雙城論

羅馬帝國時代神學家奧古斯丁政治思想中最具影響的內容，他把世界區分為“上帝之城
”（天上之城）和“世人之城”（地上之城），他認為兩個城的分野源於天使的反叛，直接起因則是亞當
的墮落。地上之城為自己自豪，天上之城為主自豪。實質上，兩個城的區分是依據基督教倫理對人的區分
。
奧古斯丁雙城理論的內容和實質是什麼？
雙城理論是奧古斯丁政治理論中最具影響的內容。他區分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。依據雙城理論，奧古斯丁指出，世俗國家是上帝實現自己的拯救計畫的工具。國家負責滿足人們的物質需要，保證人們的安全和有秩序的社會關交往，這是為地上之城和天上之城的公民共同希求的。它是“地上的和平”每個人都希望得到它。這也是國家的職能所在。他賦予教會以更高的地位。一方面力圖使教會從國家的控制下獲得獨立，免受世俗權威的侵害，另一方面他也要求世俗政府為教會的神聖使命提供諸如鎮壓異端維持秩序的保護和服務。從他開始直到文藝復興時期，西方政治哲學都是作為基督教神學的一部分成為“神學的婢女”。