唐伯虎，名唐寅，史上記載他生性不羈，是個風流才子，詩、文、畫俱佳。他畫春宮畫，也正是他風流不羈性格的表現，與他的生活情趣有很大關係，可能也是對當時官場和社會的虛偽以及封建禮教的諷刺與反抗。有人說，他以所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒，所以對春宮畫才畫得那么傳神，那么惟妙惟肖。
古代文人常因仕途不達而專職繪畫者為多，所以才會有大量的文人畫家出現，明代的唐寅就是其中之一，他自號為“江南第一風流才子”，風流多情的他畫的春宮圖非常厲害，他畫春宮圖不僅是因他風流，實際上還受到外部因素的影響，來看看這其中的實情吧。
依靠作畫維持經濟收入
隨著明中葉經濟的發展，繪畫交易現象由此開始普遍，方式亦多樣，讓大多數畫家不可避免地參與到市場中來。作為蘇州地區的畫家唐寅，自然也加入了這一行列。他的賣畫方式也多種多樣，主要有友情贈送、訂購、延請、直接現金 交易等。
唐寅的賣畫狀況如何呢?賣文鬻畫畢竟是一種市場行為，其收益是不穩定的，這可能意味著唐寅從此將過上一種物質相對匱乏的生活。而當時的市場上的畫價又很便宜，因此大部分時候唐寅的經濟狀況始終不盡如人意，甚至會陷入無米下炊的生活窘境。
然而，縱觀唐伯虎的後半生，他的物質生活也偶有寬鬆之時。36歲時，唐伯虎在蘇州城西北建造了桃花庵別業，唐寅的後半生基本上在桃塢別業中度過。他購地建桃塢的經費，也主要來自於個人的賣畫。由此可見，唐寅的詩畫謀生之路至少給他提供了一個基本的生存環境。
以賣畫為生使唐寅取得了經濟上的自給，由此決定了他人格上的獨立。對他後半生的詩畫文藝創作亦產生了深刻的作用，甚至直接影響到其藝術觀和創作風格。
唐伯虎的春宮圖有多知名?
那個時候在繁華的江南城市，娼妓越來越盛。唐寅作為一個命運曲折而又多情重義的文人，面對那些“同是天涯淪落人”的女性，自有惺惺相惜之意，於是便以這種題材來表現自己的性情。同時，他的這種題材源於當時繪畫商品化及自己賣畫的需要。
春宮畫是中國古代性文化的一朵奇葩，一個重要組成部分，而唐伯虎就是這方面的頂級的代表人物。據說，德國慕尼黑性博物館的一位工作人員仙家中收藏著一本唐伯虎春宮畫的冊頁，全冊有12張春宮圖，並有題跋，書畫俱佳，似非贗品。
現代人多以古代春宮畫為黃色淫穢，其實古代春宮畫不僅有欣賞功能、教育功能、醫療功能，還有研究功能，具有很大的文化價值。現代的醫生要治療性冷淡，利用這些畫來刺激、喚起患者的性慾，是主要手段之一。通過春宮畫的研究，可以了解古人的性風俗、性觀念、性知識、常用服飾和性生活的環境，還可以通過春宮畫來了解一些歷史。
中國古代的人體藝術是不發達的，因為中國古人忌諱裸體，藝術家不用裸體模特兒，有人說，唐寅作春宮畫，常以他所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒，所以才畫得那么傳神，那么惟妙惟肖。唐伯虎所繪的女性常顯得健壯豐腴、圓臉、妖冶，使人聯想到唐代美女的形象。唐伯虎所繪的女性有個特點是“三白”，即前額一點白，鼻尖一點白，下頜一點白，這往往是後人鑑別真假唐伯虎畫的一個標準。
只可惜的是，唐寅的春宮圖真跡底本多已失傳，傳世的臨摹本有《退食閒宴》、《競春圖卷》、《花陣六奇》等。其中最著名的是一套《風流絕暢圖》冊頁，共有二十四幅，明萬曆三十四年，徽派刻工黃一明曾根據唐寅原作摹刻為版畫並印行於世。二十世紀中葉，荷蘭漢學家高羅佩在他的名作《中國古代房內考》和《秘戲圖考》中有詳細介紹，當時在東京私人印刷了五十部，分贈世界各著名大學、圖書館和研究機構。
如今，唐伯虎的繪畫，只要是真跡，不管是仕女圖，還是春宮圖，都價值連城，就是一個最好的旁證。
(全文完)
唐伯虎 春宮圖 鴛鴦秘譜
