的花紋方磚隨處可見。玉柱峰頂有7大建築：南天門、黑虎靈宮殿、白衣秀士殿、救苦菩薩殿、祖師廟、千子堂等。另有明代數百個木雕人像，20餘通明清時代修廟的碑刻，記載了朝山廟會的盛況。西錦屏峰下雷公洞里現存有南北朝時代石雕人像5 尊，東錦屏峰藥師洞有明代彩色泥塑人像3尊。整個峰頂有庵觀、寺院、廟宮64處，碑褐數十通，都有很高的藝術成就和考古價值。
五老峰有許多美好的民間神話故事，傳說宋代楊業曾在小寨子屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎亦曾在此安營紮寨。文人、仙釋、隱士張果老、呂洞賓、費冠卿、羅通微、王子山等在五老峰都有傳奇的鐵聞趣事。
五老峰是山西省重點旅遊勝地，每年農曆七月初一至十五為其廟會時間，屆時來往客商絡繹不絕，朝山進香。遊人川流不息，熱鬧非凡。山口的石佛寺、龍王廟、大明觀等處都有對台戲。各地梨園會館、鄉團社戲都來此輪流演出。獨具地方特色的民間文娛活動也在進香的路上表演。尤其是迎神賽會，俗稱“擺駕”，人們抬上色彩華麗的神樓，手執儀仗、彩旗，鳴放鞭炮，敲鑼打鼓，進行朝拜，登山圍觀者數以千計。沿路供遊人吃飯、喝茶、休息的接待處有數十處。
歷史
五老峰風景區據史籍記載，早在晉代張僧鑒的《潯陽記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢如河中府虞鄉縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經注》中有“奇峰霞舉，孤標峰出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩賦予以讚美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽為三晉之第一勝跡了。據考察，在山上的古建築遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為遊客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。
從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營紮寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏雲集人數多達數萬。現存明萬曆年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印製的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉西關到山上的玉柱峰頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，餘音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。之後，出於多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
改革開放給五老峰恢復了生機，分別列為縣、地、省的重點旅遊開發項目，1994年又被批准為國家級的風景名勝區，美麗險峻的五老峰熱忱歡迎各方賓朋的到來。
