簡介
釋義
拜斗出處
元 無名氏 《爭報恩》第四折：“自從你下在牢里，我替你拜斗。直到如今，你饒了俺，我買餅好肉鮓，裝一卓素酒，請你吃。”
明 徐渭 《君從》詩：“龍號真人親拜斗，繡衣使者自焚香。”
《醒世姻緣傳》第四回：“ 晁大舍 慌了手腳……許願心，許叫佛，許拜斗三年，許穿單三年，又要割股煎藥，慌成一塊。”
清 徐喈鳳 《會仙記》：“ 淑貞 偕姊妹朝暮焚香拜斗念佛，與 丹忱 並坐，而不復與同寢。”
淵源
拜斗源自東漢，據《北斗星君賜福真經》、《南斗星君延壽真經》記載，太上老君於漢桓帝時先後將此二真經傳授張道陵天師。張天師傳此兩部真經讓世人誦念，以求罪消孽減，增福延壽。南斗、北斗星君掌世人生死壽夭、富貴吉凶。故消災祈福、祛病、延生常向南北斗禮拜。
與人關係
拜斗道教認為人的魂魄與歸宿均在於“斗府”，斗即是人的本命元辰，每個人出生之年分屬北斗七星所轄，如：
肖鼠之人屬貪狼星君； 肖牛肖豬之人屬巨門星君；
肖虎肖狗之人屬祿存星君；肖兔肖雞之人屬文曲星君；
肖龍肖猴之人屬廉貞星君；肖蛇肖羊之人屬武曲星君；
肖馬之人屬破軍星君。
故每個人都有與之對應的本命星君。一般宮觀為普濟世人，大都於春、秋兩季為眾善信舉行禮鬥法會，以祈本命星君庇蔭保佑，這一科儀，即為拜斗。
法物組成
拜斗米：代表星辰、宇宙之內布滿星辰。米又是民間最普遍的避邪物，漢以前更用米作為道教降神之物。故將米置入斗中。
米斗之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物，以符五方、五行之數。
斗光煥采大圓鏡：以心鏡祛魔，以返照本命大放光彩。屬土位本命。
青龍桃木七星劍：斬除不祥、護其身形。屬東方木位。
朱雀鳳凰朝儀剪：剪斷藤蔓、去除邪祟。屬南方火位。
白虎戥點兩生秤：以上含天心。屬西方金位。
玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深淺，以神兵鎮威，屬北方水位。
五種法物之中放置油燈，點燃後務使長明不減，含生生不息、煥采元辰之意。
斗燈及斗中法器蘊含奧妙道理，引申在待人處世上，需秤知輕重，度量善惡，亦即人情義理悉知，是非對錯分明。廣言之則寓意萬物調和，更需眾生互相關懷，彼此扶持，社會才會和諧祥和。
參拜
拜斗即是朝拜自己本命元辰，使元辰煥采，祛災趨福，祈求平安、延壽，故每人每戶均可參與。拜斗前先將自身或合家人丁口數、姓名、生肖，向宮觀登記，以便登錄疏中。宮觀於禮鬥法會期間、誦經禮懺，上疏於天，屈時請各善信齋戒沐浴、虔備鮮花、素果來宮參拜即可。
禁忌
第一忌檀
女青天律禁燃檀，違者酆都罪祖先。
此事非輕君切記，犯燒陰譴病災連。
所謂檀者，檀香也。《女青天律》禁燃檀香，禮斗之時，猶當禁忌。
第二忌花
拜斗百花皆可獻神天，月季條中有禁言。
此為不及時妖艷，御注琅函感應篇。
所謂花者，乃是月季花。禮斗獻花，切忌不可貢月季。
第三忌戊
戊日天條忌諷言，燕不銜泥蛇不行。
違犯遭殃流四季，王母昔年示漢君。
戊者，戊日也。若初三、二十七斗期而逢戊日，也當避之。
第四忌水
獻水宜當汲井泉，河濱時恐污流漫。
請睹《血盆經》內句，方信天神有示言。
忌水者，忌河水也。蓋河流兩旁，難免婦女經血流入，若以此水貢獻神靈，是為不敬，神靈震怒，罪過不輕。
第五忌果
果品諸般枯與鮮，石榴有忌貢玄天。
李子不宜獻太上，黑棗概禁上真前。
石榴不可貢真武大帝，李子不可貢老君。至於黑棗，概非所宜，一律禁止。
第六忌食
天厭三般雁鴿鴆，黑鯉鰍鱉犬豬羊。
禁忌二蒜蔥芫韭，雷霆嚴示廣流傳。
大雁、鴿子、斑鳩，禮斗煉法之人禁食。黑鯉、泥鰍、鱉，尤其是玄武派所忌，蓋謂真武之所踏故也。狗肉、羊肉、豬肉之類，亦非所宜也。還有就是蔥、蒜、香菜之類，皆為葷腥之屬。
第七忌人
孕婦僧尼莫近觀，孝衣雞犬禁臨壇。
穢服酒葷具禁至，監巡斗將不容玩。
禮斗乃莊嚴盛事，孕婦、僧尼、孝子、雞犬、酒葷穢氣之人，皆宜遠避，恐穢氣留於壇場，而斗真不降。是以道家有淨壇結界之法，所以蕩滌穢氣，迎迓聖真也。
第八忌地
莫近墳墓不淨房，休臨產室廢神堂。
故氣伏屍並靈柩，若此皆非吉坊方。
禮斗之地，宜在洞天福地，宮觀廟宇，或於家庭靖廬、潔淨之所。不可靠近墓地、靈堂、產房、醫院、廢舊廟宇，這些都不宜禮斗。若為之，不但不能迎迓斗真，更恐招惹不淨之物。
第九忌燈
一架神燈上按星，輝煌照耀佐天明。
本命焰光休斷滅，吉凶禍福報君音。
禮斗宜燃燈，一般以七盞為宜，分別代表自己的身、祿、福德男女、命、官職、壽考、妻妾奴婢。於壇上燃燈，通過觀察燈的明暗，可以預測吉凶。
第十忌菜
蔬忌瓜茄菜麵筋，腳淘糞植污其因。
穢柴作食天條禁，豈將此類獻星神？
所謂菜，即蔬菜之類，為糞便所灌溉，不可奉獻神靈也。
