![陳家祠堂[陳家祠堂]](/img/1/af9/nBnauM3XzcjMzUjNxYTO5kjNyITM4gjM0IjMwADMwAzMxAzL2kzL3UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "陳家祠堂[陳家祠堂]")
基本概況
陳家祠堂始建於清光緒十六年(1890)，建成於光緒二十年(1894)，占地面積1.32萬平方米。主體建築為五座三進、九堂六院，建築面積6400平方米。以大門、聚賢堂和后座為中軸線，通過青雲巷、廊、廡、庭院，由大小19座建築組成建築群體，各個單體建築之間既獨立又互相聯繫。聚賢堂位於書院主體建築的中心，堂宇軒昂,庭院寬敞。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風,玲瓏剔透，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米，全高 4.2米,是清代廣東石灣陶塑名家文如璧的作品。堂前有白石露台，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。
在陳家祠堂各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚牆、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統建築裝飾以及鐵鑄工藝, 琳琅滿目。陶塑工藝集中在 9座廳堂屋頂上的瓦脊；磚雕以東、西倒座外牆的最具規模；灰塑集中在瓦脊及廊院上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”、“源昌街時泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
陳家祠堂的建築裝飾工藝早在 20世紀 20年代已為國內外建築專家和學者所重視，德國和日本的建築藝術專著中已有專題介紹。1959年闢建為廣東民間工藝館。1980年國家撥專款再次重修。
建築結構
陳家祠堂陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建於清光緒十六年（1890年），光緒二十年（1894年）落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的，坐落於廣東省廣州市中山七路，是廣東省著名的宗祠建築。
陳家祠堂的建築結構可分為三軸、三進，建築面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊巧妙地聯接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建築組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露台，周圍用嵌有鐵花的石欄板環繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人集會之用，後來改作宗祠，兩邊的側房供書院使用。
陳家祠的建築以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱，既有大型的製作，也有玲瓏的小作品，裝飾風格或粗獷豪放，或精緻纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，蒐集地方風物，琳琅滿目，美不勝收，風格獨具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米，是用單塊的青磚雕刻好了以後再連線成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕後闢為廣東民間工藝館。
木雕藝術
陳家祠堂木雕陳氏書院中的木雕。數量最多，規模亦大，內容豐富。首進頭門梁架上雕有"王母祝壽"、"踐士會盟"等取材於歷史故事和民間傳說的木雕。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀台一組，描繪曹操坐在銅雀台上觀看校場各員大獎比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景，人物生動傳神，引人入勝。
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長達540餘米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華。
石雕藝術
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| 陳氏書院的石雕 | |
石雕陳氏書院的石雕主要是採用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、牆裙、柱礎和台階等地方。聚賢堂前的月台石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續纏枝圖案的表現形式進行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。
在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、牆裙、檐廊欄桿及台階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對石獅（基座已失），石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區石獅造型的代表。
磚雕藝術
磚雕磚雕主要裝飾在牆檐下、門楣、犀頭和檐牆上，也有作為花窗的裝飾。廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然後依據整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最後逐層逐塊嵌砌在牆上，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結合運用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規整而又流中暢自如，纖細如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。
陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐牆上，共有6幅大型磚雕，是先存廣東地區規模最大的磚雕作品之一。
石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉變為歷史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，後來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉的傳統文化傳往異國，這正上鄉土情懷的自然表現。
灰雕藝術
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| 灰塑 | |
灰塑廣東舊式民居，多數在山牆上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。稱這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用範圍則隨建築的規格而擴大，它是廣東民間建築的主要裝飾工藝，由於灰需在現場製作，藝人便可根據題材和空間的需要，充分發揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透牆體，或將動物、花卉等到塑造成凸出牆體20至60厘米，立體效果非常突出。形態栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術特色。
陳氏書院和各種雕刻裝飾，主要由建築商到省內縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州製作。根據現有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南海縣的陳兆南、梁澄、梁進等。其中以黃南山雕刻的數量最多，雕式也極為精巧。1996年被評為“廣州十大旅遊美景”之首。
陶塑
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| 陶塑 | |
陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳琅滿目，令人目不暇接。書院的正脊採用佛山陶塑共11條。首進5條和聚賢堂脊飾分別於光緒十七年（1891年）和十九年（1893年）燒制，中、後進的4條脊飾於光緒十八年（1892年）燒制，後進大廳的脊飾則完成於光緒十六年（1890年）。11條脊飾中以聚賢堂的規模最大，其總長27米，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物，題材包括八仙賀壽、加官進爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞台。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
陳氏書院的灰塑主要用於屋脊基座、山牆垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長1800餘米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭台樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。
鐵畫
鐵畫陳氏書院聚賢堂前後石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，台階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽開泰、年年有餘等。這些鐵畫是以低碳鋼為材料，打制或鑄造而成，工藝精湛，構圖精美。
此外陳氏書院內還有中國傳統建築特有的裝飾美術形式——壁畫和楹聯。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷，光大先祖文風宏業的理想和願望。楹聯多為楷書，自成一格。
旅遊賣點
羊城新八景之一
陳家祠廣東民間工藝博物館被列為羊城八景之一，是現今廣東保存最完好、規劃最宏大、工藝最精湛的傳統建築，集嶺南建築藝術之大成。當中更有各種嶺南藝術珍品，讓人嘆為觀止。
廣州十大美景之一
1996年被評為“廣州十大旅遊美景”之首。被廣州市民評選為廣州市文化名片。
旅遊小貼士
陳家祠堂1、開放時間：8：30～17：30
2、地址：中山七路恩龍里34號
3、交通：乘捷運陳家祠站下；乘85、88、104、107、128、路公車高基站下，乘268路公車陳家祠站下；乘15、52、55、105、124、133、193、196、205、207、231、232、256、275、530、539、555路公車中山八路站下。
