人生經歷
吳國倫吳國倫，字明卿，武昌興國人，生於嘉靖三年正月二十二日 （1524年2月25日），嘉靖二十八年（1549）中解元，嘉靖二十九年（1550）中進士。初授中書舍人，後擢兵科給事中。嘉靖三十四年（1555），當他得知被嚴嵩排擠出京的“後七子”之一梁有譽病逝的訊息後，與王世貞、宗臣等“相與為位，哭泣燕邸中”，因此得罪嚴嵩，特別是同年十月，兵部員外郎楊繼盛奏劾嚴嵩十大罪五奸狀，而偏信嚴嵩的世宗皇帝被激怒，將楊打入詔獄，後被處斬。楊被斬次日，吳國倫與王世貞等為楊“酹酒泣奠”，並“倡儀賻送”，積極為楊募捐，辦理喪事，安頓家小，因此更加惹怒了權勢顯赫的嚴嵩父子。結果他很快被嚴嵩找藉口貶為江西按察司知事，後又調南康推官，再調歸德知縣，二年後他乾脆棄官回鄉。
嘉靖四十一年（1562年），嚴嵩事敗，吳國倫才重新被朝廷起用，歷任建寧同知、邵武知府、高州知府、貴州提學僉事、河南左參政，後罷歸。歸里之後，詩名很高。當時求名之士，或東走太倉(王世貞)，或西走興國（吳國倫）。萬曆二十一年六月二十三日（1593年7月21日），吳國倫病逝家中，享年七十。葬於州城東北十里之外的陳埠老鸛嘴。吳國倫為後七子最長壽者。
人物軼事
吳國倫不僅是一位文學家，也是一位學者和教育家。他在任高州知府期間，於1569年創辦了“南嶽書院”，藏書達二萬冊，為當地培育了大量的人才。他還曾在當時著名學府白鹿書院講學，“諸生三百餘人，質疑問難其中”，展示一代名師風範。吳中晚年生活清苦，常用菜羹竹脯待客。後得親朋資助，於興國州城北門外建一小園，取名“季園”。從此園居樂道，寫作不輟，著有《藏甲岩稿》、《甔甀洞稿》(54卷，《續稿》27卷) 、《陳張事略》、《吳川樓集》、《續吳川樓集》、《春秋世譜》、《訓初小鑒》7部，又發現《川樓雜記》1部。他的著作主要收入《明史》、《四庫全書》、《續修四庫全書》等著名典籍中。
個人作品
【過七盤嶺】
吳國倫詩文驅馬度層嶺，馬鳴知夌軻。
欲舒千里足，其奈七盤何。
【落梅嘆】
忽忽春無力，梅花作雪飛。
誰能萬里外，聞笛不思歸。
【 高州雜詠】
粵南天欲盡，風氣迥難持。
一日更裘葛，三家雜漢夷。
鬼符書辟瘴，蠻鼓奏登陴。
遙夜西歸夢，惟應海月知。
【上新河雜詠二首】
花濃白板橋，處處綺羅嬌。
玉樹非新曲，遺風似六朝。
莫問前朝事，但看江上台。
平明拾翠去，薄暮踏歌回。
【陽江道中】
白骨平丘隴，非關地不毛。
炊煙百里外，戍堞數峰高。
處處聞蠻鼓，時時攬佩刀。
暮穿烏石徑，草樹亦腥臊。
【天妃閣眺詠】
復磴初疑幻，山樓迥自飛。
天隨雙澗落，秋並一鴻歸。
石筍攢朱栱，波紋倒翠微。
不知神女處，仿佛見雲衣。
外界評價
吳國倫詩文詩作風格在詩文創作方面，吳國倫主張格調高古，追求發乎情性，文質相兼，意境渾成，氣勢沉雄，音調婉亮，神韻流動。善於運用“奇警”之筆描寫景物和奇風異俗。《赤虺河》詩云：“萬里赤虺河，山深毒物多。遙疑驅象馬，直欲搗岷峨。筏趁飛流下，檣穿怒石過。勸郎今莫渡，不只為風波。”
吳國倫關心國事，所作《庚戌秋日紀事》3首，選擇了三個典型事件，揭露了敵兵壓境時明朝軍隊的腐敗和無能。一是當敵方偽裝“入貢”大舉進犯時，明軍仍醉生夢死，致使“郊原入夜號新鬼，卻恨軍前插羽遲”。二是開戰之後，明將竟用方士遣送陰兵破敵。三是兩軍對陣需要兵器時，司庫者竟要坐索千金，等兵器到手，敵軍早已得意而去。沉痛的詩句流露著詩人對國事的焦慮和深刻的嘲諷。《暮秋感懷》三首並不是對自然秋景的傷懷，而是對民勞國艱的深切擔憂。詩中一方面描寫了“民勞過□尾，客策下焦頭”，“急難徵兵遠，瘡痍轉餉頻”的慘景。另方面揭露了“戚里紛絲竹，侯家盛綺羅”的豪華,兩相對照。詩人發出“時艱民力盡,世賞國恩多”的感喟。他的詠史詩，如《碙洲弔古》對“獨余肝膽壯東流”的宋末民族抗元英雄表示了景仰之情，同時也包含著對明王朝命運的憂慮。
吳國倫還善於描寫各地的奇風異俗。《高州雜詠》以“一日更裘葛，三家雜漢夷，鬼符書辟瘴，蠻鼓奏登陴”來表現當地風俗人情。清代沈德潛品評此詩時說：“風土詩，須此奇警之筆，方寫得生動。”（《明詩別裁集》）《閣鴉行》對閣鴉周圍的少數民族習俗的描述，尤為逼真。《次奢香驛因詠其事》讚美使西南地區“承平二百載”的奢香夫人，也很有識見。這些詩歌是詩人長期在“鳥言難可解，卉服日以親”（《飯水西驛》）的滇境生活的結果。
王世貞對吳國倫“能求詣實境，務使首尾勻稱，宮商諧律，情實相配”（《藝苑卮言》）的評語，頗能說明他詩歌創作的藝術特色。無論是刻畫風景，還是抒發情懷，他的詩都真實樸素，甚少誇飾過當之詞，讀來親切而有興味。另外，他的詩歌尚能注意結構、聲調，雖無別出蹊徑的顯著特色，但也能做到情景較為和諧的統一。他的作品雖然繁富，才力卻略顯不足，故時有重複雷同的現象。胡應麟譏他“用句多同，故十篇而外，不耐多讀”（《詩藪》），實切中其弊。宗臣《報李於鱗》中說：“吳生無賴，耳目縱橫，意常駕仆，仆發短心甚。頗得意於此生。此生矯厲。非仆當之，幾負矣。”李攀龍亦批評他：“足下自謂宗、謝所不及，而梁、徐未遠過也。明卿、明卿無賴哉！三子者不可謂非海內名家矣！”
人物品格
吳國倫遊覽聖地吳國倫輕財好客，交遊廣泛。當時許多著名的文化名人都以與他交往為榮。《西遊記》作者吳承恩就與他關係甚好，特別是著名醫學家、《本草綱目》作者李時珍與吳國倫過從甚密。他的一生遊歷的地方很多，先後在北京、江西、福建、廣東、貴州、河南等地任職，足跡踏遍半箇中國，所到之處，他總是不忘踏訪當地名勝古蹟，且喜歡“彩毫隨處紀名山”（吳國倫語）。廣東宋皇城遺址、冼夫人廟、肇慶七星岩，江西滕王閣、廬山，貴州奢香驛、赤水河，福建福州開元寺等地都留有他的詩作和題刻。如今這些名篇佳作已成為當地寶貴的文化財富。
吳國倫長期漂泊在外，鄉情十分濃郁，客居他鄉，他常常鄉愁頓起。他晚年回到家鄉後於州城北門外建一小園，取名“北園”，一邊種菜，一邊講學著書，生活淡泊，常用菜羹竹脯待客，而聲名籍盛。崇拜者從全國各地紛至沓來，“時四方求文之士，如不東走太倉（見王世貞），則西走興國（會吳國倫）”，一時間興國州成為全國文化交流中心之一。
吳國倫還是一位著名的抗倭英雄。明朝中期，東南沿海一帶，倭寇猖獗。隆慶初年（1567）吳國倫就任高州知府。吳走馬上任後，訓練兵士，作好痛擊倭寇來犯之準備。經過幾年努力，高州城防嚴密，軍民同仇敵愾，被譽為“小函谷關”。隆慶五年（1571）12月倭寇再次侵犯高州。吳國倫揮兵直搗敵營，倭寇倉皇逃跑。吳國倫率大軍追至里麻村，擒獲敵首，大獲全勝。後來，倭寇圍攻化州，吳國倫一面派參將陳豪救援，一面親提大軍繞道敵後，形成夾攻之勢，盡擒來犯之敵。為表彰軍民抗倭戰功，他還建亭立碑，昭示後人，亭名“五里亭”，後成為高州名勝。吳國倫保境安民的政績軍功，被載入高州史冊，人民傳頌不絕。
家庭成員
曾祖父：吳澄、字淵之 曾祖母：潘氏
祖 父： 吳義、字世宜
父 親：吳顏、字宗魯 母 親：李氏 （商人）
大 哥：吳國佐、字輔可 大 嫂：葉氏 （商人）
二 哥：吳國仕
三 哥：吳國化 仕為楚典儀正
夫 人：陳氏、（早殤） 舒氏、生子三
長 子：吳工良、字垂倩 長 媳：呂氏
次 子：吳牧良、字鴻倩 次 媳：劉氏
三 子：吳士良、字皋倩 三 媳：徐氏
女 婿：呂興武（明-禮部尚書-呂調陽之子）
孫 子：吳雍（士良長子）
孫 子：吳廙（士良次子）
嘉靖七子
中國明清前七子後七子
| 人員 | 背景描述 | |
| 前七子 | 李夢陽 何景明 徐禎卿 邊貢 康海 王九思 王廷相 （以李夢陽、何景明為代表） | 明弘治、正德年間（1488-1521）的文學流派。“前七子”皆為進士，多負氣節，對腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿，強烈反對當時流行的台閣體詩文和“嘽緩冗沓，千篇一律”的八股習氣。其文學主張被後人概括為大力提倡“文必秦漢、詩必盛唐”，旨在為詩文創作指明一條新路子，以拯救萎靡不振的詩風。 |
| 後七子 | 李攀龍 王世貞 謝榛 宗臣 梁有譽 徐中行 吳國倫 （以李攀龍、王世貞為代表） | 明嘉靖、隆慶年間（1522-1566）的文學流派。因在前七子之後，受李夢陽、何景明等人的影響，繼續提倡復古，相互呼應，彼此標榜，聲勢更為浩大，世稱他們是後七子，又有“嘉靖七子”之名。他們的文學主張基本上與前七子相同。 |
