人物介紹
中國民間還認為張仙既能送子，也能佑子，稱他為“張仙爺”。當年天后宮內為其在過街樓上建立了張仙閣。閣內供奉張仙神像，其神姿與一般神仙不同，一身華麗的貴族打扮，面如敷粉，唇若塗朱，五綹長髯，飄灑胸前，一幅十足的美男子形象。他左手張弓，右手執彈，作仰面直射狀。若是神禡兒，右上角還常畫有一隻天狗。
民間故事
送子張仙射天狗舊時，天津不少居民家中還把張仙的神禡兒或畫像鏡框掛在臥室房山、炕灶煙道出口處懸架的供板上，供上香碗、蠟燭。板上還要設一小瓷碟，內放四五個濕白面球，每日更換，據說是餵天狗的。傳說因煙囪衝著天，會有天狗從此鑽進屋裡，嚇唬小孩，傳染天花。張仙爺守住了煙囪口，天狗就不敢進屋了，可保佑孩子一年平安。此外，人們還認為生男孩要懸弧矢(弓箭)，張仙所夾“彈”與“誕”字諧音，暗含“誕生”之意，因此人們將張仙爺奉為專管人間送子之事的“誕生之神”。中國民間傳說之神。起源甚早，據說唐代道州出侏儒，歷年選送朝廷為玩物。唐德宗時道州刺史陽城上任後，即廢此例，並拒絕皇帝徵選侏儒的要求，州人感其恩德，逐祀為福神。宋代中國民間普遍奉祀。到元、明時，陽城又被傳說為漢武帝時人楊成。以後更多異說，或尊天官為福神，或尊懷抱嬰兒之「送子張仙」為福神。
傳說典故
張仙是位傳說頗多的神靈。中國民間認為其前身是花蕊夫人的丈夫———五代後蜀皇帝孟昶。後蜀被宋太祖趙匡胤滅後，孟昶的愛妃花蕊夫人也被送到汴京皇宮歸新帝所有。花蕊夫人不忘故主，時時懷念前夫恩愛，就畫了一張孟昶挾弓射獵的畫像，掛在寢室牆壁上。一天，趙匡胤見到此畫，詢問其故，花蕊夫人詭稱其為“我蜀中的送子張仙神”。後來，傳到中國民間，求子之人紛紛供奉起張仙來。
名詞解釋
舊時，天津天后宮的過街樓———張仙閣上，供奉著好幾尊神像，其中主神便是形態俊美、飄逸灑脫的張仙神。張仙神被中國民間視為送子神。
廣義地說，送子神是主宰並賜佑中國民間生育子嗣、繁衍後代的神靈。舊時，中國民間崇尚 多子多福，重視傳宗接代，把有無子嗣繼承家業看做一個家庭興衰的標誌，因此對送子神靈格外信奉。中國民間除了到天后宮向天后娘娘祈求子嗣外，還創造了為其分勞的泰山娘娘(即碧霞元君，俗稱“侉娘娘”。傳說她是泰山上的女神，為東嶽大帝的女兒，能“滋生萬物”)、子孫娘娘、千子娘娘、引母娘娘、百子娘娘、送生娘娘、催生郎君、送子觀音、張仙等眾多可滿足人們求子保幼願望的神靈形象。
人們在塑造送子神靈時，大都將其與孩子形象一同塑造，使人一目了然就能分辨出她們的職能。如：子孫娘娘的形象是手抱小兒，身背口袋，袋內裝滿小孩；千子娘娘、百子娘娘的形象都是渾身上下爬滿小孩；引母娘娘是以手領小孩的形象出現；逐姓催生郎君的形象是身披布袋，袋中裝滿小孩，背上亦爬滿小孩；送子觀音也是手托小孩的形象；送生娘娘被塑成兩面人，前面善臉，慈眉笑目，背面是惡臉，兇惡駭人。傳說這位娘娘把小孩送生到人世間時，惟恐孩子留戀不捨，所以在送生時，先是善面，然後又回過頭來，露出惡臉，孩子一害怕就降生了。
