原文摘要
《佛說造塔功德經》釋迦牟尼佛應觀世音菩薩的請求，講述了建造佛塔的功德。如是我聞：一時佛在忉利天宮白玉座上，與大比丘、大菩薩等，及彼天主無量眾俱。
時大梵天王、那羅延天、大自在天及五乾闥婆王等，各與眷屬俱來至佛所，欲問如來造塔之法，及塔所生功德之量。會中有菩薩名觀世音知其意，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而作是言：“世尊!今此諸天乾闥婆等故來至此，欲請如來造塔之法，及塔所生功德之量，惟願世尊為彼解說，利益一切無量眾生。”
爾時，世尊告觀世音菩薩言：“善男子!若此現在諸天眾等，及未來世一切眾生，隨所在方，未有塔處，能於其中建立之者，其狀高妙出過三界，乃至至小如庵羅果；所有表剎，上至梵天，乃至至小猶如針等；所有輪蓋覆彼大幹，乃至至小猶如棗葉；於彼塔內，藏掩如來所有舍利，發、牙、髭、爪，下至一分，或置如來所有法藏十二部經，下至於一四句偈，其人功德如彼梵天，命終之後生於梵世，於彼壽盡生五淨居，與彼諸天等無有異。
善男子!如我所說如是之事，是彼塔量功德因緣，汝諸天等應當修學。”
爾時觀世音菩薩復白佛言：“世尊!如向所說，安置舍利及以法藏，我已受持，不審如來四句之義，惟願為我分別演說。”
爾時，世尊說是偈言：“諸法因緣生，我說是因緣，因緣盡故滅，我作如是說。
善男子!如是偈義名佛法身，汝當書寫置彼塔內。何以故?一切因緣及所生法性空寂故，是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義，當知是人即為見佛。”
爾時觀世音菩薩，及彼諸天一切大眾乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
白話語譯
這是我所親自聽聞的：一時，佛安處在忉利天宮中的白玉座上，與大比丘、大菩薩，及忉利天天i與無量大眾聚會。是時，大梵天王、那羅延天、大自在天及五位乾闥婆王等，各自與眷屬一起來至佛前，想要請問如來造塔的方法，及造塔所生功德的數量。
在此聚會中，有一位菩薩名為觀世音，知道他們前來見佛的心意，即從座中立起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛陀說道：“世尊!現在這些天眾、乾闥婆等之所以前來此處，乃是想要請問如來造塔的方法，及造塔所生的功德，惟願世尊為他們解說，以利益一切無量眾生。”
這時，世尊告訴觀世音菩薩說：“善男子!如果在此法會中的現在諸天眾等，及未來世的一切眾生，隨著他們所在的地方，在沒有造塔之處，能在其中建立佛塔者，不論這些塔的形狀是高妙無比，超過三界中的一切，乃至極為微小如同庵羅果；或是塔的所有表剎，高大到上至梵天，乃至至小猶如針等；或是所有輪蓋大到能覆蓋大千世界，乃至至小猶如棗葉；若能於這些塔內藏掩如來所有的舍利，如發、牙、髭、爪，下至一分，或放置如來所有法藏十二部經，下至於一段四句偈等，其人的功德就如同梵天一般，命終之後投生於梵世，在梵天的天界中壽盡後，又往生五淨居天，與這些諸天等無有異。
善男子!如我所說的如是之事，即是建造這些塔的計量功德因緣，你們諸天等應當修學。”
這時觀世音菩薩又稟告佛陀說言：“世尊!如前所說，安置舍利及如來法藏，我已信受奉持，但尚不明白如來四句偈的義理，惟願如來為我分別演說。”
這時世尊就宣說是偈頌道：“諸法因緣所生，我說如是因緣，因緣盡故寂滅，我作如是宣說。
善男子!如是偈的義理，是名為佛法身，你們應當書寫置於塔內禮拜供養。為什麼呢?因為一切因緣及因緣所生的諸法體性，都是空寂的緣故，所以我說名為法身。如果有眾生了解如是因緣法的義理，當知此人即為見佛。”
這時觀世音菩薩，及這些諸天、一切大眾、乾闥婆等，聽聞了佛陀所宣說的法要，都十分歡喜，信受奉行。
經典佛經
| 佛教是世界三大宗教之一。佛經是對佛教經典的一種簡略說法。有廣義和狹義兩種。漢文佛教經典總稱為“大藏經”，包括印度和中國的佛教主要著述在內。狹義的佛經專指經藏。讓我們一起了解那些經典的佛經吧。 |
