內容簡介
人們生活中離不開詩。孔子說：“小子何莫學夫詩，詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。”這興、觀、群、怨，就是詩的作用了。至於詩的套用，孔子則從反面闡明：“誦詩三百，授之以政，不達、使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為?”就是說，詩雖然讀得多，不能套用，還是白費；反之，如果能夠靈活運用，就可以從政，可以出使於外交場合，這就把詩的功用提到了經國從政、對外交往的高度。近人林語堂甚至認為，詩是中國的宗教。事實上，古往今來，上至帝王將相、下至平民百姓，許多人都想以詩表達思想情感，記述大事。從隋開始的科舉考試，都要考詩作。影響所及，官場中、人際交往中以詩表情達意者，所在皆是。唐白居易在給元稹的書信中說：“與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以詩也。”即使文化程度不高、不能為詩者，也想附庸風雅，人們都以能詩為榮。劉義慶的《世說新語》中記載了一個故事：東漢鄭玄家的奴婢都讀書，曾有一個女奴不稱鄭玄的意，便將她推入泥中。這時又來一個女奴問她：“胡為乎泥中?”答：“薄言往想，逢彼之怒。”二女奴的問答，都是《詩經》中的句子（雖然“泥中”原意不同，用在此處卻很貼切）。這雖然是茶餘飯後的談資，但也說明詩之普及廣泛。目錄
（一）上古至秦
賀新郎·讀史 （現代）毛澤東：
擊壤歌古逸歌謠
南風歌虞舜
卿雲歌虞舜
虞帝陵 （清）陳奕禧
湘夫人詠 （唐）郎士元
《歷代詠史詩五百首》遠別離 （唐）李白
黃陵祭詞 （現代）孫中山
祭黃帝陵 （現代）毛澤東
黃帝陵柏 （明）無名氏
題三會寺倉頡造字台 （唐）岑參
許由琢 （清）呂履恆
皋陶祠 （清）沈育
卜詞 （商）周太史編
採薇歌 （商）伯夷、叔齊
華南理工出版社出版書籍（四）
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