簡介
這組酷哥騎馬的磚雕，成了一個謎。尹炳炎/攝在六和塔的甬道牆上，設有壁龕，壁龕底部都做成了供奉佛像的須彌座。以灰磚刻成、內容各異的磚雕，就嵌在這些須彌座的束腰上，共174組。最近錢江管理處文物專家們考證，這174組須彌座磚雕中，171組圖案貼合宋朝皇家建築書籍——《營造法式》，但是餘下3組磚雕則被業內人士稱為神秘的“謎雕”——一位酷哥騎馬，十幾個隨從扛旗隨行。誰也說不清楚，這上面雕刻的是悉達多還是唐僧。
六和塔9成磚雕圖案
在《營造法式》里找得到原型；六和塔磚雕為什麼珍貴？跟宋朝《營造法式》中的皇家“彩畫作制度圖樣”驚人相似是其中一個原因。
“現在古裝戲拍多了，‘戲說’的成分太重。其實封建社會的等級之森嚴，是現代人很難想像的，”浙江省文物考古研究所研究員、洞窟造像專家勞伯敏老先生說，“從建築這個角度來說，古時候就算平民再有錢，也不能按照《營造法式》里的花樣給自己家裡隨便建築。比如天安門高33米，在清朝，你敢在京城裡蓋個34米的東西，立馬殺頭。”在古代，唯一能在建築上跟皇家同級的，只有廟宇。磚雕就是其中之一。
北宋建國後百餘年，大興土木，負責工程的官吏貪污成風。皇帝下令編成《營造法式》一書，對建築的用料、設計標準、施工規格都進行了嚴格的規定。於是建築的嚴格等級制度就被確立了下來。
“這是中國古代最系統闡述建築技術和建築等級的一部書。”錢江管理處文物科科長張慧琴說，六和塔90%的磚雕圖案都貼合《營造法式》里的雕刻圖樣。
《營造法式》卷三十三
《彩畫作制度圖樣》上有詳細的彩繪圖案。
《飛走篇》
列出了各種珍禽異獸的圖樣。獅子、狻猊、麒麟、天馬都有規定的圖樣。“六和塔2樓的獅子跟狻猊，跟《法式》的圖樣幾乎一模一樣。”
《雜華篇》
(“華”通“花”)顧名思義，列出各種花卉圖樣。裡頭的寶牙華、太平華、牡丹華，在六和塔三層、四層內都有現實版。
《瑣文篇》
收入的是各種回字、工字等紋路。比如“工”字文幾乎塔內每層都有，細細對照，迴路跟書上有些微區別。
《飛仙篇》
而最相像一個磚雕是仙女嬪伽，在六和塔5樓。嬪伽半人半鳥，上身是美女，背後長著一對巨大的翅膀。手托一個盤子，盤裡大放金光。嬪伽相當於仙界禮儀小姐，出自《飛仙篇》。
3組磚雕很神秘
騎馬的帥哥是悉達多還是唐僧？171組磚雕都找到出處，不過，張慧琴心裡有個謎團，她訪遍專家、宗教界人士都沒有得出結論：“有3組磚雕，不用說在《營造法式》里，我們找遍相關資料，也得不出結論來。它不是例行的圖樣，倒像一個自由講故事的‘創作’，我們戲稱它為謎雕。”
“謎雕”
位於六和塔一層。湊近了看，磚雕上雕刻著十二三人，正中那人身板筆挺，騎著大馬，顯然是整個圖景的主角。騎馬者後頭跟著不少人，一個個或扛大旗或跟隨行走。
第二組磚雕人同樣很多，但主角不騎馬了，下了馬在邊上走著，馬上馱著東西。背後的從人也都或推車或牽馬，全在運東西。
第三組最神秘。六和塔南宋重建時，皇帝御賜了“敕造開化寺”巨大石碑。“不知道什麼時候，這石碑就正面擋住了石雕，我們只能從側面隱約看到一組三人的雕像。
“太子游四門”
勞伯敏認為，這三組“謎雕”有可能是“太子游四門”的故事。“太子游四門是有名的佛教故事，講的是佛陀還是悉達多太子時，騎著馬率領從人出宮遊玩，分別見識到了人世間老、病、死的痛苦，並在第四次遇到了一位出家人。太子感於人世無常，於是棄國出家，終成正果。“這故事是佛教題材，契合主題。我覺得太子游四門，還是比較說得通的。”
張慧琴猜想：“從騎馬人後來下馬馱經這個情節，我覺得有可能是講西天取經的故事。可能是唐僧，也可能是法顯。”法顯是東晉隆安三年(公元399年)遠赴天竺的僧人。
《營造法式》
此外，還存在一種可能，“就是這畫其實是描繪很多拂林一起行進的場面。”拂林是胡人，其外形特點，就是背著旗子，並且總是和獅子等走獸為伍。《營造法式》里，也專門有一幅拂林的圖樣。但問題在於畫面中的那頭動物是馬而不是獅子。
六和塔甬道狹小磚雕保護堪憂
增設“一米線”“玻璃牆”？“目前全國同類型文物中，像六和塔的這些宋代磚雕，已是很少見到了。”勞伯敏說起六和塔里的這些歷史遺蹟，顯得憂心忡忡。
磚雕鑲嵌位置也偏下，塔內光線又不好，而且因為甬道狹小，磚雕被遊客們衣袂輕拂或無意觸碰都屬平常。根據勞老先生觀察，但凡遊客注意到這些細緻精美的磚雕，總忍不住要上去摸幾把。“這可是1000年前的遺蹟啊，實在吃不消這么折騰。”
“一米線”是最初的想法。不過，類似銀行等候一米線在六和塔可行不通。“甬道只有1.5米，兩個人並排走都吃力。”張慧琴搖搖頭。
勞伯敏提出了“隔空玻璃牆”的辦法——磚雕圍塔而立，有機玻璃的立牆也順著磚雕圍塔一圈，既不用敲釘子，也不用密封。由於六和塔依山傍江，一年中沒有幾日不潮濕，一旦密封，裡面就會產生大量霧氣。另外還有紅外線等辦法，不過終究都不夠完善。
