簡介
傣族的風俗歌由傳統習慣支配，在相沿積久的特定風俗活動中傳唱並直接反映該風俗活動基本內容和特徵的一類民歌。又稱風習歌、習俗歌。中國各地、各民族都普遍流傳。大致可分兩類：①季節性風俗歌。在特定年節、時令風俗活動時傳唱，具有季節性。如春節賀年時傳唱的過年調、贊獅、贊龍、送春牛；謝土地神和敬財神時傳唱的謝土地、送財神；端午節祭祀時傳唱的端鼓腔、端午歌等。②非季節性風俗歌。不受季節、時令限定，在婚姻、喪葬、祭祀、禮儀等特定風俗活動中傳唱的民歌。如婚嫁歌、喪歌、祭祖歌、酒歌、茶歌等。演唱形式有獨唱、對唱、齊唱、一領眾和及多聲部重唱與合唱。
分類
流傳在中國各地各族中的風俗歌，可劃分為季節性風俗歌和非季節性風俗歌兩類：
季節性風俗歌
在特定年節、時令風俗活動時傳唱，具有季節性下述節日、節氣期間傳唱的各種風俗歌,流行區域較廣，具有一定代表性：
風俗歌①春節正月。有春節賀年時傳唱的過年調”(“年歌”、“拜年調”)“贊獅”、“贊龍”、“送春牛”；歡慶元宵節時傳唱的“燈歌”，敬神祭祀時傳唱的“贊土地”等。
②春3、4月。有謝土地神和敬財神時傳唱的“謝土地”“送財神”,春遊活動期間傳唱的“踏青”、“盪秋千”、“風箏調”等。
③5月仲夏有端午節祭祀時傳唱的端鼓腔”、“端午歌”；賽龍舟時傳唱的“龍船歌”；消災免疫祭祀時傳唱的“送瘟船”；天旱乞雨時傳唱的“求雨歌”等。
④7月乞巧、中元節有乞巧節（七夕）婦女祭拜織女時傳唱的“請七姐”；中元節（盂蘭盆節、鬼節）祭亡靈時傳唱的“祭孤調”、“叫夜歌”等。
⑤8月、秋後有中秋節夜婦女拜月時傳唱的“踏月歌”（“月姐歌”）、“摸秋歌”；秋後朝拜林岳廟宇時傳唱的“拜香歌”、“朝神歌”等。
⑥各少數民族特定節日活動中傳唱的有關風俗歌。
非季節性風俗歌
不受年節、時令限定，在婚姻、喪葬、祭祀、禮儀等特定風俗活動中傳唱的民歌。各地區和各民族中普遍流傳的有下述4類：
壯族的風俗歌①主要包括“婚禮歌”、“哭嫁歌”、伴嫁歌”、“賀新郎歌”“喜曲”等。
②。主要包括“喪歌”、“葬歌”、“悼歌”、“孝歌”、“輓歌”、“喪鼓”等。
④禮儀歌。主要包括“茶歌”、“宴席曲”、“賀新房歌”、“攔路歌”等。
特點
風俗歌的音樂體裁多種多樣，季節性風俗歌大多是山歌、小調和歌舞曲體裁。其中一部分已被劃入其他歌類，如元宵節期間傳唱的歌舞性的燈歌，其繁多的歌目已劃入歌舞音樂一類。5月端午節賽龍舟時傳唱的“龍船歌”，其音樂體裁多數屬勞動號子類型，其演唱形式和音樂結構形式，基本上與船夫號子類同。非季節性風俗歌除少部分屬於體裁外，大多數是地方特色鮮明、民族風格濃郁的、歌舞及說唱音樂體裁。
曲式結構
風俗歌的曲式結構，大致有3類：
①簡短的單樂段和復樂段結構。大部分小調體裁和歌舞音樂體裁的風俗歌屬於此類。
②組歌或套歌型的聯曲體一部分“龍船歌”、“婚嫁歌”“喪歌”、“禮儀歌”屬於此類。
③變唱性敘事長歌體。禮儀歌中一部分“古歌”、“酒歌”屬於此類。
生產勞動歌季節性風俗歌和非季節性風俗歌雖然音樂體裁形式多有共同之處，但二者音樂風格仍有一定差異。以漢族風俗歌為例，一般山歌、歌舞體裁的季節性風俗歌，音樂風格多清新、雅致、抒情，音樂性格相對的較單純、統一；而同類體裁的非季節性風俗歌，音樂風格則多粗獷、深邃、酣暢，音樂個性相對的紛繁、突出，其中既有激情豪爽的喜曲，也有悲痛欲絕的哀調，還有悠揚深沉的長歌。
風俗歌的演唱形式除少數是獨唱外，其餘多數是對唱、齊唱、一領眾唱以及多聲部重唱與合唱。主要是在民眾性場合歌唱。中國南方10多個少數民族中流傳的，其中不少屬於風俗歌範疇。
影響
風俗歌對地方小戲和有直接影響。如湖南桃源、大庸一帶流傳的師道戲、土地戲，就由當地風俗歌種“贊土地”發展而成，廣西壯、漢地區普遍流行的師公戲，是在祭祀性風俗歌種“師公調”（“巫歌”）基礎上發展而成。
所屬分類
中國民歌音樂學
