內容簡介
《世界上最偉大的禮儀書》作者簡介
阿道夫·弗萊爾·馮·克尼袼，1752年10月16日生於德國漢諾瓦市附近的布蘭登貝克，1796年5月6日卒於德國的不萊梅市。克尼格的父親是宮廷法庭樞密顧問，1766年，克尼格進入哥廷根大學學習法律，後來成為了皇宮貴族。克尼格男爵一生著述甚多，《世界上最偉大的禮儀書》是他流傳最廣的作品，書中詳細介紹了社交場合與日常生活中應該注意的行為舉止，兩百多年來一直是人們遵循的準則。時至今日，克尼格禮儀仍然是彬彬有禮和溫文爾雅的代名詞。媒體評論
凡人之所以為人者，禮義也。——[中]《禮記》
人無禮則不生。事無禮則不成，國無禮則不寧。
——[中]荀子
生活里最重要的是有禮儀，它比最高的智慧，比一切學識更重要。
——[俄]赫爾岑
一個人的禮儀，就是一面照出他肖像的鏡子。
——[德]歌德
沒有良好的禮儀，其餘一切都會被人看成驕傲、自負、無用和愚蠢。
——[英]約翰?洛克
得體的禮儀是一封通向四方的推薦信。
——[英]伊莉莎白
目錄
第一篇禮儀入門引言
第一章與人交往時一般的注意事項和規定
第二章如何對待自己
第三章如何與不同性格和氣質的人交往
第二篇與親屬、朋友的交往禮儀
引言
第一章不同年齡層次的人之間的交往
第二章父母、孩子和親友之間的相處
第三章夫妻相處之道
第四章情侶相處之道
第五章與婦女相處之道
第六章朋友間相處之道
第七章與房東、鄰居以及生活在同一所屋子裡的人的交往
第八章主客相處之道
第九章與行善者和接受善事的人、老師和學生，以及債主和欠債人的相處之道
第十章如何與處於特殊境況中的人交往
第十一章如何處理日常生活中的突發事件
第三篇與不同身份地位的人士的交往禮儀
引言
第一章關於與世界上的大人物、侯爵、出身高貴的人及富人的交往
第二章關於與地位低下者的交往
第三章關於與宮廷侍臣一類人的交往
第四章關於與神職人員的交往
第五章關於與學者和藝術家的交往
第六章關於在日常生活中與來自各階層的人的交往
第七章關於與有各種生活方式和來自各種行業的人的交往
第八章關於與盟友的秘密關係和交往
第九章關於作家與讀者之間的關係
結束語
前言
如何與人交往？這恐怕是自從人類社會存在以來人們最為關注的問題了。可是，該怎樣給這個問題以一個完美的答案，對於任何人來說都不是一件容易的事。本書的作者——德國的克尼格男爵綜合多年的思考與習得的經驗於1788年寫下了這本他一生中最具影響力的作品，目的便在於傳授人際關係之道。時至今日，克尼格仍然作為經典禮儀的代名詞受到廣泛尊重。把克尼格男爵的禮儀稱為西方經典禮儀，不僅僅是因為該書在自1788年以來的兩百多年中被再版上百次，暢銷不衰的光環使得克尼格男爵在書中論述的在處理人際關係時應該遵遁的一些普遍準則得到廣泛傳播和接受，更是因為書中所折射出來的克尼格男爵那善於思考的熠熠光輝：生活的細節是他的靈感源泉，潛心的理解與分析是他著言立說的思想武器。從這個意義上說，克尼格乃是一個思考著的生活哲學家，並憑藉此書開闢了人際交往論說的新天地。
也許有人會提出這樣的疑問：兩百年前的人際交往準則恐怕早巳不合時宜，它們對於我們現在的生活還能起到指導作用嗎？答案當然是肯定的。正如剛才所說，克尼格禮儀乃是一部側重於傳授人際關係之道的經典，它論述的是貫穿於整個人際交往過程中的總的規則，它的宗旨是“使您的言談舉止儘可能地給社交生活帶來和諧與愉悅，並使您周圍的人也能保持健康和愉快的情緒”。如果把克尼格男爵的禮儀僅僅理解為普通意義上的給我們提供譬如餐桌禮儀、服飾禮儀等的實用文本則太過狹隘了。
精彩書摘
第二篇 與親屬、朋友的交往禮儀第三章 夫妻相處之道15一對夫婦，是否丈夫必須比妻子聰明呢？這並不是一個簡單的問題，現在我們想要就此問題做進一步的探討。聰明和理智的解釋首先要和他們之間的關係聯繫在一起。丈夫那種聰明完全不同於妻子所要具備的那種聰明，如果把聰明和經歷甚至是領悟力混淆的話，那么在一個人的性別上假設誰比誰聰明則是毫無意義的。我要求女子是機智風趣的、乖巧的，帶有一點天真的狡黠、謹慎、幽默，擁有忍耐力的，能遷就人的和有責任心的等等，這一大堆都是屬於聰明的範圍內的！而這一切並不都是專屬男子性格之中的品性。與之相反我期待那種在所有突發事件時比他妻子更有前瞻力、更加鎮定、更加勇敢、對事物評價不多但受教育程度比妻子更高的丈夫。那么，我們來回答這個普遍意義上的問題吧：如果夫妻雙方有一方在感官上有一些薄弱和遲鈍，並且在某些生活必要的常識中有點無知，那么該是丈夫屬於那弱的一方好還是妻子比較遲鈍好呢？我要毫不客氣地回答：到目前為止，我還沒有這個榮幸見過任何一個由妻子來主導大權處理決定性事務的家庭被管理得井井有條。一般來說，在一個家庭中丈夫的能力該用來掌控整個大權，這要比由聰明的妻子最終代替丈夫掌控大權為好。雖然這可能也有例外，但是就我個人而言還沒有遇到過。但是可以理解的是，我們這裡說的並不是要控制一個高尚的丈夫的心靈；沒有一個男人不想娶一個聰明的妻子，每一位丈夫都希望有時也能得到妻子溫柔的提醒。這最終的女性對男性的掌控似乎是有悖於自然規律的。女性的身體構造比之男性要柔弱許多；她們從小就被灌輸了不能擁有長期的愛好的思想；她們的情緒經常會在最關鍵的時刻困擾理性她們所受的教育以及我們的公民憲法都決定了該由丈夫承擔起領導家庭的責任。這所有的一切都決定了妻子是該尋求保護的那一方，而丈夫則是有這個責任去保護她。所以沒有什麼比一個強者向一個弱者尋求保護更為可笑的了。如果女子在挑選丈夫時希望男人比她愚蠢，或者她們已經選擇了這類丈夫，那么聰明的女子則要根據自身的優勢來處理事務，甚至說要做好心理準備接受一個並不樂觀的前景。一個必然的結果便是某一方厭倦了，然後家庭出現了混亂，繼而別人會蔑視這對夫妻。這種後果是相對於雙方而言的。對於一個心智不成熟的男性，如果他沒有能力稱職地履行一家之主的職責，那么我建議他還是保持獨身為好，並為自己在養老院預先購置個名額，這比他在結了婚之後在孩子、家人和鄰居面前丟醜鬧笑話要好得多。我認識一個落魄的侯爵，他的夫人是個不可一世的地主婆，當她選擇出遊的時候，侯爵躡手躡腳地跑進宮殿大院，然後站在一邊輕聲問馬車夫：“您知道我是否需要一同前往？”這使得這類丈夫很容易成為人們嘲笑的對象，沒有人會喜歡和他打交道；他的意志、擇友和看待事物的方式都是依賴於他妻子的脾氣喜好，或者要徵求妻子的同意，並且還會受到妻子的譴責；他的信件首先要呈給他的妻子看；而那些重要的事務他則必須向他的妻子討要解決的方法。丈夫在禮貌地反對自己的妻子時也應做到不否認自己的尊嚴。被妻子看不起的丈夫在做決定時一般都會說：“我想和我的妻子商量一下。”這樣的丈夫一般都不會獨立進入社交圈，而是作為妻子的貼身奴僕一樣，當他妻子面子上掛不住的時候，他才會出來補充說點什麼。16人的一生要經歷很多的磨難。即便是一個看上去幸運至極的人，他也默默地承受過某些劫難，一些真實的或者臆想的、別人強加的或者自己製造的麻煩，諸如此類，頭疼的程度絕不亞於他人。很少有女性具有承受不幸的能力，在不利的環境中能給予恰當的建議，並且幫助她們的丈夫承受壓力。相反，大部分的女人只會無休止地抱怨，抱怨當初未預見的結果，抱怨眼前的現實。她們通常只會做這些令人不開心的譴責。所以，只要有可能，一定不要向你的妻子透露那些無傷大雅的小麻煩，一定要把不快都埋在心裡。因為在通常情況下，讓你所愛的人和你一起承受不幸並不能減輕你的負擔而如果那一方不能和你一起承擔，而是不停地抱怨，那么你的苦難就更深重了。所以，你自己來衡量一下吧，到底誰更應該保持緘默、迴避家裡的狂風暴雨呢？如果天意讓你遭受災難、貧窮、痛苦和疾病，你不得不走背運、應付那些出現在你周圍的討厭的人，而你又不能將此隱瞞，那么堅強應對吧！鼓足勇氣，向你的妻子美化那杯她必須和你一起吞服的苦水。管理好你的情緒，不要讓無辜的人因你受累。即使你的心情很沉重，也不要告訴你的妻子，因為當她得知一切，只會成天以淚洗面或者求神祈禱。讓你自己在哲學的光輝、神靈的保佑、無盡的希望中重新振作吧，微笑著面對一切、繼而成為拯救弱者的人吧！世界上沒有一直存在的不幸，也沒有讓人一刻都不能透氣的痛苦。一絲英雄主義能讓你找到與你並肩作戰的朋友；堅忍不拔的意志能讓你重拾信心、振奮精神。這些都是我的經驗。
17在前面的敘述中我們已經達成了一致，認為思想方式和脾氣性格的同一對於促成幸福的婚姻並不是必要的，但是，如果妻子對於丈夫認為重要和有興趣的事情毫不以為然的話，那么這就相當令人遺憾了。如果一個人在尋求歡娛、激情、希望、協作以及一切令他身心愉快的事情時必須得倚賴外人，那么這也是令人十分傷感的。最令人失望的是，當熱情遭遇冷漠、當溫暖的語言遭遇譏諷、當想像的翅膀被人無情的折斷、當美麗的植物遭人踐踏，我們該如何面對這些情況呢？因人而異地應對是首要的原則：如果對方並沒有改善的希望，那么就不要對她作無謂的勸說；如果她不理解你，那么你就保持沉默；如此，我們就可以避免由於妻子的愚笨而使自己難堪，甚至於被公然地批評。這樣，丈夫就不會覺得自己非常的不幸了。
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盤點生活勵志書籍（十四）
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