簡介
描寫了一個武陵漁夫黃道真、入桃花源和出桃花源的心靈故事。全劇分四幕，以黃道真和他的另外兩個分身（白衣黃道真、黑衣黃道真）的對話為主要線索，穿插武陵人、桃源人的生活場景，以及黃道真和桃源人的交手。最終黃道真主動放棄留在桃花源，回到武陵。第一幕：武陵四位漁夫打漁的鬧戲，引出關於桃花源的傳說。憂鬱的黃道真和他的朋友樵子上場，他倆在感慨春天。四位漁夫奚落黃道真、便下場。與樵子作別後、剩下黃道真一人，接著便是他分別和黑衣黃道真與白衣黃道真的第一次對話。最後黃道真獨自劃著名小船繼續憂鬱、誤入山洞。第二幕：進入桃花源，首先撞見桃花源里美麗的桃花姑娘和她的小姐妹翦紅姑娘；接著是桃花源里的老叟和他的小孫女；最後便是桃花源里正在插秧勞作的大愣子一家。全村人和黃道真的第一次交流，大家充滿了驚奇。在黃道真的感慨中幕下。第三幕：黃道真在桃花和桃花娘家中做客。這裡有愛情。黃道真在抉擇，黑衣、白衣黃道真和他的第二次對話。前者勸他留在桃花源、享受這份安逸自在。後者什麼也沒說。黃道真做夢，夢見四個漁夫、樵子、又夢見桃花源里的人。最後在和桃花的對話里結束了第三幕。第四幕：老叟向黃道真下了最後通諜，要么娶桃花姑娘幸福地生活在桃源、要么還是離開吧。黃道真竟然在猶豫，於是有了他和黑、白衣黃道真的第三次對話。白衣提出了“第一等的美善”和“次等的美善”讓道真做抉擇。接著又是和桃花姑娘的對話、像是一場作別。最後黃道真在和桃源眾人激烈的交鋒中離開了桃源、回到了他所選擇的多難的武陵。而他的朋友樵子在得知這些後、決意要去桃花源，道真作別了他。
話劇台詞
愛上該愛的人是婚姻愛上不該愛的人才是愛情
次等的幸福
還不如完全的醜惡
男主角為黃道真
演繹了陶淵明的桃花源記
講述晉太原中捕魚為業的一武陵人
誤入世外桃源
面對諸多向左走向右走的選擇
依舊回到顛沛流離的現實生活中來
ZZ劇本一部分
改寫故事的著眼點在於：黃道真為什麼會放棄桃源的生活呢？也許作者正是在這一點上的闡釋才令人動容。
當黃道真思考到底是去是留的時候，他和自己的內心（白衣人）進行了一番對話：
白衣人：這裡，是一個可以享福的好地方。（友善地）
黃道真：是的，很好的地方。
白衣人：可是，它只是一種次等的理想。
黃道真：（幾乎驚跳起來）次等的？
白衣人：是的，次等的美善比醜惡更令人不能忍受。
黃道真：為什麼？
白衣人：因為在醜惡里，人還有希望，還有夢，還肯孜孜不息地去尋求，去叩門。
黃道真：但是在次等的美善里，人們卻知足了。
白衣人：是的，他們喝著酒，唱著歌，穿著他們的新衣，數著他們的銀子，抱著他們的孩子，很得意地說，他們已經逃開了秦。
黃道真：可是，能這樣，不也是一種簡單的幸福嗎？
白衣人：可是，世界上有比秦更可怕的東西——秦可以毀滅，可以消失，但那些比秦更可怕的東西卻毀滅不掉。
黃道真：沒有呀，我在這裡沒有看見什麼可怕的東西。
白衣人：這裡有生，這裡有老，這裡有病，這裡有死。
黃道真：這些並不可怕呀，反正人人都有那么一遭。
白衣人：那是因為大家已經忍受慣了，所以就認命了。而且，此外他們也有恐懼，也有猜疑，也一樣的自私。
黃道真：連這些，我也差不多慣了。
白衣人：他們的歡樂是一種凝結窒息的歡樂，六百年的豐足使他們自傲自豪，如果你願意，你可以加入他們的歡樂，否則，你也有權利掙脫他們的歡樂。
黃道真：但是，你要我怎么樣呢？你要我怎么樣呢？我一向都覺得離開這裡是“犧牲”是“責任”，而你卻說我有“放棄的權利”，放棄，難道也可以是一種權利嗎？
白衣人：如果你被迫放棄，那就不是權利，如果你自己要求放棄，那就是一種權利。
……
黃道真：阿！（困惑而激動）武陵，你的苦難。桃源，你的歡樂，我將怎樣選擇。
白衣人：但是在苦難里，你可以因為苦難的煎熬而急於追尋第一等的美善。但是在這次等的歡樂里，你將失去做夢的權利，你會被欺騙，你會滿足於這種偽造的冒充貨。你會躺下來睡覺，站起來吃喝。
（說完走下）
最終黃道真離開了桃源，他的宣言是：
“你們被一種次等的幸福麻痹了靈魂，
你們被一種仿製的天國消滅了決心，
至於我，我已經不屬於這低劣的歡樂，
我寧可選擇多難的武陵。”
出世與入世的態度
就事論事來說
中文系一幫人
這部戲表現的還是理想主義很濃重的
有些事情
不要去逃避，不是嗎？
有痛苦才有快樂
台灣作家張曉風作品
| 台灣作家張曉風，，中國台灣著名散文名家。畢業於台灣東吳大學，並曾執教於該校及香港浸會學院，現任台灣陽明醫學院教授。1941年出生於浙江金華，江蘇銅山人。篤信宗教，喜愛創作。小說，散文及戲劇著作有三、四十種，並曾一版再版，並譯成各種文字。本任務為台灣作家張曉風作品的解讀與欣賞 |
