概況
南五台寺廟山上有寺廟40多座，有朝天門、五馬石、上寶泉、下寶泉、遇仙橋等遺址。西面有西林寺大殿、僧舍等。塔寺溝的聖壽寺有隋代所建的五級實心磚塔。頂端圓光寺，雖已成廢墟，但峰頂遠眺，青翠眾山、誘人景色，盡入眼帘。登臨南五台，一路清泉汩汩，風松濤聲作響，景色迷人。南五台自然風景頗佳，從山下看5座山告狀如筆架排列，一覽無餘，似乎近在咫尺，從竹谷進山至大台竟有12.5公里之遙，山重水複，峰迴路轉，險峰秀岩，目不暇接。涓流如帛的流水石瀑布，孤峰獨秀的送燈台，屈腿靜臥的犀牛石，峻拔凌霄的觀音台，勢若天柱的靈應台，如虎長嘯的老虎岩等等，景色如畫，美不勝收，真可謂“構造地貌博物館”。
南五台以山嶽林壑為主體，山勢峻峭，雄偉壯觀，峰戀重疊，林木蒼翠，山泉流瀑，景觀秀麗。正如《關中通志》記載：“南山神秀之區，惟長安南五台為最”。山上各台原來均有寺廟，隋唐時期已成為中國佛教勝地。山中建築眾多，僅明、清時期修建的寺廟達40多處。建築布局講究，將自然景觀與建築藝術巧妙結合，富有濃郁的風格特色。山中主要景觀有甘露寺、興寶泉、五佛殿、竹林寺、遇仙橋、睡佛殿、火龍洞、鐵爺殿、梅花洞等。山中有植物近千種，有“特殊活化石”孓遺植物、觀賞珍品七葉樹、望春花等，堪稱為博大的植物園，活的根雕博物館。 終南山國家森林公園，1993年5月正式開放，總投資規模為 6000萬元，年限按 5—8年，分期實施，逐步開發。到2000年，年接待遊客為80萬人次。“長安三千金世界，終南百萬五樓閣”，中國設計景點景物208個，主要景點58個。從觀音台經捨身台到翠華山天池，將設計建設一個長5000米的架空索道，將南五台景區和翠華山景區連通。 當地政府對南五台景區進行了開發建設，修復了景區的部分寺廟，修築了景區遊覽的石砌台階路，興建了獨松閣賓館等旅遊服務設施。南五台現已成為避暑度假的旅遊勝地。終南山國家森林公園，1993年5月正式開放，總投資規模為6000萬元，年限按5～8年，分期實施，逐步開發。到2000年，年接待遊客為80萬人次。“長安三千金世界，終南百萬五樓閣”，中國設計景點景物208個，主要景點58個。從觀音台經捨身台到翠華山天池，將設計建設一個長5000米的架空索道，將南五台景區和翠華山景區連通。
歷史
由於發生於一億年前的燕山構造運動及以後的新構造運動，形成了標奇聳峻、千姿百態的南五台主體地貌景觀。峻拔凌霄的觀音台、勢若天柱的靈應台、壁立如削的捨身台、孤峰獨秀的送燈台、錯落有致的枯樹樑、如虎長嘯的老虎嘴、屈腿靜臥的犀牛石、神密莫測的湘子洞、涓流如帛的流水石瀑布、長流不息的清泉澗溪……景色如畫，美不勝收。真可謂：“構造地貌博物館”。
景區
南五台泉水自然景觀
流水石
民國傅增湘《秦游日錄》曰：“出村南，上里許，人谷口。過土地祠，流水石、興寶泉、滴水堂，至竹林寺”。這兒說的“出村南”，為留村。入谷口，為竹谷口。俗稱台溝口。流水石在何處，就清楚不過了。
流水石，原有一寺稱為流水寺，因寺後有一流水石瀑布而得名。該瀑布落差12米，遠遠望去，形如玉雪素絹從崖上拋下。遊人行至跌落的潭邊，但見銀珠飛濺，雪蓮盛開。入山一里多，正熱汗淋漓，遇此流水石瀑布。飛泉爽氣，流瀑消暑，頓覺清涼而舒適無比，掬甘泉來解渴，淋瓊液以洗塵。坐吃小憩，流覽山景。議古人於石上飧刻的“中流砥柱”四個蒼勁挺峭的大字，話書聖，說懷素，在閒話中磋商書法，於無意中探研歷史。此處樹木婆娑，鳥語花香。身置此境，疲乏頓消，展望旅途，遊興倍增。
連理枝
紫竹林路旁，有兩株緊緊連線一起的銳齡櫟，其形酷似一對情人，似在擁抱，又好像在接吻，如親妮偎依，又宛若竊竊私語。觀者無不驚嘆，大自然怎么如此多情，竟造就出這么一個活根雕傑作－－一株情人樹，一棵連理枝。
連理枝下，如今已成為戀人，伴侶必去的地方。他（她）們站立樹下，或攝景留念，珍藏人生最美好最甜蜜的一瞬，讓南五台連理枝作證，藉以表示愛情的純潔和堅貞。或對天盟誓，以連理枝比喻其情，白頭偕老，共享人生。
一張張倩影飛向有情人，遙寄南五台誠摯的祝福：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，“但願人長久，千里共嬋娟”。
犀牛石
犀牛石，位於獨松閣上，原紫竹林東側。其石犀牛臥置崖邊，位置醒目，四周均可觀賞。其奇特之處是：以觀賞者角度不同，其形象變化各異。從山下看，犀牛屈腿伏臥，酣睡未醒，其態平和；從山上看，犀牛頭向崖下遠望，其神悠然；從東面遠看，犀牛屁股蹶起，臀肌高隆，頭抵前，其勢兇猛異常。如看時恰是深秋，雪白的霸王霸花抽放，宛若犀牛用力後鼻孔噴噓出的朵朵氣團；從西看，簡直令你驚恐不已，那個龐然大物，似乎正衝著你，從稍林鑽來，即刻就至……
有人用清代場州八怪之一金農嘆賞，長安大畫家韓淙所畫《五牛圖》的漢詞贊犀牛石：“愈見愈妙，真神物也！”
人文景觀
南五台彌陀寺彌陀寺，位於南五台北坡台溝口土地祠南，是終南山國家森林公園南五台景區山下一較大寺院。距大頂圓光寺曲徑約25華里。兩側青山環抱，山坡柏樹青翠。寺西一條清清的小溪流過。當春深花落，一溪胭脂水流香溢彩飄香山外，其美不可言狀。寺內有一摟多粗，樹齡最古，植株最大的兩株古紅白玉蘭，堪稱一景。另外還有梧桐、棱欏、垂柳及各種鮮花，環境異常優美。當天氣晴和，你站立寺門外遠眺，河邊村姑浣衣，田野農夫耕耘，一派田園風光，另是一番情趣。
據傳，該寺創建於隋，寺內原有一方記事石碑，因碑失其創建的具體時間無法考證，以後曾有南湯房之稱。此寺地處山口，交通方便，解放前屢為國民黨軍隊占用。1943年蔣介石在皇甫召開軍事會議時，曾到過此寺。1944年春，國民黨派張治中、邵力子與中共代表林伯渠、吳玉章等，在此寺舉行秘密會談，商計抗日事宜。為“雙十協定”作了籌備。
1984年，長安縣政協委員釋德成發心重修彌陀寺大殿，海內外宗教界人士及善男信女盡力贊助，1985年五間大雄寶殿翻修落成，立“南五台彌陀寺重修大殿贊助碑記”，1992年農曆七月又修建成僧舍禪房樓二層14間，並建成彌陀寺山門。
重修後的彌陀寺轔得肅穆壯麗，五間大殿供奉釋迦牟尼佛，觀世音菩薩，勢至菩薩。中殿三間，殿正中供奉毗盧佛，兩邊是文殊菩薩和普賢菩薩，後面是腳踏摩諦大魚的觀世音菩薩。寺院深處新建羅漢堂三間，其佛塔佛像布局巧妙，巧奪天工，基座為一米五過心，高達五米，六角五層的木雕佛塔（亦稱天蘭寶塔）置於羅漢堂中心，上四層塔上每層填置石雕佛像和菩薩像六尊，其塔共嵌置佛像24尊。四周堂壁上嵌著五百羅漢雕像。其形象千姿百態，栩栩如生，堪稱藝術珍品。曾有人說，不管任何人看完五百羅漢，其中必有同自己容貌相似的。此言道出了石雕藝術的功力。現今的彌陀寺，殿堂、禪房、僧舍齊全、佛像彩繪、幡幢幔垂、木魚、銅罄陳列井然有序，是現今南五台較完整的佛寺之一。這兒不只是佛教徒及善男信女朝拜的聖地，而且是旅遊不可多得之佳境。
白衣堂
過流水石，沿石棧道上，經依傍竹林，架屋山澗的過江樓－－興寶泉，就看見綠樹叢中有一秀麗小巧的寺院，朱棟畫廊，花格屏風，雕門刻窗，青磚粉牆，明朗雅靜，此即古白衣堂。據傳，白衣堂創建於隋唐時期。歷經滄桑，至清鹹豐年間，已年久失修，破垣殘壁。當時長安縣知縣之母，重病垂危，請西大街名醫醫好其母之病，知縣甚為感激，要以重金酬謝，名醫謝絕，提出重修南五台白衣堂之事，北關林家太爺等善男信女，聞知此事，發心贊助，於是同心合力，重修白衣堂，使白衣堂面貌翻新。當時的白衣堂，有三大間帶樓，中間左右廂房六間，大殿前左方開有後門，其建築形成四合院格局，與這兒的秀山小溪融為一體，顯得緊湊合理，自然天成。
大殿內供奉的白衣菩薩，膚色潤潔，鳳目微張，垂鬟髻後，長發垂肩，斜披天衣，戴項飾、瓔珞、臂釧、腰束貼體羅裙，手持風雨瓶和柳枝，顯得端莊、肅穆、秀雅、脫塵超凡。大殿粉牆上，有西遊記唐僧取經壁畫，其畫工精湛，堪稱藝術品。1959年修盤山公路炸石古白衣堂殿。
1992年終南山國家森林公園成立，決定恢復重建各旅遊點。1993年由西安北關龍首村動工重建，仿其舊例，於同年九月，三間大殿落成。
陝西旅遊名勝（一）
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