簡介
《燒餅歌》由來
公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在內殿吃燒餅，才剛咬下一口時，宮內太監火速緊急來報，說護國軍師劉伯溫晉見。這時明太祖朱元璋突然想起：“自元朝順帝十九年，劉伯溫助我一臂之力以來，一直到收復漢室江山為止，共九載寒暑，大小戰役無數，尤其五年前與陳友諒六十萬大軍會戰於鄱陽一役，軍師用兵如神，以寡擊眾，好比諸葛孔明再世。果真劉伯溫有如此神算，朕倒要好好測試一番。”於是明太祖將盤中的燒餅用碗蓋著，再召請劉伯溫晉見。等劉伯溫坐定，朱元璋就問說：“先生深明數理，可知碗中是何物。”劉伯溫於是就掐指輪算，回答說：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。”明太祖為之讚嘆曰：“我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福份。”內容
明太祖眼見他擁有奇門之術，於是便繼續向劉基請教明朝以後的國運。
基曰：“茫茫天數，我主萬子萬孫，何必問哉。”
帝曰：“雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之。”
基曰：“泄漏天機，臣罪非輕，陛下恕臣萬死，才敢冒奏。”帝即賜以免死金牌，基謝恩畢，奏曰：“我朝大明一統世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”
帝曰：“朕今都城竹堅守密，何防之有？”
基曰：“臣見都城雖鞏固，防守嚴密，似覺無虞，只恐燕子飛來。”（文中之“燕子”是指明太祖第四兒子燕王，而燕王所鎮守的區域就是北平，太祖死後由太孫繼位，四皇子燕王謀奪王位）。
隨作歌三首曰：此城御駕盡親征，一院山河永樂平，（燕王得宦官之助，篡奪王位成功，並自立為帝，即明成祖，改年號為“永樂”元年，並遷首都到北京）禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。北方胡虜殘生靈，御駕親徵得太平，（明成祖在位之時，北方蒙古及夷人亦常興兵侵犯我中華，明成祖五次親自領兵作戰皆大勝，故當時天下得以太平）失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良，相送金龍復故舊，雲開日月照邊疆。（明英宗正統十四年，北方胡人瓦剌舉南侵，明英宗也效仿先帝御駕親征，但卻被擄。英宗之弟隨之繼位，胡人見要挾不成，於是七年後將英宗送回北京，這就是歷史上的土木之變）
太祖曰：此時天下若何？
劉伯溫曰：天下大亂矣。
太祖曰：朕之天下有誰亂者？
劉伯溫答曰：天下饑寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒，禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時，老練金精龍壯旺，相傳昆玉繼龍堂，（英宗復辟）誰人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。（明成祖篡奪江山時，宦官之功勞不小，多通風報信，監控異己，如走狗般之太監，故明成祖開始設立了“東廠”，以刺探官吏之行動，如同現今之情治單位，或前蘇聯GCD之KGB秘密警察，而太監公公因得皇上恩寵故勢力壯大，而迫害忠良。其中“閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱”是指明成祖重用太監宦官，且八千女鬼四個字合起來就是“魏”字，魏就是指明朝宦官魏忠賢之亂，欺上蒙下，專橫兇惡，禍害達於頂點）
太祖曰：莫非父子互爭國乎？
劉伯溫曰：非也！樹上掛曲尺（指明朝朱姓），遇順則止（遇順治皇帝而明滅），至此天下未已。
太祖曰：何為未已？
劉伯溫曰：萬子萬孫層疊層，（萬曆子孫）祖宗山上貝衣行，八侯不復朝金闕，（崇禎）十八孩兒難上難。（明朝從太祖朱元璋至崇禎皇帝共經歷十八位傳人，包括其年號及特徵，都在劉伯溫之預言中。）
劉伯溫隨即卜卦曰：“木下一頭了，目上一刀一戊丁。（李自成亂） 天下重文不重武，英雄豪傑總無春，戊子己丑亂如麻，到處人民不在家，偶遇饑荒草寇發，（以上描述了明代末年重文輕武及社會國家之亂象、山寨盜匪以及沿海倭寇之擾） 平安鎮守好桂花。（吳三桂）（木下一了就是“李”字，目上一刀指“自”，一戊丁指“成”字，就是說明朝末年李自成自立為闖王，與張獻忠等興兵作亂，鎮守山海關的明將吳三桂，因李自成搶奪其愛妾陳圓圓，三桂大怒之下大開城門引清兵入關，終導政明朝滅亡。）
太祖曰：偶遭饑荒，平常小丑，天下已乎。
劉伯溫曰：西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言，喜見子孫恥見日，衰頹氣運早升天，月缺兩耳吉在中，奸人機發走西東，黃河涉過鬧金闕，奔走梅花上九重。（明崇禎十六年，滿洲皇帝順治即位，但其年幼，故由其攝政皇叔多爾袞主政，且領清兵入關，而“奔走梅花上九重”，九重是山之意，明朝的末代崇禎皇帝自縊上吊駕崩於煤山）
太祖問曰：莫非梅花山有人作亂？朕從今命人看守，又如何？
劉伯溫曰：非也。
劉伯溫曰：遷南遷北定太平，佐王佐帝定牛星，運至六百又得半，夢花有子得心驚。
太祖問曰：大明有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎，國師何不留下“錦囊一封”藏在庫內，世世相傳勿遺也，急時有難則開視之可乎。（註：明朝本來有六百年的國運，但因人心敗壞，奸臣當道，而只延續二百九十二年，清兵就入關。而清兵入關亦是劉伯溫預言吳三桂之所為的。但因明朝氣數尚未盡，故有鄭成功退守台灣，伺機反攻大陸收復大明山河，同時清朝雖占據神州大陸，但民間反清復明之力量亦強大，與明朝國運都有關。）
劉伯溫亦有些意，於是又歌曰：九尺紅羅三尺刀，勸君任意自游遨，閹人尊貴不修武，惟有胡人二八秋。桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠。（這裡主要說吳三桂將城門打開給北方滿人入關，是明亡之因）周家天下有重複，摘盡李花枉勞功，黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟，雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒，反覆從來折桂枝。（歷史再次出現，吳三桂再一次作亂，最後給胡人平定了）
劉伯溫曰：水浸月宮主上立，（清字） 禾米一木並將去，二十三人八方居。（八旗軍之編制）
太祖曰：二十三人亂朕天下八方安居否？
劉伯溫說：臣罪該萬死，實不敢隱瞞真象，明朝共業輾轉演變至此，早就滅亡許多年了。
當朱元璋一聽大明江山早已滅亡久矣時，極為震驚，並且問劉伯溫說：此人（指滅明朝的人）生長何方，若何衣冠，稱何國號，治理天下又如何？
劉伯溫曰：還有胡人二八秋，二八胡人二八憂，二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。（這段很精密的描述了清朝之在位年代，從滿清順治元年西元1644年到宣統三年，西元1911年共268年，而268正好是如上文中6個28是也 ）
太祖曰：自古胡人無年之國運，乃此竟有二百餘年之運耶？
劉伯溫曰：雨水草頭真主出，（指滿洲）路上行人一半僧。赤頭童子皆流血，（指清朝百姓頭髮一半光頭一半扎辮子，衣服也像出家人 之僧袍，頭上戴著血紅的帽子）倒置三元總才說，須是川頁合成出，（預言順治皇帝）十八年間水火奪， 庸人不用水火臣，（預言康熙年號）此中自己用漢人，（康熙開始學漢語及用漢人）卦分氣數少三數，（預言康熙在位六十一年之意，後來果然無誤）親上加親親配親。
太祖曰：胡人至此用人，水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？
劉伯溫曰：非也。
劉伯溫曰：螺頭倒吹也無聲，點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真。（即雍正在位十三年）泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂。朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫，一見生中相稱賀，（指乾隆）逍遙周甲樂飢荒。（指清乾隆時國富民強，且在位六十年，再享三年後駕崩）
太祖曰：到此胡人敗亡否？
劉伯溫曰：未也，雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，氣運猶未盡也。
劉伯溫曰：廿歲力士雙開口，（指嘉字） 人又一心度短長。（指慶字，即清朝嘉慶年號）時佐寺僧八千眾，火龍渡河熱難當，叩首之時頭小兀，（道光皇帝）嫦娥雖有月無光。（在位三十年）太極殿前卦對卦。（鹹豐的“豐”字）添香禳斗鬧朝堂，金羊水猴饑荒歲，（指清同治在位於辛未至壬申二年間，共十三年）犬吠豬鳴淚兩行，洞邊去水台用水，方能復正舊朝綱。（同治）火燒鼠牛猶自可，（焚毀圓明園）虎入泥窩無處藏，（虎入泥窩，即清朝末年洋人及略強瓜分中國，英法聯軍 等，接著劉伯溫也預言光緒年間，慈禧太后掌權，八國聯軍後清室逃往熱河．．．到清之滅亡）草頭加上十口女，（慈禧）又抱孩兒作主張，（慈禧已控制了光緒）二四八旗難蔽日，思念遼陽舊家鄉。（指八國聯軍攻陷北京，光緒逃往熱河，思念故京）東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，（各國的代號）分南分北分東西。（各國在華建立勢力範圍）偶逢異人在楚歸，馬行萬里尋安歇，殘害中女，四木雞，六三人，（外國在華殘害百姓）不識山水倒相逢。黃龍早喪赤城中，（指光緒之瀛台泣血）豬羊雞太九家空，饑荒災害皆並至，一似風登民物同。得見金龍民心開，（指孫中山）刀兵水火一齊來，文錢斗米無人糴，父死無人兄弟抬，（指辛亥革命後中國軍閥割據，兵災連連）金龍絆馬半亂申。（指孫中山於中國尚未統一就在北京病亡）二十八星問土人，蓬頭女子遇蓬頭，揖讓新君讓舊君。（袁世凱違反協定，先破壞臨時約法，後稱帝）
太祖問曰：胡人至此敗亡否？
劉伯溫曰：將軍頭上一蔸草，石頭上面人介人，（指蔣介石）摘盡李花胡不還，可憐唯到雁門關，手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，二八秋末二八愛，九九八一秋紅毛野人亂天下，火德星君下凡塵，難恕有罪無不罪，天下X來人盡癢，炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋。（中華民國成立後，先有袁世凱稱帝，再有張勛復辟，南北分裂，中國經過了多年的內戰，到民國十八年才統一，正是六三一十八之數）可憐難渡雁門關，摘盡李花盡滅胡。（全國統一，漢、滿、蒙、藏等共屬一國）黃牛山上有一洞，可藏一萬八千眾，（指台灣和台灣的一萬八千萬人民）先到之人得安穩，後到之人半路送，（至台灣的原住民和從大陸逃亡過去的人，也就本家和客家。應推背圖的小小天罡垂拱而治）難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。（前半句指國民黨的罪行，後半句是給國家造成了影響，也可指建國後的各種政治風暴）火風鼎，兩火初興定太平，（火乃紅也）火山旅，銀河織女讓牛星，火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁，（紅軍，打土豪分田地，丙丁指百姓）一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形， (似指當今領袖胡主席。) 除暴去患人多愛，永享九州金滿□。
（胡將統一中國,收復台灣）劉伯溫隨後就說出對西元2000年後中華民族之預言，各位且仔細看劉先生為中國日後命運所下之註解：胡人至此亡久矣，四大八方有文星，品物鹹亨一樣形，琴瑟和諧成古道，（和諧）早晚皇帝又中興，五百年間出聖君，（指早晚為日月把早反轉為古合成個胡字 姓胡的領導使國力興旺昌盛）聖君尚問真人出，周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源八面夷人進貢臨，宮女勤耕望夜月，（宮女是不會有了，如果指服務員還可以）乾坤有象重黃金，北方胡虜害生靈， （重黃金=拜金？）更令南軍誅滅形，匠馬單騎安外國， （南軍-越南，安外國指抗美援朝 ）眾將揖讓留三星，三元復轉氣運開，大修文武聖主裁，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，七元無錯又三元，大開文風考對聯，猴子滿盒雞逃架，犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁， （指犬年豬年太平年 一位劉姓的青年老百姓）流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，（指要么天災要么打仗皆難民 我國收留外族視為同胞）創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。這裡一看便知中國將會成為超級大國，而且偉人將出。
作者劉伯溫
劉伯溫劉基(1311年7月1日－1375年4月16日)字伯溫。諡文成，漢族，溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。元末明初軍事謀略家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛亮。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”
劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的薰陶下，他從小就好學深思，喜歡讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。他14歲時入處州郡學讀《春秋》，17歲師從處州名士鄭復初學習宋明理學，同時積極準備科舉考試。天生的稟賦和後天的努力，使年輕的劉伯溫很快在當地脫穎而出，成為江浙一帶的大才子、大名士，開始受到世人的矚目。他的老師鄭復初就曾對劉伯溫祖父說：“他日這個孩子必定會光大你家門楣，振興劉氏家族!”西蜀名士趙天澤在品評江左人物時，將劉伯溫列為第一，將他與諸葛孔明相比，說劉伯溫他日一定會成為濟時大器。劉伯溫果然是人中之傑。他於元統元年(1339年)考取進士，從此進入仕途，開始他在中國歷史舞台上的精彩表演。
劉伯溫廟前劉伯溫的塑像最初，劉伯溫希望為元朝政府效力，通過做官來實現自己的遠大抱負。他在中進士後不久，被任命為江西高安縣丞，後又任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的採納，他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望，先後3次憤然辭職，回故鄉青田隱居。劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對社會、人生的見解進行了一番總結，創作了著名的《郁離子》一書。而當此之時，全國的形勢發生了根本的變化。全國各地反元起義風起雲湧，元王朝的統治已搖搖欲墜，但各支反元義軍又互相紛爭，各不相讓。劉伯溫靜觀天下形勢，經過一番分析，認為在眾多的起義軍中，以平民出身的明太祖最有真龍天子之氣，他領導的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。
劉伯溫 郁離子劉基是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著有《郁離子》、《覆瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經》、郁離子《百戰奇略》、《時務十八策》、《火龍神器陣法》、《滴天髓》等。其中的郁離子，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47－50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，並著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過，由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真確性存疑。《列朝詩集小傳》評道：“竊窺其所為歌詩，悲惋衰颯，先後異致。其深衷托寄，有非國史家狀所能表其微者、每盡然傷之。”
劉伯溫傳說
劉伯溫廟前劉伯溫的塑像在民間神奇傳說中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，有“前知五百年、後知五百年”之說。相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，並賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當它們功得圓滿準備返回天廷復命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。於是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大贔屓說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放你們走。”贔屓一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功聖德碑乃記載“真龍天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是無量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。劉伯溫得知此事後，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣後悔莫及，為了警示後人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。 歷史上只是一個官癮很大的儒生－－－
劉基，字伯溫。現在許多書籍說他才智卓絕、料事如神，深富文韜武略，在歷次的主要戰役中出奇謀、劃妙策，協助朱元璋靖平宇內各股叛亂勢力，並于軍政、財務等各方面為新王朝建立了完備的制度，開創了明初的第一個盛世。說什麼“前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”。那么，歷史上的劉伯溫真有如此偉大？近日，作家佟平撰文指出，歷史上的劉伯溫既不是什麼有傑出軍事才能的謀略家，也不是什麼成功的大政治家，甚至連高潔的隱士都算不上，他只是一個官癮很大的儒生而已。
“劉基之功，不亞於漢初之張良。”劉伯溫真是天才軍師嗎？大多數書籍提到劉伯溫的軍事才能時都說，他“神采飛逸，性格剛毅，抱負不凡，朱元璋一見大喜過望，拜劉伯溫為軍師，朱元璋能掃平元末群雄，一統天下，劉基之功，不亞於漢初之張良。”
劉伯溫是明太祖朱元璋的開國謀臣，《明史》稱其“博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學”。劉伯溫以神機妙算而著稱於世，向有“前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”和“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”之說，有“前知五百年，後知五百年”之譽。他寫的預言如“燒餅歌”、“百字碑”等，準確的預言了從明初一直到今天所發生的歷史大事。“今日燈火朝上，來日燈火朝下”（過去點油燈，現在點電燈）和“今日活牛耕地，來日鐵牛耕地”等預言， 也是劉伯溫留給後人的。在民間，許多地方把劉伯溫當作祖師爺來供奉。大家都知道在中國有個天津城，可知道天津城也叫做算盤城的就不多了。天津城牆東西長，南北短，儼然是一隻大算盤。天津的算盤城是怎么來的呢？這裡有一個故事。明朝時劉伯溫在北京修了里九外七的都城以後，看到北京三面環山，惟獨南側一馬平川，好像營門大敞；又看到天津地處九河下梢，是個水陸要衝，鹽糧集散之地，正好拱衛京門，便決定在這裡也築一座城。
劉伯溫舊題:蟲二(風月無邊)劉伯溫帶領一批人在天津實地查勘多日，對這裡的地理位置十分滿意。可是提到築城，有一件事叫他十分為難，那就是當時國庫空虛，實在拿不出這么多錢來。這天夜裡，已經鼓打三更，劉伯溫心事重重，輾轉不能入睡，便披衣出門，向外面悄然走去。走來走去，就走到了三岔河口以南的這個地方。這時候，夜深人靜，萬籟俱寂，劉伯溫心裡靜極了，靜到一定程度，便有了一種與大自然渾然一體的意境，就在這時候奇蹟發生了。劉伯溫突然看到前邊不遠處有個頂天立地的巨人，背朝他坐在地上。這人坐在地上也足有兩三丈高，頭上金盔，身上金甲，閃閃發光，原來是一個金甲神！劉伯溫看罷大吃一驚，本想轉身退避，又一思忖：這位天神三更半夜坐在此處，定有用意，我倒要弄個明白。於是，他放輕腳步，圍著金甲神繞了一圈兒，看了個仔細。只見這金甲神左手托金鼓，右手擎算盤，坐在那裡坦然自若，不發一語。劉伯溫正詫異之間，金甲神忽地化作一縷輕煙，眨眼間便無影無蹤了。劉伯溫驚異之中，似有所悟。第二天，劉伯溫即命人在金甲神打坐的地方挖掘。挖著挖著，鐵掀碰到了一件硬東西上，當的一聲。劉伯溫叫大家小心，不可損傷挖著的東西。不一會兒，在東西南北四個角上各挖到一塊二尺見方的金磚。這下建城有資金了，劉伯溫大喜。他下令在金甲神打坐的地方，蓋起一座三層高的鼓樓，樓開四門，名為：“拱北”、“定南”、“鎮東”、“安西”。接著以鼓樓為中心，在四周照著金甲神擎的算盤模樣，建築了一座長方形的城垣，城東西長五百零四丈，南北長三百二十四丈，城周總長九里十八步，恰恰似一隻巨大的算盤。又以鼓樓為中心，辟街四條，街的兩端，一抵鼓樓，一抵城門，並在東門城基深處，埋放了一個十三位數的鐵算盤，將上方的兩個珠和下方的五個珠，全推到靠近中檔處，取其“無盡數”的含意，以示這座城建成後，可以保持年代深遠，永久存在。可是這座城地當九河下稍，經常發生洪水泛濫，城垣被淹。清雍正年間，天津鹽商安尚義資助改建，城垣向西偏移，並加寬城基，縮短高度，使城既能守衛，又可防汛抗洪。1900年八國聯軍入侵，次年將城拆除，發現在深處埋有一個鐵算盤，算珠為“495”三位數，如果從1406年建城算起，到1901年拆城時止，實為495年。是不是劉伯溫早有預測，到現在還是個難解之謎。
