回目
呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師淯水
簡介
呂布轅門射戟，使袁術部將紀靈不攻劉備。
張飛奪去呂布從山東買的好馬一百五十匹，呂布出兵討備，備欲送馬講和，呂布聽陳宮之計，不允，備衝出重圍往許都投曹操。
曹操不殺劉備，送給兵、糧，使領豫州牧，屯小沛。
張繡從賈懷計降操，又因操霸占叔父張濟妻鄒氏而與反目。曹操敗師氵育水；于禁打敗張張銹。操賞封于禁，責夏侯惇治兵不嚴之過。
操痛哭為保他而死的典韋，不痛子侄，感動上下。
正文
《三國演義》第十六回卻說楊大將獻計欲攻劉備。袁術曰：“計將安出？”大將曰：“劉備軍屯小沛，雖然易取，奈呂布虎踞徐州，前次許他金帛糧馬，至今未與，恐其助備；今當令人送與糧食，以結其心，使其按兵不動，則劉備可擒。先擒劉備，後圖呂布，徐州可得也。”術喜，便具粟二十萬斛，令韓胤齎密書往見呂布。呂布甚喜，重待韓胤。胤回告袁術，術遂遣紀靈為大將，雷薄、陳蘭為副將，統兵數萬，進攻小沛。玄德聞知此信，聚眾商議。張飛要出戰。孫乾曰：“今小沛糧寡兵微，如何抵敵？可修書告急於呂布。”張飛曰：“那廝如何肯來！”玄德曰：“乾之言善。”遂修書與呂布。書略曰：“伏自將軍垂念，令備於小沛容身，實拜雲天之德。今袁術欲報私仇，遣紀靈領兵到縣，亡在旦夕，非將軍莫能救。望驅一旅之師，以救倒懸之急，不勝幸甚！”呂布看了書，與陳宮計議曰：“前者袁術送糧致書，蓋欲使我不救玄德也。今玄德又來求救。吾想玄德屯軍小沛，未必遂能為我害；若袁術並了玄德，則北連泰山諸將以圖我，我不能安枕矣：不若救玄德。”遂點兵起程。
卻說紀靈起兵長驅大進，已到沛縣東南，紥下營寨。晝列旌旗，遮映山川；夜設火鼓，震明天地。玄德縣中，止有五千餘人，也只得勉強出縣，布陣安營。忽報呂布引兵離縣一里、西南上紥下營寨。紀靈知呂布領兵來救劉備，急令人致書於呂布，責其無信。布笑曰：“我有一計，使袁、劉兩家都不怨我。”乃發使往紀靈、劉備寨中，請二人飲宴。玄德聞布相請，即便欲往。關、張曰：“兄長不可去。呂布必有異心。”玄德曰：“我待彼不薄，彼必不害我。”遂上馬而行。關、張隨往，到呂布寨中，入見。布曰：“吾今特解公之危。異日得志，不可相忘！”玄德稱謝。布請玄德坐。關、張按劍立於背後。人報紀靈到，玄德大驚，欲避之。布曰：“吾特請你二人來會議，勿得生疑。”玄德未知其意，心下不安。
紀靈下馬入寨，卻見玄德在帳上坐，大驚，抽身便回。左右留之不住。呂布向前一把扯回，如提童稚。靈曰：“將軍欲殺紀靈耶？”布曰：“非也。”靈曰：“莫非殺大耳兒乎？”布曰：“亦非也。”靈曰：“然則為何？”布曰：“玄德與布乃兄弟也，今為將軍所困，故來救之。”靈曰：“若此則殺靈也？”布曰：“無有此理。布平生不好鬥，惟好解斗。吾今為兩家解之。”靈曰：“請問解之之法？”布曰：“我有一法，從天所決。”乃拉靈入帳與玄德相見。二人各懷疑忌。布乃居中坐，使靈居左，備居右，且教設宴行酒。酒行數巡，布曰：“你兩家看我面上，俱各罷兵。”玄德無語。靈曰：“吾奉主公之命，提十萬之兵，專捉劉備，如何罷得？”張飛大怒，拔劍在手。叱曰：“吾雖兵少，覷汝輩如兒戲耳！你比百萬黃巾如何？你敢傷我哥哥！”關公急止之曰：“且看呂將軍如何主意，那時各回營寨廝殺未遲。”呂布曰：“我請你兩家解斗，須不教你廝殺！”這邊紀靈不忿，那邊張飛只要廝殺。布大怒，教左右：“取我戟來，布提畫戟在手，紀靈、玄德盡皆失色。布曰：“我勸你兩家不要廝殺，盡在天命。”令左右接過畫戟，去轅門外遠遠插定。乃回顧紀靈、玄德曰：“轅門離中軍一百五十步，吾若一箭射中戟小枝，你兩家罷兵，如射不中，你各自回營，安排廝殺。有不從吾言者，並力拒之。”紀靈私忖：“戟在一百五十步之外，安能便中？且落得應允。待其不中，那時憑我廝殺。”便一口許諾。玄德自無不允。布都教坐，再各飲一杯酒。酒畢，布教取弓箭來。玄德暗祝曰：“只願他射得中便好！”只見呂布挽起袍袖，搭上箭，扯滿弓，叫一聲：“著！”正是：弓開如秋月行天，箭去似流星落地，一箭正中畫戟小枝。帳上帳下將校，齊聲喝采。後人有詩讚之曰：“溫侯神射世間稀，曾向轅門獨解危。落日果然欺后羿，號猿直欲勝由基。虎筋弦響弓開處，雕羽翎飛箭到時。豹子尾搖穿畫戟，雄兵十萬脫征衣。”
當下呂布射中畫戟小枝，呵呵大笑，擲弓於地，執紀靈、玄德之手曰：“此天令你兩家罷兵也！”喝教軍士：“斟酒來！”各飲一大觥。”玄德暗稱慚愧。紀靈默然半晌，告布曰：“將軍之言，不敢不聽；奈紀靈回去，主人如何肯信？”布曰：“吾自作書復之便了。”酒又數巡，紀靈求書先回。布謂玄德曰：“非我則公危矣。玄德拜謝，與關、張回。次日，三處軍馬都散。不說玄德入小沛，呂布歸徐州。卻說紀靈回淮南見袁術，說呂布轅門射戟解和之事，呈上書信。袁術大怒曰：“呂布受吾許多糧米，反以此兒戲之事，偏護劉備。吾當自提重兵，親征劉備，兼討呂布！”紀靈曰：“主公不可造次。呂布勇力過人，兼有徐州之地；若布與備首尾相連，不易圖也。靈聞布妻嚴氏有一女，年已及笄。主公有一子，可令人求親於布，布若嫁女於主公，必殺劉備：此乃疏不間親之計也。”袁術從之，即日遣韓胤為媒，齎禮物往徐州求親。
胤到徐州見布，稱說：“主公仰慕將軍，欲求令愛為兒婦，永結秦晉之好。”布入謀於妻嚴氏。原來呂布有二妻一妾：先娶嚴氏為正妻，後娶貂蟬為妾；及居小沛時，又娶曹豹之女為次妻。曹氏先亡無出，貂蟬亦無所出，惟嚴氏生一女，布最鍾愛。當下嚴氏對布曰：“吾聞袁公路久鎮淮南，兵多糧廣，早晚將為天子。若成大事，則吾女有后妃之望。只不知他有几子？”布曰：“止有一子。”妻曰：“既如此，即當許之。縱不為皇后，吾徐州亦無憂矣。”布意遂決，厚款韓胤，許了親事。韓胤回報袁術。術即備聘禮，仍令韓胤送至徐州。呂布受了、設席相待，留於館驛安歇。
陳宮次日，陳宮竟往館驛內拜望韓胤。講禮畢，坐定。宮乃叱退左右，對胤曰：“誰獻此計，教袁公與奉先聯姻？意在取劉玄德之頭乎？”胤失驚，起謝曰：“乞公台勿泄！”宮曰：“吾自不泄，只恐其事若遲，必被他人識破，事將中變。”胤曰：“然則奈何？”願公教之。”宮曰：“吾見奉先，使其即日送女就親，何如？”胤大喜，稱謝曰：“若如此，袁公感佩明德不淺矣！”宮遂辭別韓胤。入見呂布曰：“聞公女許嫁袁公路，甚善。但不知於何日結親？”布曰：“尚容徐議。”宮曰：“古者自受聘成婚之期，各有定例：天子一年，諸侯半年，大夫一季，庶民一月。”布曰：“袁公路天賜國寶，早晚當為帝，今從天子例，可乎？”宮曰：“不可。”布曰：“然則仍從諸侯例？”宮曰：“亦不可。”布曰：“然則將從卿大夫例矣？”宮曰：“亦不可。”布笑曰：“公豈欲吾依庶民例耶？”宮曰：“非也”。布曰：“然則公意欲如何？”宮曰：“方今天下諸侯，互相爭雄；今公與袁公路結親，諸侯保無有嫉妒者乎？”若復遠擇吉期，或竟乘我良辰，伏兵半路以奪之，如之奈何？為今之計：不許便休；既已許之。當趁諸侯未知之時，即便送女到壽春，另居別館，然後擇吉成親，萬無一失也。”布喜曰：“公台之言甚當。”遂入告嚴氏。連夜具辦妝奩，收拾寶馬香車，令宋憲、魏續一同韓胤送女前去。鼓樂喧天，送出城外。
時陳元龍之父陳珪，養老在家，聞鼓樂之聲，遂問左右。左右告以故。珪曰：“此乃疏不間親之計也。玄德危矣。”遂扶病來見呂布。布曰：“大夫何來？”珪曰：“聞將軍死至，特來弔喪。”布驚曰：“何出此言？”珪曰：“前者袁公路以金帛送公，欲殺劉玄德，而公以射戟解之；今忽來求親，其意蓋欲以公女為質，隨後就來攻玄德而取小沛。小沛亡，徐州危矣。且彼或來借糧，或來借兵：公若應之，是疲於奔命，而又結怨於人；若其不允，是棄親而啟兵端也。況聞袁術有稱帝之意，是造反也。彼若造反，則公乃反賊親屬矣，得無為天下所不容乎？”布大驚曰：“陳宮誤我！”急命張遼引兵，追趕至三十里之外，將女搶歸；連韓胤都拿回監禁，不放歸去。卻令人回復袁術，只說女兒妝奩未備，俟備畢便自送來。陳珪又說呂布，使解韓胤赴許都。布猶豫未決。
忽人報：“玄德在小沛招軍買馬，不知何意。”布曰：“此為將者本分事，何足為怪。”正話間，宋憲、魏續至，告布曰：“我二人奉明公之命，往山東買馬，買得好馬三百餘匹；回至沛縣界首，被強寇劫去一半。打聽得是劉備之弟張飛，詐妝出賊，搶劫馬匹去了。”呂布聽了大怒，隨即點兵往小沛來斗張飛。玄德聞知大驚，慌忙領兵出迎。兩陣圓處，玄德出馬曰：“兄長何故領兵到此？”布指罵曰：“我轅門射戟，救你大難，你何故奪我馬匹？”玄德曰：“備因缺馬，令人四下收買，安敢奪兄馬匹。”布曰：你便使張飛奪了我好馬一百五十匹，尚自抵賴！”張飛挺槍出馬曰：“是我奪了你好馬！你今待怎么？”布罵曰：“環眼賊！你累次渺視我！”飛曰：“我奪你馬你便惱，你奪我哥哥的徐州便不說了！”布挺戟出馬來戰張飛，飛亦挺槍來迎。兩個酣戰一百餘合，未見勝負。玄德恐有疏失，急鳴金收軍入城。呂布分軍四面圍定。玄德喚張飛責之曰：“都是你奪他馬匹，惹起事端！如今馬匹在何處？”飛曰：“都寄在各寺院內。”玄德隨令人出城，至呂布營中，說情願送還馬匹，兩相罷兵。布欲從之。陳宮曰：“今不殺劉備，久後必為所害。”布聽之，不從所請，攻城愈急。玄德與糜竺、孫乾商議。孫乾曰：“曹操所恨者，呂布也。不若棄城走許都，投奔曹操，借軍破布，此為上策。”玄德曰：“誰可當先破圍而出？”飛曰：“小弟情願死戰！”玄德令飛在前，雲長在後；自居於中，保護老小。當夜三更，乘著月明，出北門而走。正遇宋憲、魏續，被翼德一陣殺退，得出重圍。後面張遼趕來，關公敵住。呂布見玄德去了，也不來趕，隨即入城安民，令高順守小沛，自己仍回徐州去了。
荀彧卻說玄德前奔許都，到城外下寨，先使孫乾來見曹操，言被呂布追逼。特來相投。操曰：“玄德與吾，兄弟也。”便請入城相見。次日，玄德留關、張在城外，自帶孫乾、糜竺入見操。操待以上賓之禮。玄德備訴呂布之事，操曰：“布乃無義之輩，吾與賢弟併力誅之。”玄德稱謝。操設宴相待，至晚送出。荀彧入見曰：“劉備，英雄也。今不早圖，後必為患。”操不答。彧出，郭嘉入。操曰：“荀彧勸我殺玄德，當如何？”嘉曰：“不可。主公興義兵，為百姓除暴，惟仗信義以招俊傑，猶懼其不來也；今玄德素有英雄之名，以困窮而來投，若殺之，是害賢也。天下智謀之士，聞而自疑，將裹足不前，主公誰與定天下乎？夫除一人之患，以阻四海之望：安危之機不可不察。”操大喜曰：“君言正合吾心。”次日，即表薦劉備領豫州牧。程昱諫曰：“劉備終不為人之下，不如早圖之。”操曰：“方今正用英雄之時，不可殺一人而失天下之心。此郭奉孝與吾有同見也。”遂不聽昱言，以兵三千、糧萬斛送與玄德，使往豫州到任。進兵屯小沛，招集原散之兵，攻呂布。玄德至豫州，令人約會曹操。操正欲起兵，自往征呂布，忽流星馬報說張濟自關中引兵攻南陽，為流矢所中而死；濟侄張繡統其眾，用賈詡為謀士，結連劉表，屯兵宛城，欲興兵犯闕奪駕。操大怒，欲興兵討之，又恐呂布來侵許都，乃問計於荀彧。彧曰：“此易事耳。呂布無謀之輩，見利必喜；明公可遣使往徐州，加官賜賞，令與玄德解和。布喜，則不思遠圖矣。”操曰：“善。”遂差奉軍都尉王則，齎官誥並和解書，往徐州去訖。一面起兵十五萬，親討張繡。分軍三路而行，以夏侯惇為先鋒。軍馬至淯水下寨。賈詡勸張繡曰：“操兵勢大，不可與敵，不如舉眾投降。”張繡從之，使賈詡至操寨通款。操見詡應對如流，甚愛之，效用為謀士。詡曰：“某昔從李傕，得罪天下；今從張繡，言聽計從，不忍棄之。”乃辭去。次日引繡來見操，操待之甚厚。引兵入宛城屯紥，余軍分屯城外，寨柵聯絡十餘里。一住數日，繡每日設宴請操。
一日操醉，退入寢所，私問左右曰：“此城中有妓女否？”操之兄子曹安民，知操意，乃密對曰：“昨晚小侄窺見館舍之側，有一婦人，生得十分美麗，問之，即繡叔張濟之妻也。”操聞言，便令安民領五十甲兵往取之。須臾，取到軍中。操見之，果然美麗。問其姓，婦答曰：“妾乃張濟之妻鄒氏也。”操曰：“夫人識吾否？”鄒氏曰：“久聞丞相威名，今夕幸得瞻拜。”操曰：“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族矣。”鄒氏拜曰：“實感再生之恩。”操曰：“今日得見夫人，乃天幸也。今宵願同枕席，隨吾還都，安享富貴，何如？”鄒氏拜謝。是夜，共宿於帳中。鄒氏曰：“久住城中，繡必生疑，亦恐外人議論。”操曰：“明日同夫人去寨中住。”次日，移於城外安歇，喚典韋就中軍帳房外宿衛。他人非奉呼喚，不許輒入。因此，內外不通。操每日與鄒氏取樂，不想歸期。
張繡家人密報繡。繡怒曰：“操賊辱我太甚！”便請賈詡商議。詡曰：“此事不可泄漏。來日等操出帳議事，如此如此。”次日，操坐帳中，張繡入告曰：“新降兵多有逃亡者，乞移屯中軍。”操許之。繡乃移屯其軍。分為四寨，刻期舉事。因畏典韋勇猛，急切難近，乃與偏將胡車兒商議。那胡車兒力能負五百斤，日行七百里，亦異人也。當下獻計於繡曰：“典韋之可畏者，雙鐵戟耳。主公明日可請他來吃酒，使盡醉而歸。那時某便混入他跟來軍士數內，偷入帳房，先盜其戟，此人不足畏矣。”繡甚喜，預先準備弓箭、甲兵，告示各寨。至期，令賈詡致意請典韋到寨，殷勤待酒。至晚醉歸，胡車兒雜在眾人隊里，直入大寨。是夜曹操於帳中與鄒氏飲酒，忽聽帳外人言馬嘶。操使人觀之。回報是張繡軍夜巡，操乃不疑。時近二更，忽聞寨內吶喊，報說草車上火起。操曰：“軍人失火，勿得驚動。”須臾，四下里火起。操始著忙，急喚典韋。韋方醉臥，睡夢中聽得金鼓喊殺之聲，便跳起身來，卻尋不見了雙戟。時敵兵已到轅門，韋急掣步卒腰刀在手。只見門首無數軍馬，各挺長槍，搶入寨來。韋奮力向前，砍死二十餘人。馬軍方退，步軍又到，兩邊槍如葦列。韋身無片甲，上下被數十槍，兀自死戰。刀砍缺不堪用，韋即棄刀，雙手提著兩個軍人迎敵，擊死者八九人，群賊不敢近，只遠遠以箭射之，箭如驟雨。韋猶死拒寨門。怎奈寨後賊軍已入，韋背上又中一槍，乃大叫數聲，血流滿地而死。死了半晌，還無一人敢從前門而入者。
卻說曹操賴典韋當住寨門，乃得從寨後上馬逃奔，只有曹安民步隨。操右臂中了一箭，馬亦中了三箭。虧得那馬是大宛良馬，熬得痛，走得快。剛剛走到淯水河邊，賊兵追至，安民被砍為肉泥。操急驟馬衝波過河，才上得岸，賊兵一箭射來，正中馬眼，那馬撲地倒了。操長子曹昂，即以己所乘之馬奉操。操上馬急奔。曹昂卻被亂箭射死。操乃走脫。路逢諸將，收集殘兵。時夏侯惇所領青州之兵，乘勢下鄉，劫掠民家，平虜校尉于禁，即將本部軍於路剿殺，安撫鄉民。青州兵走回，迎操泣拜於地，言于禁造反，趕殺青州軍馬。操大驚。須臾，夏侯惇、許褚、李典；樂進都到。操言于禁造反，可整兵迎之，卻說于禁見操等俱到，乃引軍射住陣角，鑿塹安營。或告之曰：“青州軍言將軍造反，今丞相已到，何不分辯，乃先立營寨耶？”于禁曰：“今賊追兵在後，不時即至；若不先準備，何以拒敵？分辯小事，退敵大事。”
安營方畢，張繡軍兩路殺至。于禁身先出寨迎敵。繡急退兵。左右諸將，見於禁向前，各引兵擊之，繡軍大敗，追殺百餘里。繡勢窮力孤，引敗兵投劉表去了。曹操收軍點將，于禁入見，備言青州之兵，肆行劫掠，大失民望，某故殺之。操曰：“不告我，先下寨，何也？”禁以前言對。操曰：“將軍在匆忙之中，能整兵堅壘，任謗任勞，使反敗為勝，雖古之名將，何以加茲！”乃賜以金器一副，封益壽亭侯；責夏侯惇治兵不嚴之過。又設祭祭典韋，操親自哭而奠之，顧謂諸將曰：“吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨號泣典韋也！”眾皆感嘆，次日下令班師。不說曹操還兵許都。且說王則齎詔至徐州，布迎接入府，開讀詔書：封布為平東將軍，特賜印綬。又出操私書，王則在呂布面前極道曹公相敬之意。布大喜。忽報袁術遣人至，布喚入問之。使言：“袁公早晚即皇帝位，立東宮，催取皇妃早到淮南。”布大怒曰：“反賊焉敢如此！”遂殺來使，將韓胤用枷釘了，遣陳登齎謝表，解韓胤一同王則上許都來謝恩。且答書於操，欲求實授徐州牧。操知布絕婚袁術，大喜，遂斬韓胤於市曹。陳登密諫操曰：“呂布，豺狼也，勇而無謀，輕於去就，宜早圖之。”操曰：“吾素知呂布狼子野心，誠難久養。非公父子莫能究其情，公當與吾謀之。”登曰：“丞相若有舉動，某當為內應。”操喜，表贈陳珪秩中二千石，登為廣陵太守。登辭回，操執登手曰：“東方之事，便以相付。”登點頭允諾。回徐州見呂布，布問之，登言：“父贈祿，某為太守。”布大怒曰：“汝不為吾求徐州牧，而乃自求爵祿！汝父教我協同曹公，絕婚公路，今吾所求，終無一獲；而汝父子俱各顯貴，吾為汝父子所賣耳！”遂拔劍欲斬之。登大笑曰：“將軍何其不明之甚也！”布曰：“吾何不明？”登曰：“吾見曹公，言養將軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則將噬人。曹公笑曰：“不如卿言。吾待溫侯，如養鷹耳：狐兔未息，不敢先飽，飢則為用，飽則颺去。某問誰為狐兔，曹公曰：“淮南袁術；江東孫策、冀州袁紹、荊襄劉表、益州劉璋、漢中張魯，皆狐兔也。布擲劍笑曰：“曹公知我也！”正說話間，忽報袁術軍取徐州。呂布聞言失驚。正是：秦晉未諧吳越斗，婚姻惹出甲兵來。
畢竟後事如何，且聽下文分解。
賞析
如呂布與劉備，他先是轅門射戟，幫了劉備一會，後又是發兵攻打劉備。這不是呂布腦子有間歇性神經病，而是情況有變，前番救劉備是因為袁術滅了劉備下一步便是攻打自己，而且劉備當時實力弱小，正如呂布所說，“未必遂能為我害”，而目前的大害是袁術，所以救之，而後來攻打劉備是因為劉備得糜竺贊助，實力恢復之，有能力害自己了，所以攻打之，而奪馬一事只是演義增加戲劇衝突而加的導火線，即便沒有奪馬，劉備實力壯大，總是呂布的心腹大患。
再說曹操和張繡，張繡可稱之為三國中朝三暮四的典型代表，他本是張濟族子，張濟攻打劉表中途死亡，張繡繼承之，馬上聽從賈詡意見歸附劉表，而曹操攻打時又投降曹操，後又打曹操，重新歸附劉表，之後不久又投降曹操，幾次三番，一會和曹操戰，一會又和曹操和，可說這戰場之上，根本沒有能肯定的事。
那對於投降自己的將領，或依附於自己的勢力，應該如何處置呢？曹操在戰敗後有一段總結，頗能說明了古代對此事的做法：“吾降張繡等，失不便取其質，以至於此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已後不復敗矣。”
當然，張繡的叛變並非是沒有獲取人質這么簡單，但古代時期尤其是作戰時期，留質是很好控制將士的一個手段。
所謂質，即是人質，能作為人質者，莫過於至親，如父母，妻兒，古代打仗，那是不能帶上他們的，這一來是行軍不帶家眷是常理，否則拖家帶口轉戰千里，路上宿營還可以過過夜生活，那是集體旅遊而不是打仗；歷史上到不是沒有這樣的隊伍，不過一般都是逃難的，要不然就是流寇了，如黃巾軍很多便是，這些隊伍說起來人數眾多，但是打起仗那就是一潰千里，沒什麼戰鬥力的。所以一般正規軍隊不管多講軍民魚水情，這軍是軍，民是民還是分的很清的，所以那些軍屬們絕對不會跟著軍隊，而是呆在大後方，再怎么說也安全點。
這二來嘛，就不好直接明言了，但是大家都知道，就是做質，萬一你做了逃兵甚或投降了，家人就要替你抵罪。這在現在看來好象不是很公平，但是在古代是很平常的，古代乃是以血緣為主的族群社會，個人和家族是分不開的，一人成名，全族榮耀，一人蒙羞，全族受辱。正所謂一人得道，雞犬升天，要是一人獲罪呢……株連九族也不奇怪。此外，還有保甲，連坐，當然，那是關係到社會安定等其他問題了，我們以後另找一章再談。
還是說回來這個人質問題，其實別看我說的那么嚇人，其實真要論起做質來，小兵還沒這樣的資格，這一來是株連太多並沒有好處，那些兵士的家屬可都是後方的勞力呢，也不會真的前方小兵逃跑就誅殺全族；二來很多當兵的本來就是孤身一人，你想找人質也沒處找去，所以當兵的一旦逃起來，也真沒啥好辦法，這宋代老趙家連刻字都用上了，（也不知是不是那時紋身技術突然發達的一大因素），但是該逃的還是要逃。
當然，我說小兵沒這樣的資格好象也有太鄙視小兵的成分在裡面，其實這因為小兵的人質影響整個戰局的例子多不盛數的，比如秦末項羽收降了那批秦軍後，那些秦軍因擔心關中的家人在那裡嘀咕，沒想被項羽聽見了，這深怕到時候那些秦軍家屬在前方爸爸媽媽兒子夫君一叫，這些秦軍就倒戈相向，乾脆就全坑殺了，這間接還影響了楚漢對峙的結局。
再還有一個例子就是我們這三國里，這關羽日後的武聖從襄樊前線跑回來，那時兵還不少，回來一看，老家被占了，那些兵的家屬自然落到東吳手裡，還照顧的挺好，甚至來做統戰工作，這一來軍隊都散了，關羽不得不逃走，被俘被殺，荊州失去，也是影響漢末格局的一大因素啊。
當然了，這扣留人質的待遇享受的還主要是那些將領們，這將領出兵打仗，領有兵權，正所謂“將在外，君命有所不受”，萬一這將領要是不高興伺候咱了，萬一帶兵打回來怎么辦。所以這人質是一定要的。古代出征，尤其是遠征帶兵，那就要去皇帝那要兵權，這兵權給你了，那你就把老婆父母子女都留下來，當然喔，嘴巴上說是好好照顧，其實是變相的軟禁。萬一你在前面跑了投降了，我就把你的老婆父母子女喀嚓了。不過，萬一將領在前方戰死，所有的家屬會得到優待，甚至還高於原先的品級都有可能。假如完成任務安全回來了，那也好，交還兵權，再和家人團聚。（所以這外面出征的大將萬一時間長了，多幾個妾也是平常事。）要是邊疆大吏呢，那也是肯定要留人質在京城的，如吳三桂就把自己兒子留在京城，安祿山造反時他的兒子安慶宗也在長安，自然都被殺了。
對於手下大將如此，降將更不用說，那是一定要收取人質的，比如曹操一度想把家人送到袁紹處，那就是請求依附的意思了。這曹操這次也不知是怎么想的，或許是被美色迷昏了頭，居然忘記取人質了，落得如此大敗也只能怪自己了。
本章說到呂布善待劉備家屬，這其中一大原因也就是留著當人質用的，不管劉備如何打算，這留著總比砍了好，那就是和劉備結死仇了。
三國還有兩大例子，一次是曹操手下畢諶，兗州亂時，張邈搶了畢諶家屬，曹操說你去張邈那吧，畢諶當面磕頭說忠心耿耿絕無二心，還被曹操表揚了下。（這樣看來曹操也不想他走）結果話沒說多久就跑去張邈那了，後來曹操抓住畢諶，說：“夫人孝於其親者，豈不亦忠於君乎！吾所求也。”意思就是能孝親者也能忠君，（中國說忠孝忠孝，這孝字很多還在忠之上。）到也沒如何處置他。
再一次便是很著名了，徐庶因為母親投魏，當然並非演義所寫那般，而是在當陽之戰中徐庶母親被抓，對劉備指著胸口說：：“本欲與將軍共圖霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。”意思就是老母跑了，我也沒心思幫你了，請讓我離開，劉備就讓他走了。
人質是如此重要，所以無論哪方都想好好控制，如隋末楊玄感起兵的時候李密獻了三策，楊玄感選用最下策，其主要理由就是因為朝廷官員的家屬都在東都，認為奪取之後隋軍會崩潰。然而既然是人質聚集地，哪有這么容易攻破的，古代人質聚集地大都是在大後方，而且重兵把守，如京城，要想奪取，談何容易。
萬一是沒有可扣留的人質呢？比如是孤兒之類，當然這也難不到他們，假如許多看戲劇的人常會發覺一個現象，就是假如這沒新科狀元，剛出名的小將軍，萬一沒結婚，總有人來為他做媒，甚至這位媒人還常常是皇帝或者皇后，這可不是皇后沒事做自己做紅娘，而是大有意味，這一來是拉攏，就好象漢武帝要給霍去病造房子，一種賞賜的意味，這二來也是那些嫁女兒的人想借這位前途似錦的新人好光耀一把。三來嘛，就是讓你有了親人，這樣我就有質在手了，這妻子或許還不行，最好你快點生孩子，那就更好了。自然，這也是要一個願打，一個願挨，這邊有了家室心也安定點，這作官打仗不都是為了有榮華富貴，老婆孩子，光耀門楣嘛，而那邊又拉攏了愛將，又可以放心讓他出去做事了。所以你細翻歷史，很少有孤身一人或者六親不認者用為大將的，前者沒有可做的人質，後者六親不認，更加沒辦法控制。
當然，真要是事到臨頭的，誰還在乎那些人質，如吳三桂安祿山不是照樣反了，馬騰一家在京，馬超也反了，歷朝歷代臨到滅亡前，這投降的數不勝數。大廈將傾時，不是幾個人質就能擋住的。
回評
毛宗崗批語
操欲殺布，而備出書以示布；術欲攻備，而布亦射戟以救備：相報之道也。操因備之不殺布，而使構怨於術；術因布之不攻備，而遂求婚於布：相取之謀也。以相報之道言之，布在玄德度內；以相取之謀論之，術亦在孟德算中。
嘗縱觀春秋時事，婚姻每為敵國。辰嬴在晉，而秦嘗伐晉。穆姬在秦，而晉嘗絕秦。況呂布不有其父，何有其婿；袁術不有其同族之兄，何有於異姓之戚：安在疏不間親耶？或解之曰：天下盡有於父母則背之、於兒女則昵之者，於兄弟則背之、於外戚則親之者。人情顛倒，往往如是。此固陳宮之所必欲勸，而陳珪之所必欲爭耳。
毛遂對楚王曰：“合縱為楚，非為趙。”呂布恐袁術取小沛，則徐州危，其勸和也為己，非為備也。張儀勸楚絕齊歡，而楚遂為秦所弱。陳珪恐袁、呂之交合，則不利於劉，亦不利於曹，其勸絕也，亦為劉、為曹，而非為布也。惟布本不為備，故奪馬求和，便不許備。而射戟之時，口口為備，矜德色於備，一似助備無有如布者。珪不惟不為布，方父子同謀以圖布。而絕婚之謀，口口為布，諄諄愛布，一似效忠於布無有如珪者。<三國志>有<戰國策>之譎，而<戰國策>無<三國志>之巧，真絕世妙文哉！
操之忌備，前既欲使呂布圖之，後又使袁術攻之，而決不肯自殺之者，要推惡人與別人做。蓋以其為人望所歸，而不欲使吾有害賢之名也。此等奸雄，奸到絕頂。傖父不解，讀書至此，失聲嘆曰“曹操亦有好處”，此真為曹操所笑矣。
董卓愛婦人，曹操亦愛婦人。乃卓死於布，而操不死於繡，何也？曰：卓之死，為失心腹猛將之心；操之不死，為得心腹猛將之助也。興亡成敗，止在能用人與否耳，豈在好色不好色哉！吳王不用子胥，雖無西施亦亡。吳王能用子胥，雖有西施何害？袁中郎先生作<靈岩記>曰：“先齊有好內之桓公，仲父雲無害霸；蜀宮無傾國之美人，劉禪竟為俘虜。”此千古風流妙論。
摹寫典韋以死拒敵，淋漓痛快，令人讀之，凜凜有生氣。是篇中出色處。
李贄總評
于禁最識大體，只為國家爭勝負，不為一身辨曲直，真良將也。老瞞以金器賞之，壽亭侯加之，亦可謂善用英雄也，安有不興王興伯之理？
長子愛侄不哭而哭典韋。死典韋一入耳，其知不知也，不可知；活典韋滿前都是也，如何不為老瞞傾心？老瞞的是賊也，老瞞的是賊也！諸人如何出得他手？然老瞞奸雄，又出不得鄒氏也。殺其名將，殺其猶子，殺其愛子，特未殺老瞞耳。可笑今人無老瞞之奸雄，有鄒氏之惑溺，其不殺也者幾希矣．危哉危哉！慘戰慘哉！何忍言也，何忍見也。
鍾敬伯總評
為國家爭勝負，不為一身辯曲直，于禁真良將也。老瞞以金器賞之、壽亭侯加之，亦可謂善用英□（雄也）。□□□□□□（折長子、愛侄不）哭而哭典韋，老瞞的奸賊也。
