清官為何有時比貪官更可恨？

自古以來，官場提倡清官，百姓歌頌清官，這種提倡與歌頌逐漸形成一種文化，讓人們打心眼裡敬佩包拯、海瑞這樣的清官。但你一定不能想像，清官有時比貪官更可怕。

翻閱古人留下的筆墨，我們發現一個耐人尋味的“群體意識斷裂”—士大夫階層對清官的評價實在是不能令普通百姓滿意，有時甚至大相逕庭。

士大夫階層眼中的清官

晚清小說家劉鶚在《老殘遊記》中說：“清廉人原是最令人佩服的，只有一個脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只他一個人是君子。這個念頭最害事的，把天下大事不知害了多少……贓官可恨，人人知之;清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非;清官則自以為我不要錢，何所不可，剛愎自用，小則殺人，大則誤國。”

劉鶚認為，清官的毛病在於道德上有一種絕對的優越感，這使他們覺得自己的所作所為都問心無愧，從而容易陷入自以為是甚至剛愎自用的境地。

海瑞一生廉潔耿介，平時所學以剛為主，自號剛峰，慨然以天下為己任，但命途多舛，道不得行，幾次為官開場時轟轟烈烈，卻都黯然收場。其中原因，當然並不僅僅因為“天下皆濁我獨清”。萬曆皇帝給他的斷語是：“雖當局任事，恐非所長，而用以鎮雅俗，勵頹風，未為無補。”表面上肯定了海瑞的長處，實際上是一種批評和否定。

百姓眼中的清官

清官一般都是道德完人，有道德潔癖，如果別人不能達到他們的標準，就一概斥為污穢小人。這種心態導致了他們在施政中用法嚴苛，而這一點卻恰恰是老百姓推崇清官的原因。

老百姓對清官的期許不外有三：抑制欺壓百姓的權豪勢要;打擊魚肉鄉里的潑皮無賴;懲戒貪贓枉法的貪官污吏。

清官對這些人打擊越嚴厲就越能得民心，受到百姓愛戴。如《拍案驚奇》里的梁太守看見拐帶婦女、弄出人命的潑皮無賴汪錫只被判了充軍，於是大怒，“喝交皂隸重責六十板，當下絕氣”。這種擅殺行為非但沒有受到作者的指責，反而受到了肯定，稱他極有正氣。

事實上，社會的穩定與進步不能單純依靠一個清官的力量去實現，更需要完善的制度與健全的法律，只有多管齊下，社會才能健康發展。