大事記
熙寧置律學
熙寧六年（1073）四月，宋神宗下令將原來的朝集殿改成律學學校，由宋朝政府撥出專款一萬五千貫，然後將這本錢納入開封府檢校庫放高利貸收取利息，利用息錢來養活律學學生，朝廷設定教授四名，教授的俸祿、隨從人員與國子監直講待遇一樣。一般官僚士大夫均可進入學校學習，經過考試合格後由政府解決食宿等問題。學生每個月由官府主持一次考試，學習律令的學生考試大義三道，學習斷案的學生親自處理一個案件。另外，律令、斷案學生都得親自刑事案件五至七件。每個月學校主持三次考試，考試內容為大義三道、案例一道，處理刑事案件三至五件。
格列高利七世當選為教皇
額我略七世額我略七世（Gregorius VII， 約1020年—1085年5月25日），又譯格列高利七世、格雷戈里七世，國瑞七世，原名希爾德布蘭德（Ildebrando），於1073年4月22日被選為教宗並領此職到他逝世。額我略七世是在羅馬天主教歷史中的一個重要的改革者之一。在主教敘任權之爭中他與神聖羅馬帝國皇帝亨利四世成為對手。1073年4月21日亞歷山大二世去世，額我略被選為教皇。他的對手對他當選的方式表示非常不滿。這些不滿是在他當選數年後提出的，因此他們可能並不表示他的選舉的確不正當，而是事後他的敵人對他的攻擊。不過格列高利自己承認說他的選舉非常不規則，1059年所發表的法律中規定的程式沒有被執行。
宋置軍器監
宋代兵器工業生產完全受三司的直接控制，但由於三司事務繁多，無暇顧及軍器生產。宰相王安石之子王霧向宋神宗提出建議，要求改革兵器生產。王霧認為應該仿照鑄錢監的規模，集中幾州的兵器製造作坊，選派各地通曉兵器製作技術的工匠充任匠師，在京師設定一個總的機構，具體管理兵器工業。熙寧六年（1073）六月，宋神宗採納了王旁的建議，下令設立軍器監，軍器監設判軍器監和同判軍器監各一員，掌管本監政務，其下設有軍器監丞、主簿和勾當公事等官員，宋神宗命令呂惠卿、曾孝寬負責軍器監的組建工作。同時規定出產各種軍器製作原料的州都設立都作院，分別製造各類兵器，軍器監按時派人到各都作院下傳製作兵器的規格，並按各都作院製造兵器的優劣分為三等，作為各都作院官員升遷的依據；凡是通曉兵器製作技術的無論是官員還是其它身份的人均可到軍器監毛遂自薦，以便發揮其一技之長。呂惠卿上任後，將原來的兵器作坊進行了改革，合併成十一個兵器作坊，各坊只具體負責一種兵器的生產。其後，宋神宗還總結了軍器監的經驗，將所需兵器的規格和質量要求匯集在一起，編成書籍一百一十卷，總稱為《軍器法式》，其中包括《辨材》一卷、《軍器》七十四卷、《什物》二十一卷。
俄·來比喜饒置桑浦寺
宋神宗宋熙寧六年 （1073），西藏譯經師俄·來比喜饒於拉薩置桑浦奈托寺，簡稱桑浦寺。洛桑喜饒後又擴建。十五世紀，該寺成為格魯派寺院。每年藏四月，各寺僧人數以乾計雲集此寺辯經講法。現寺已不存。
王韶收復河州
熙寧六年（1073）、夏天賜禮盛國慶五年三月，王韶率兵攻占武勝城（今甘肅臨洮）後，乘勝前進，進攻木征所統治的河州（今甘肅東鄉西南）。西夏國相梁乙埋聽說王韶又進軍河州後，立即抽調西夏兵馬和吐蕃軍隊進駐天都山（今寧夏海原東南）及蘆子川，並聯合馬銜山、龕合（今甘肅榆中東南）等地吐蕃部族為援軍，包圍了熙州（今甘肅臨洮）。此時王韶軍隊向木徵發動進攻，而吐蕃大將瞎藥也正在等待西夏援軍，王韶果斷地直搗定羌城 （今甘肅廣河），切斷了西夏與吐蕃之間的聯繫，然後進兵香子城（今甘肅和政），木征了解到西夏軍隊已無法救援自己時，被迫投降了宋朝，衛韶迅速收復了河州地區，梁乙埋不得不將增援木征的軍隊撤回西夏本土。
熊本平定淯井
熙寧六年（1073）五月，晏州（今四川興文）六縣蠻夷陰謀策劃叛亂。宋神宗委任都官員外郎熊本為察訪梓州路常平等事，具體負責蠻夷入侵之事。熊本和蒲宗盂等人還認為朝廷不能大舉進攻淯井監，倘若宋朝大軍深入，蠻人就會躲藏起來，官軍將無可奈何，主張用招撫與征討相結合的辦法對付淯井監夷人的叛亂。熊本一方面組織軍事進攻，一方面妥善處理漢人與夷人之間的民族關係。原來漢民往往不經官戶批准就私下買賣夷人田產，至此，熊本允許漢戶公開典賣夷人田產，然後向政府交納租稅。十一月，熊本親自率領當地土軍、朝廷禁軍五千餘人深入夷人腹地，捕殺那些不歸順宋朝的夷人，蕩平了四十六村之地，夷人繳納銅鼓、槍牌等武器投降者，即由政府負責安撫，同時在所占領的夷人土地上設定城堡、堡寨，總計占領夷人土地一百四十餘里，熊本下令在這些土地上召募人戶耕墾，並將歸順的夷人編成保甲。至熙寧七年（1074）二月，才最後平定了淯井監夷人的叛亂。
王韶收復岷州
熙寧六年（1073）春，吐蕃岷州（今甘肅岷縣）大首領瞎吳叱侵入臨江、洮山寨（今甘肅宕昌縣境）等地。瞎吳叱是吐蕃首領木征的弟弟，世世代代居住岷州，雖然廣有部族，但毫無法制可盲。王韶收復河州（今甘肅東鄉西南）後，迅速領兵進討瞎吳叱，瞎吳叱和木令征投降了王韶，並獻出了岷州城．王韶入城後，瞎吳叱等二人各奉獻大麥一萬石，牛五百頭、羊二千隻犒勞宋軍。王韶奪取岷州後，率軍繼續前進；進攻宕州（今甘肅宕昌），迅速攻陷了州緘，打通了通往洮山的道路。其後王韶又分遣軍隊在綽纙川大敗蕃部青龍族，又開通了通向熙州（今甘肅臨洮）的通道，於是吐蓍族疊州（今甘肅迭部）守將欽令征、洮州（今甘肅臨潭）守將廝郭敦都相繼投降王韶，並獻出了城池。王韶率軍征討五十四天，收復五州之地，深入蕃部腹地，開拓了從臨江寨（今甘肅宕昌）至安鄉城（今甘肅東鄉西北）的一千餘里領土，斬殺蕃部士兵三千餘人，俘獲牛、馬、羊數量不可勝計。
逝世
周敦頤逝世
道學家周敦頤道學家周敦頤（1017－1073）。敦頤字茂叔、人稱濂溪先生，道州（治今湖南道縣）人。有《太極圖說》、《通書》等。敦頤生於一個官僚地主的家庭，十六歲時父親病逝，母親帶他投靠舅父龍圖閣學士鄭向，鄭向見他聰穎好學，便栽培他念書，敦頤知識廣泛，博取眾家之長，融會貫通，成一家之言。他在研究《周易》後，寫了著作《太極圖·易說》，提出了一個宇宙生成論的體系。1072年，在江西廬山蓮花洞創辦了濂溪書院，並自號“濂溪先生”。著名散文作品《愛蓮說》作於此時，表明了敦頤對蓮花的讚賞。是為千古名句。
教皇亞歷山大二世逝世
教宗亞歷山大二世、歷山二世或譯亞力山大二世 （原名Anselmo Anselmo Baggio，其名字的希臘語意思是衛士），從1061年9月30日—1073年4月21日任職教宗，1073年4月21日卒於羅馬。他作為托斯卡那的盧卡(Lucca)主教於西元1061年9月30日被選為教宗並於笠日登基。在大教副希爾德布蘭(Hildebrand， 後為教宗格列哥里七世)的協助下為了抑制神職買賣及實施神職者的獨身生活作出努力，他和這位繼任一道被公認為改革派的兩位教宗。最初，亞歷山大二世的當選（由Hildebrand根據西元1059年教宗尼古拉二世在位時的年齡法令安排了教宗選舉）不被神聖羅馬帝國的法庭認可。這個法庭提名了另一個候選人Cadalus（帕爾馬的主教）。因此，在巴塞爾理事會宣告，以何諾二世（Honorius II）〈與亞歷山大二世對立的(偽)教宗〉名義，到羅馬。然而，最後日爾曼法庭放棄了他，根據曼圖阿議會（Mantua）何諾二世終於被放逐了；因此，並且亞歷山大的位置穩固了。他是一位權力心重的教皇，在他手中教會有很大的政治影響力。
