簡介
來歷
三星拱照一說為南極星，在船底座，故壽星亦名南極仙翁。明清以後民間常將福祿壽三星一併奉祀，三星典型的形象為福星執如意居中；右為祿星，作員外打扮，懷抱嬰孩；壽星在左，廣額白須，捧桃執杖。
福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星，福——寓意五福臨門，祿——寓意高官厚祿，壽——寓意長命百歲。中國民間喜歡將三星作為禮儀交往和日常生活中象徵幸福、吉利、長壽的祝願。福祿壽水晶由各種色澤不同的發晶組成，以代表喜慶的紅綠黃三種顏色的水晶為主，正寓意“福祿壽”吉祥之意。
福星
木星是太陽系九大行星之一，古人稱之為歲星、福星。距今兩千多年前的馬王堆漢墓出土的帛書《五星占》中就有關於木星的記載。
福星原本怪獸模樣
古人經過觀察發現，在木星活動的12年周期當中，氣候也呈現周期性變化，因為木星與太陽的活動周期規律相似。在《史記》、《漢書》等史書中，都明確記載歲星是主管農業的星官，地位崇高。從《史記·天官書》中的記載來看，兩千多年前的秦漢時期，就有政府專門建造的廟宇來供奉歲星，而且這種祭祀制度一直持續到晚清。
現存最古老的星官畫像，繪製於1300年前唐朝開元時期，名《五星二十八宿圖》，裡邊描繪金木水火土五星和28位星神形象。排在眾星之首的福星，卻有著一副怪獸模樣，他的頭部似虎非虎，一雙豹目圓睜，身著簡樸長衫盤膝而坐，又酷似一位讀書人。他的代步工具居然是一匹碩大的野豬。這幅畫像的作者梁令瓚是中國古代天文技術史上的著名人物，他是中唐時期著名的天文儀器製造家，也是一位卓越的人物畫家，他描繪的必定是當時大多數人所認可的星官形象。
唐朝福星變清官
福星轉變是從唐朝開始，《新唐書》里記錄了一個真實的清官故事，一位唐朝官員——陽城後來成了福星的人間化身之一。
唐朝時期，道州每年需要把身材矮小的人作為貢品，送到宮中做太監，但是道州並無那么多侏儒，歷任道州刺史往往把好端端的兒童置身於陶罐中，只露出頭部，由專人供給飲食，用這種殘酷手段製造畸形侏儒進貢，滿足皇帝荒唐的需求。陽城任道州刺史後，冒死上書給當朝皇帝，拒絕上貢，為當地百姓免除了災禍。這個真實的故事後來被大詩人白居易寫進《道州民》詩中。於是，當地人開始把陽城當做福星供奉。
在500年後元朝道教著作《三教源流搜神大全》中，這位福星陽城完全是溫厚的長者形象，已經非常接近現在的福星樣子：天庭飽滿，地閣方圓，大福大貴之像。明清以來福星的變化不大。
祿星
祿星是主管功名利祿的星官，他身份複雜，有人認為他就是保佑考生金榜題名的文昌星，也有人認為他原本是身懷絕技的道士，祿星身上寄託了人們生活理想的方方面面。
三星拱照隋唐祿星開始走紅
祿星也是由一顆星辰演化而來，他位於北斗七星的正前方，總與北斗七星相伴升起。司馬遷《史記·天官書》中記載，北斗七星正前方這六顆星統稱文昌宮，裡面最末一位就是主管官祿的祿星。
進入隋唐時期以後，科舉制度的興起讓祿星開始走紅。科舉考試使平民百姓有機會靠讀書做官改變自己的命運，然而這是一條太過狹窄的羊腸小路。求之不得，自然會尋求神靈的幫助，於是文昌宮裡的那顆祿星就顯得特別明亮了。到了北宋，文昌星漸漸成為祿星的代名詞。
四川綿陽梓潼縣的七曲山文昌大廟，是現存最古老的文昌廟，也是天下所有文昌廟的祖庭。在七曲山文昌大廟，宋代鑄成的鑄鐵神像，每尊重達12000斤。或許因為神像過於沉重，難以損毀，躲過了千百年的刀兵戰火，得以保存至今，也因此使我們有幸一睹千年前文昌星的廬山真面目。
宋代文昌星的形象是一派朝廷大員氣度。幾位辦事員和貼身童僕侍立左右，更襯托出他高貴不凡的身份，廟中獨占鰲頭，蟾宮折桂種種吉祥圖案隨處可見，營造金榜題名的美好意境。這裡是歷代讀書人的許願福地，文昌星是他們的幸運之星。
明代變身送子神仙
在明代，祿星又被賦予了一個全新的角色——送子的神仙。明朝初年的戲劇唱本中，就開始出現“祿星抱子下凡塵”的唱詞，看來早在四五百年前，祿星就已經成為送子的神仙。這送子的職能，有些來歷不明。在流傳的民間故事裡，祿星被稱為送子張仙，一位姓張的神仙。《歷代神仙通鑑》記載，這位張仙是五代時期一位道士，名張遠霄。在巴蜀道教名山青城山修道成仙，擅長彈弓絕技，百發百中，目標是那些作亂人間的妖魔鬼怪，五代至北宋時期，他在巴蜀地區已經小有名氣。
北宋文人筆記中記載了一則張仙送子的應驗故事，蘇洵在他的一首詩《張仙贊》中記載，他的兩個兒子蘇東坡和蘇轍，就是張仙託夢送來的。蘇東坡和蘇轍兩兄弟參加同一年科舉考試，在同一考場上雙雙高中進士，一時轟動朝野。張仙也名聲大振。
祿星從一顆普通星辰下凡人間，演化為讀書人頂禮膜拜的科舉考試神，搖身一變成為送子的張仙，最終成為福祿壽三星中不可或缺的一顆燦爛明星。
壽星
三星拱照壽星也是由一顆星辰轉化而來的，它在天文學裡的名字是船底座α星，位於南半天球南緯50度左右，在中國北方地區其實很難看到。司馬遷《史記·天官書》中記載，秦朝統一天下時就開始在首都鹹陽建造壽星祠，供奉壽星。
壽星手杖何用
壽星手中有一柄手杖。《漢書·禮儀志》記載，東漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式，還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人，普天之下只要年滿70歲，無論貴族還是平民都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉穀米和一柄做工精美的手杖。
漢明帝還賦予老年人特權，宴會上頒發的王杖就是證明。王杖也稱鳩杖，因手杖的頂端為斑鳩鳥的雕像得名。1958年，漢墓出土過兩柄這樣的鳩杖，鳩杖下部木製杖身早已炭化無存，而頭部的斑鳩雕像由於有漆膜保護，歷經1800多年仍舊光亮如新。
1981年甘肅武威發現一批漢代竹簡，上面記載了若干刑事案件，第一樁說的是汝南平民王姓男子毆打持杖老人，後來被判斬首棄屍於鬧市。第二樁說的是一位漢朝鄉級的基層小官，因一位持杖老人有觸犯法律的嫌疑，便擅自扣留老人，雖然沒有毆打行為結果也被處以極刑，斬首示眾。公元前32年，漢成帝頒布的詔令中規定，老年夫妻無兒女供養者可獲準經營酒類生意，並且一律免稅。
但是魏晉以後，壽星的手杖產生了變化，斑鳩的王杖換成了桃木手杖，其政治教化功能逐漸被削弱。據說桃木能祛病強身，延年益壽，過去象徵特權的王杖，現在成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星被完全去除了政治色彩，從此大跨步進入民間，成為中國古代最具世俗品格的神仙。
壽星大腦門何來
後來由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。
壽星的大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花3000年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。
湖南長沙有條壽星街，因這裡曾有一座規模很大的壽星祠而得名。據地方志記載，早在唐朝這裡就建有壽星祠，一直持續到民國。由此向南100多里，就能到達真正的長壽福地——南嶽衡山，也就是對聯里經常講到的壽比南山的南山。唐宋時期，山上建有大小壽星廟不下10座，山腰石壁上還留有歷代名家墨寶，其中一幅最為出名，相傳是出自宋徽宗之手。
福祿壽三星，起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由於他們在民間的影響力，封建政府曾藉助用於實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇，以招徠信眾，擴大自己的聲勢。雖然他們後來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成為古代民間世俗生活理想的真實寫照。
福祿壽三星是數千年來黎民百姓心目中最受喜愛的神仙，也唯有福祿壽三星地照耀，人間才能有喜悅祥瑞的氣息。象徵意義：多福避難、吉星高照、福大財多、壽命長。用途：一般放置在客廳，可增添福氣、財運、壽元。福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官晉爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三星通常是一體，故福壽二星也被一起視為財神供奉了。福祿壽三星：在家宅中大多數人都喜歡安裝此類財神，因若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來。
福星－－手桃執杖象徵福氣臨門之意。
祿星－－手抱如意而身穿華麗官服，象徵加官進爵，財祿增添。
壽星－－手抱壽桃，象徵長壽安康之意。
其實在福祿壽三星中，只有祿星才是正直的文財神，其餘二位是主福氣及壽元增添之神。若能三者共存，則形成三星拱照，滿堂吉慶，自然財運增添了。
擺放注意
三星拱照福：在中間
祿：在左邊
壽：放右邊
俗話說：“人間福祿壽，天上三吉星。”三星神的形象和藹慈祥，所以使人覺得可親可近，民間百姓都親昵地稱他們“三星老兒”，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。“福星”手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。
宜——添福添壽宜置福祿壽三星
福祿壽三星是數千年來黎民百姓心目中最受喜愛的神仙，也唯有福祿壽三星地照耀，人間才能有喜悅祥瑞的氣息。象徵意義：多福避難、吉星高照、福大財多、壽命長。用途：一般放置在客廳，可增添福氣、財運、壽元。
忌——福祿壽三星忌低於人的頭頂
福祿壽三星也屬於天神，在擺放時要高過人的頭頂，不可低於人的頭頂。
必須注意的是，擺放文財神和武財神的方向各自有異。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君還是福祿壽三星，均應向著自己屋內，而不應向著屋外，向外有向屋外送財的意思。威風凜凜的武財神，則應面向屋外，或面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
1、 財神的質地：現在有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，到底哪個好呢。董易林老師發現原始純銅比較靈驗。原始純銅就是出土後不怎么深加工，將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。
2、 不開光等於工藝品一座：要想靈驗一定要賦予靈氣，必須正規開光。
3、 外加道家強力聚財符咒文化：道家符咒有一些特別靈驗，幾千年流傳了下來，可以套用。
4、 文財神擺放：董易林老師通過考察“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎，所以研製的是原始純銅的文財神財帛星君。
5、 文財神注意：
（1）香爐和長明燈一定要是銅製的，因為財帛星君是傳說中天上的神仙。
（2） 供奉的食物多是糕點和甜點，據說他喜歡吃甜東西。
（3） 多放一些小飾品。
（4） 最主要的是一定要放在屋內對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。
