說起罵人，總不是好聽的詞。翻開古書，這樣的話還真不少。罵人者的腔調五花八門，不一而足。現舉一些例子，以饗讀者。
一、賊
原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。 (《論語·憲問篇》)
原壤，孔子的老相識。原壤叉開雙腿坐著，像個野蠻人一樣粗魯無禮地等候夫子的到來。“小時候不謙遜尊長，長大又無可稱述，老了又不死這是浪蕩子。”難怪孔子毫不客氣地教訓他，還用手杖輕敲原壤的小腿。真是君子動口又動手啊。
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二、母豬、公豬
衛侯為夫人南子召宋朝，會於洮。大子蒯聵獻盂於齊，過宋野。野人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。”(《左傳·定公十四年》)
公元前496年(魯定公十四年)秋，衛靈公因為南子思念宋朝的緣故，再次把他召了回來。有一次衛國太子蒯聵獻盂於齊，經過宋國，宋人向他唱道：“你們那隻求子的母豬(指南子)既然已經得到了滿足，為什麼還不歸還我們那漂亮的公豬(指宋朝)?”
這首歌是對南子淫亂的諷刺與謾罵，可想而知，太子蒯聵聽到，心裡是何等的奇恥大辱，所以，才有後來派人行刺南子的暗殺行動。
三、喪家之狗
鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!” (《史記·孔子世家》)
孔子聽到鄭人把自己周遊列國的困頓窘境描述成累累若喪家之狗時，欣然笑納了。
還不停地說，對極了!對極了!夫子自我解嘲的功夫十分了得。
四、乃公
陸賈時時前說稱詩書。高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事詩書!” (《史記·酈生陸賈列傳》)
陸賈在劉邦面前時常賣弄《詩經》《尚書》等儒家經典。劉邦就對他爆粗口：“你老子的天下是靠騎在馬上南征北戰打出來的，哪裡用得著《詩》《書》這些破玩意兒!”
劉邦罵人張嘴就來，習以為常的市井無賴習氣，的確口味很重。
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五、豎子
亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣!” (《史記·項羽本紀》)
范增接過玉斗，放在地上，拔出劍來敲碎了它，說：“唉!這小子不值得和他共謀大事!”
范增怒懟有勇無謀而又剛愎自用的項羽。這與“朽木不可雕也”有異曲同工之妙。
六、畜產
(寬)嘗坐客，遣蒼頭市酒，迂久，大醉而還。客不堪之，罵曰：“畜產。”寬須臾遣人視奴，疑必自殺。顧左右曰：“此人也，罵言畜產，辱孰甚焉! 故吾懼其死也。” (《後漢書·劉寬傳》)
劉寬曾經招待客人，派僕人去買酒。隔了好久，僕人醉醺醺地回來了。客人忍不住，罵道:“畜生。”劉寬即刻派人去探視這個僕人，懷疑他定會自殺。並對身邊的人說:“這是個人啊，罵他是畜生，還有什麼樣的污辱比這更厲害呢?所以我害怕他會去死。”足見劉寬的性情氣度如此宅心仁厚。也委婉地批評了客人罵人太重了。
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七、狗鼠
魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞後出看疾。太后入戶，見直侍並是昔日所愛幸者。太后問：“何時來邪?”云：“正伏魄時過。”因不復前而嘆曰：“狗鼠不食汝余，死故應爾!” (《世說新語·賢媛》)
魏武帝曹操死後，文帝曹丕把父親的宮女全都留下來侍奉自己。
曹丕這種違背人倫的不恥行徑，母親卞後罵道：“你這樣做，死了連狗鼠都不吃你!”
八、庸狗
肅以戟刺之，重甲不入，傷臂墮車，顧大呼曰：“呂布何在?”布曰：“有詔討賊臣!”卓大罵曰：“庸狗，敢如是邪?”布應聲持矛刺卓，趣兵斬之。 (《後漢書·董卓傳》)
貌合神離的董卓呂布異姓父子，終究免不了一場火併。你罵他是無能狗輩，他就結束你的狗命。
九、田舍翁
上嘗罷朝，怒曰：“會須殺此田舍翁。”後問為誰，上曰：“魏徵每廷辱我。” (《資治通鑑》)
魏徵時常在朝廷上和唐太宗爭辯，絲毫不給他留面子。氣得太宗揚言要殺了魏徵，還罵罵咧咧魏徵是個鄉巴佬。
十、狗腸、狗屎
夫蒙靈察都不使人迎勞，罵仙芝曰："啖狗腸高麗奴!啖狗屎高麗奴!于闐使誰與汝奏得?(《舊唐書》)
夫蒙靈察任安西四鎮節度使。天寶六年(747年)八月，副使高仙芝率軍擊敗依附吐蕃的小勃律國(在今克什米爾西北部)。 高仙芝報捷時沒通過夫蒙靈察，直接上報朝廷，這種越級行動，使頂頭上司夫蒙靈察非常不滿。一見面，夫蒙靈察就劈頭蓋臉地大罵高仙芝：“高麗奴才，于闐使你從誰那裡得到的?”高仙芝憂懼不安，回答說：“是御史中丞您的大力栽培。”信不信，官大一級壓死人啊!這就證明給你看。
孔子 罵人 論語
