人物生平
后羿廢黜太康之後，立仲康為王。仲康名義上在位13年，實際上仍由后羿專政。仲康不甘心作傀儡，一心想奪回大權，曾派大司馬胤侯去征伐后羿的黨羽羲和，試圖削弱后羿的力量。終因實力薄弱，反被后羿軟禁，無力恢復夏的天下。仲康因此憂悶成病而死。葬於安邑附近。基本信息
在位起訖：前2048—前2030年。生卒年：前2089—前2030年。
出生地：安邑（今山西運城地區夏縣西北）。
立都：斟鄩（今河南偃師市東北）。
遷都：帝丘（今河南濮陽市西南）。
年號：仲康元年（甲寅，前2047）。
姒仲康，姓姒，名仲康，又作中康。中國王族分封時代夏王朝的四任王，他的祖父是夏王朝首任王姒禹，父親是二任王姒啟。夏王朝三任王姒太康是他的兄長。
姒仲康是二任王姒啟的第四個兒子，約生於虞舜三十九年（壬申，前2089）。
立王過程
太康四年(前2048年)，有窮國國君妘羿聽說夏王姒太康前往洛水以南打獵，認為這是襲擊夏王朝最好的時機，便親率軍隊以閃電戰的方式攻破夏都斟鄩，自立為王。但不久迫於諸侯的壓力，他只好把帝位讓給夏王族的後人。當時姒啟的六個兒子都還健在，該讓誰來出任新一任夏王呢？老二元康和老三伯康都不學無術，而且頭腦愚笨，除了吃喝玩樂，別的什麼都不會，根本不堪為王。只有老四仲康身體健壯，而且野心勃勃，一直就覬覦著王位。於是仲康便暗中活動，由幾位老臣出面，推舉他為新王。有窮國君妘后羿同意讓位，但他的條件是：夏王朝不但要免除有窮國的賦稅，而且每年還要向有窮國提供雙倍的賦稅。姒仲康是個沒有政治遠見的庸人，為了坐上帝位，便毫不猶豫地答應了。這樣，有窮國君妘后羿便讓出了王位，率領有窮軍隊攜帶著在夏都搜刮的大量財物返回了窮石。姒仲康正式即位稱王，號仲康，改甲寅年(前2047)為仲康元年。
姒仲康即位以後，立刻派人前往陽夏(今河南周口地區太康縣)迎請帝太康回國，並聲稱願意將王位還給太康。太康認為這是弟弟仲康對他的羞辱，堅決不肯回國。仲康很高興，因為他內心並不希望太康回來，太康不歸正好滿足了他的心愿，於是便派軍隊護送太康的妃子和兒女往陽夏與他團聚。
仲康元年
仲康元年(甲寅，前2047)，姒仲康任命胤侯為大司馬，掌管六師。有窮國的入侵給姒仲康上了很好的一課，使他認識到一個國家若想保住政權，就必須得有一支強大的軍隊。因此他命胤侯主管軍隊，在國中征青壯年入伍，有計畫地進行軍事訓練，提高作戰能力。仲康五年
仲康五年(戊午，前2043)秋九月庚戌日(12月6日)，夏朝國都發生日全食，白日如同黑夜，人們十分恐慌。於是有人上奏姒仲康，說主管天文的羲氏與主管曆法的和氏終日沉湎於酒，玩忽職守，致使酒後誤事，廢時亂日，使時間造成混亂，給人類社會帶來災難。因此必須依法懲治他們。姒仲康聞奏大怒，立刻命令胤侯領兵去逮捕他們，胤侯一向對羲氏與和氏看法很好，認為他們都是對工作盡職盡責的人，怎么會突然糊塗起來犯下如此重罪呢，這其間恐怕是另有隱情，但是天子之命不可違抗，只好率軍前往。等見到羲氏與和氏，才知道兩人並不曾喝酒誤事，他們告訴他日食是一種正常的天象，不是人類所能改變的。胤侯便帶他們去見帝仲康，讓他們解釋清楚，但是愚昧的姒仲康根本不相信科學，反而認為他們是在狡辯，仍然將他們治了罪。仲康六年
仲康六年(己未，前2042)，姒仲康任命顓頊之後已樊為諸侯，封於昆吾(今河南濮陽市)，稱夏伯。昆吾氏後來發展成為一個強大的部族，是夏王朝的重要同盟軍。仲康七年
仲康七年(庚申，前2041)，經過幾年的發展和建設，夏王朝的軍隊逐漸強大起來，姒仲康認為現在已經有能力與有窮國相抗衡了，便宣布不再向有窮國納貢，並且命令有窮國繼續向夏王朝交納稅賦。仲康八年
仲康八年(辛酉，前2040)，夏王姒仲康單方撕毀和約的行為激怒了有窮國國君，妘后羿再次率領本國軍隊入侵夏後氏領地。有窮軍如狼似虎，作戰十分驍勇。夏後氏軍隊根本不堪一擊，聞風喪膽，節節敗退，有窮軍隊眼看就打到了夏都斟鄩。仲康九年
仲康九年(壬戌，前2039)，姒仲康在夏伯己樊的幫助下，以帝丘(今河南濮陽市西南)為都，開始了偏居一隅的統治。姒仲康四十一歲即帝位，在位執政虛記十九年(《路史後紀》)，卒於仲康十八年(辛未，前2030)，終年六十歲。死後葬地不詳，王號仲康，尊號後仲康，諡號帝仲康。
仲康政權
太康一心想恢復夏室，但由於自己沒有長遠計畫，對形勢估計錯誤，最後落個偏安一角的局面，不久也抑鬱而死，在位十三年。太康失國後，后羿雖然奪取了夏朝的政權。但由於大禹的餘威尚在，各諸侯還是擁仲康為夏王。后羿迫於眾諸侯的壓力，願意讓出王位給仲康。但他提出一個條件：仲康即位後，不但要豁免有窮國的賦稅，而且“夏後”要向有窮國繳納兩倍的賦稅。仲康為了能早日坐上王位，也不管什麼王族自尊，更不在乎是不是喪權辱國，就毫不猶豫地答應了。這樣，有窮國君后羿便讓出了王位，率領著本國的軍隊攜帶著在夏都搜刮的大量財物，返回了有窮國的國都窮石。《左傳》說，后羿“恃其射也，不修民事而淫於原獸”。后羿不關心農業生產和老百姓的生活，整天沉溺於打獵圍畋。後來，其親信寒浞就買通后羿的家奴，殺后羿而自立。寒浞本來是寒國的一個奸詐的小人。大禹時，寒國臣服於夏朝，被封為方伯（方伯即各諸侯之長），叫伯明。伯明歸順夏朝後，將寒浞驅逐出境。寒浞於是投奔有窮國后羿，且得到了后羿的寵信。寒浞利用卑鄙手段，趁后羿不理政事，疏於防備，殺之自立，並霸占了后羿的妻妾和財產。寒浞與后羿的妻子純狐生了兩個兒子。大的叫澆，後封於過，稱過澆；小的叫豷，後封於戈，稱戈豷。過澆和戈豷後來成了寒國的兩個名將，為寒浞立下過汗馬功勞。
仲康的政權就是在有窮國政治混亂中建立起來的小朝廷，仍然以斟鄩為都。仲康雖然有點野心，但也不是一個有作為的人物，沒有能力恢復夏後的規模。仲康即位後，經過幾年的發展，夏王朝的軍隊作戰能力逐漸增強，仲康見有昆吾這樣比較有實力的同盟軍，以為自己可以和有窮國抗衡了，就宣布不再向有窮國納貢，並且命令有窮國繼續向夏王朝交納稅賦。仲康單方撕毀和約的行為激怒了有窮國，寒浞再次率領本國軍隊入侵夏後氏領地。有窮軍如狼似虎，作戰十分驍勇。夏後氏軍隊不堪一擊，使得有窮軍勢如破竹，直逼夏都斟鄩。仲康慌了，為保留血脈，他派人把太子相送往邳國（今江蘇），讓他在邳侯那裡習文練武，以防意外。果然，太子相送走不久，有窮軍就兵臨城下，夏軍與有窮軍暴發了更為激烈的戰鬥。仲康擔心破城後，有窮國寒浞會進行血腥屠殺，便乘夜率眾出東門棄城逃跑，北渡黃河，投奔了姒姓諸侯昆吾，把帝都再次留給了有窮國。後來，仲康在夏伯己樊的幫助下，以帝丘（今河南濮陽）為都，開始了偏居一隅的統治。
仲康日食
最早日食
“帝仲康時，羲和湎淫，廢時亂日” 《史記．夏本紀》這也是一句普通的議論時事的句子，沒有天文現象的成分在裡面。其大意為：“帝仲康之時，羲和(管理天文曆法的官員)沉湎於酒色，貽誤農時，玩忽職守”。夏代，已經很重視天象的觀察，“觀象授時”成為一種國政。據《尚書·夏書》記載，夏代仲康時期，負責觀測天象的官員羲和失職，沒能及時預告日食，以至當這次日食現象出現時，人們不知發生了什麼怪異的事變，驚慌失措，亂成一團。夏代仲康時期距今約四千多年，這次日食的記錄，是中國、也是世界上最早的日食記錄。在中國歷史上，很早就設有專門的部門和人員進行天象的觀測了。其目的，一是了解日、月的運行規律，制定儘可能精密的曆法以滿足農業社會從事農耕的需要；第二個原因比較複雜，中國古代占主導地位的思想是“天人合一”觀念，這種觀念認為，“天”是一個有意志、有人格的神，天帝支配著人間，在支配過程中，天帝經常通過星象上的變化給人間以預兆和警告，因此，各代朝廷都有龐大的司天機構日夜監視這些天象的變化。天文官作為人間君王“通天”的媒介和信使，地位和威望都非同一般。由於天文官舉足輕重的位置，朝廷對於天文官的期望往往很高，天文官也時刻不敢懈怠。
日食來歷
夏朝之時，第四位君王仲康時代，國勢剛從前朝太康時代的動亂中恢復過來，朝廷內外很有些“中興”的氣象。這年的金秋季節，麥浪滾滾，晴空萬里，農民們正在田裡收穫一年的勞動果實，中午時分，人們突然發現，原本高懸在天空光芒四射的太陽，光線在一點點減弱，仿佛有個黑黑的怪物在一點點地把太陽吞吃掉——這是“天狗吃太陽”了！百姓們面對突如其來的兇險天象，個個驚恐萬狀，急忙聚集起來敲盆打鑼，按過去的經驗，這樣就可以把天狗嚇走。對這一天象最為恐懼的還是朝廷和天子，因為“天狗吃太陽”預示著國家將有災難發生，可能會危及帝王的地位或生命。那時，朝廷已經形成一套“救日”儀式，每當發生“天狗吃太陽”時，監視天象的天文官羲和要在第一時間觀測到，然後立刻以最快的速度上報朝廷，隨後天子馬上率領眾臣到殿前設壇，焚香祈禱，向上天貢獻錢幣以把太陽重新召回。可這次，時間過去了好久，大家眼看著太陽一點點消失，無盡的黑夜就要籠罩大地了，文武百官和仲康大帝都已聚到宮殿前了，卻獨不見羲和的身影。已經錯過了最佳救護時間，仲康大帝顧不得多想，連忙主持開始了救護之禮。
殿內殿外一片忙亂，宮中樂官急急忙忙敲響了救日的鼓聲，主管錢幣的官匆匆地趕往錢庫去取錢，其他官員也慌慌張張跑來跑去安排儀式，這時天色越來越暗，突然，天地一下子陷入黑夜，幾步之內難辨人影，太陽被天狗徹底吞吃了。仲康大帝率眾官跪倒在地，一遍遍地乞求上天寬恕，這一瞬間，人人心中都十分恐懼，心想因為沒有及時救護，太陽可能永遠不出來了，大夏王朝的末日到了。
不知過了多久，就在人們感到徹底絕望時，太陽的西邊緣露出了一點亮光，大地也逐漸明亮起來，日盤露出得越來越多，天狗終於把太陽吐出來了！仲康大帝和文武百官這才舒了一口氣。
“天狗吃太陽”終於結束，仲康大帝這時才發現，天文官羲和到現在也沒露面，發生了這么大的事，身負重任的羲和居然不見人影，仲康大帝十分惱火，立刻派人去尋找。
幾個差役趕到清台(當時的天文觀測台)，好不容易在清台旁守夜的小屋裡找到了羲和。這位重任在肩的天文官居然在呼呼大睡，一問羲和的下屬，才知道羲和昨天喝了一夜的酒，此刻仍然爛醉如泥，差役們不敢耽擱，架起羲和塞進車子，把他送進宮中。
到了殿上，跪倒在天子面前，羲和還是混混沌沌，不知幾分人事。仲康大帝問明情況，才知原來是羲和酗酒誤事，頓時大怒，立刻下令將羲和推出斬了首。
日食歷史
記錄在中國最早的一本歷史文獻彙編里，這是國人第一本書，所以名字就叫《書》，到漢代被稱作《尚書》，意思是“上古之書”，後因為成了儒家的重要經典，又被稱作《書經》。其中《胤征篇》說：“仲康肇位四海，胤侯命掌六師，羲和廢厥職，酒荒於厥邑……乃季秋月朔，辰弗集於房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。羲和屍厥官，罔聞知，昏迷於天象，以乾先王之誅。”“厥”即“其”，季秋是秋天的第三個月——夏曆的九月，“辰”指日月之會，房是房宿，即天蠍座β、δ諸星，“辰弗集於房”即日月在房宿合朔時出現了問題，那時大概還沒有“日食”一詞，所以只好這樣描述性地說明。瞽是樂官，嗇夫是掌管錢幣的官，庶人即百姓。樂官擊鼓、嗇夫急跑取幣、百姓奔走都是在匆忙舉行日食救護儀式。屍，主管，羲和尸位素餐，發生了重大天象還不知道，結果丟了性命。雖然沒有“日食”二字，這則記錄也早就被證認為是一次日食記錄，而且是中國最早的記錄，被稱作“書經日食”、“仲康日食”，可能發生在公元前1961年10月26日，據現代天文方法推算，那次日食發生在中午，全食帶恰好穿過中原地區。
夏商周斷代工程的考古學家李伯謙所說：“取夏之始年為公元前2069年與‘夏商周斷代工程’中‘仲康日食研究’專題的研究結論也不矛盾。 《左傳》昭公十七年引《夏書》有關內容和《史記．夏本紀》所記‘帝仲康時，羲和湎淫，廢時亂日’。學者多認為是發生在夏代仲康元年季秋的一次大食分日食，倍受國內外天文學史家的關注。”他們放棄了最基本的解讀，一切解讀都必須圍繞日食進行。五子之歌
康失邦，昆弟五人須於洛汭，作《五子之歌》。
太康屍位，以逸豫滅厥德，黎民鹹貳，乃盤游無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距於河，厥弟五人御其母以從，徯於洛之汭。五子鹹怨， 述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？”
其二曰：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀！”
其五曰：“嗚呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？”
家庭成員
祖父：大禹父親：夏啟
母親：不詳
兄弟：長兄太康、次兄元康、三哥伯康、五弟武觀
